说明朱元璋没忘本，值得老百姓尊敬。

现在很多人最怕自己身上有缺陷，有不光彩的事情，比如有的人小时候不行，上幼儿园的时候，考试经常不及格。

长大后，有出息了，就说自己天生就聪明！生下来就会背唐诗三百首，上幼儿园的时候就是学霸什么的！

总之，有的成功人士往往喜欢给自己贴金，以便形成其一贯优秀的履历！拼命打造高大上的“人设”。

那么，朱元璋为什么没有在自己的履历上动手脚，往自己脸上贴金呢？

朱元璋如果删改他做过乞丐的历史，那么他不但会失去民心，而且还会不得“官心”和军心！

所谓“官心”就是大明朝的官员们的感情，朱元璋改自己的履历怎么会伤官员们的感情呢？

事实上，大明王朝开国期间，很多布衣百姓成为了将军和各级官员，他们大多也是穷苦人出身！

如果朱元璋说自己是富豪出身，你叫这些大老粗们“情何以堪”，再说了就是十多年前的事情，想隐瞒也不太可能！

朱元璋40岁称帝，很多一起长大的亲戚朋友都还在，想隐瞒谈何容易。

徐达、汤和等人都是从小玩到大的朋友！现在莫名其妙的删改当乞丐的历史，如何能够说得过去。

再说了！就是皇帝不能胡说八道！否则会影响自己的信用，不利于大明朝的开国威信

威信是什么！起码不是欺骗和谎言！

• 君子一言，驷马难追

如果皇帝说谎，这意味着大明朝将失去公信力！朝廷的信誉就会荡然无存，没有信誉哪里还有威信可言呢！

朱元璋的“人设”不能崩塌，一崩塌大明朝就亡了，所以在这个朱元璋时代，朱元璋必须是真实的存在。

朱元璋的乞丐历史不能改，甚至于朱元璋家族的历史也不能顺便改写

据说大明朝开国后，有的人觉得朱元璋的家族太穷困，太没有文化！

有的大臣打算给朱元璋找一个体面的祖宗：朱熹！

这个朱熹可是圣贤，是宋代的大儒，他也姓朱，而且与朱元璋的家族有些交集，也就是同乡之类的，这可是冒名顶替的一个千载难逢的机会。

可惜！朱元璋没有在意，也没有去找朱熹做祖宗，毕竟皇帝无家事，搞不好会出笑话！到时候丢人现眼，会惊天动地！

总而言之，朱元璋当上皇帝后，他才不是普通人，既然已经不是普通人了，自然也就没有普通人的想法！

一贯优秀！一贯厉害！这样的普通人的想法，朱元璋确实没有，他更加推崇刘邦的布衣本色，相信穷人也可以做江山！

自信！才是朱元璋不删改乞丐履历的最大缘由！

一起品读大明朝，欢迎热心关注和评论！

中国古代的帝王，都有一个很不好的习惯，就是往自己的贴金。比如说秦国就曾经宣称自己的始祖，是商朝的名将恶来；隋朝的杨坚明明是武川镇将之后，却非要说出身自弘农杨氏；唐朝的李氏家族，就曾经说自己是道家老子李耳的后人。可是朱元璋却从来没否认自己当过乞丐，是从社会最底层一步步爬上来的。这是因为什么呢？是他真的不想吗？其实也不尽然。

曾经想改，却因一个理发匠而打消念头

朱元璋在他亲自撰写的《朱氏世德碑记》中写到：“本宗朱氏出自金陵之句容，地名朱巷，有通德乡。上世以来，服勤农桑。”其实，再说这句话之前，他也是有过挣扎的。

据一些野史记载，朱元璋登基之后，也想给自己找一个有头有脸的祖宗。他选择的目标，是宋朝的大学者、大哲学家朱熹。朱熹是儒家理学的创立者，以当时的社会而论，说他是圣人一点儿也不为过。如果朱元璋成了朱熹的后裔，不但脸上有光，还能创造出一种和读书人的亲近感，一举两得。他也曾将自己的想法和大臣们做了沟通，大臣们都纷纷赞成。

可以想象，如果真的朱元璋将自己的血脉挂在朱熹名下，那就等于变相地否认了自己做过佃户、雇农、乞丐的历史。大圣人的后裔，怎么可能混得这么惨呢？但是一切，都被一个手艺人的一番话终结。

有一天朱元璋理发，由于心里一直装着认祖宗这件事，就和理发匠攀谈了起来。一问之下才知道，这个理发匠和自己是“当家子”，也姓朱。于是朱元璋就问到：“你也姓朱，那你是朱熹的后代吗？”理发匠头也不抬地回答：“我不是朱熹的后代，我们家和他一点儿关系也没有。”

此言一出，朱元璋就陷入了深思。一个理发匠尚且能够硬气地维护自己的出身，自己是一个皇帝，为什么非要给自己“另找”一个祖宗呢？于是朱元璋改宗之事不了了之。

不得不说，这个理发匠是救了朱元璋，否则他肯定会在历史上留下笑柄。朱熹是公元1200年去世，朱元璋是公元1328年出生，两人生活年代相差并不远。而朱元璋的祖父名叫朱初一、曾祖名叫朱四九、高祖名叫朱百六，这一听都是社会底层的名字。如果真的认了朱熹为祖宗，他就必须解释为什么家族身份会断崖式下跌，这显然不太好解释。非得要解释的话，当时知道他底细的人太多，恐怕难掩众人之口。

社会的变革让寒族更有脸面

中国有句老话：“英雄不问出处”。上海开放大学教授鲍鹏山老师曾说过，这句话反着解释，可以解释为“英雄如果问出处，那英雄就没了，因为英雄的出处往往并不英雄。”这个逻辑，实际上是按照五代十国前中国的社会现状来解释的。五代十国前，英雄就要问出处，因为不是世家大族，即使出了英雄也往往得不到承认。可是五代十国之后，中国的社会结构发生了深刻的变化，底层群众通过科举、军功等手段，都可以爬上朝廷的显赫地位。比如宋朝的宰相吕蒙正、枢密使狄青，一个是食不果腹的穷书生，一个是脸上刺字的贼配军。他们能爬上来，说明社会的顶层已经不被世家大族所垄断。到了这时候，才真的是“英雄不问出处”。

而这种思潮，在社会上形成了一种反作用力，人们开始佩服那些出身低微、却能一步一步走向成功的人，觉得他们才是有真材实料的真英雄（事实上也确实如此）。比如说汉高祖刘邦、宋武帝刘裕、陈武帝陈霸先，都是百姓敬仰的对象。国学大师吕思勉曾说过：“从来人君得国者，无如陈武帝之正者。”，这句话就是这种思潮的很好体现。

回到朱元璋这里，他的乞丐出身，其实并不会让人瞧不起，反而是百姓将他奉若神明的一个很好的理由。在百姓的心中，他能从那么低微的起点一步步走向成功，必然是有才能的，必然是得人心的，也必然是有“天命”的。百姓对他除了敬仰和服从，绝对起不了二心。这对朱元璋的统治是有益无害的。

最后再补一句：朱元璋虽然不否认自己的乞丐身份，但是对自己的另一个身份——和尚却颇为忌讳。据一些野史记载，他的这种忌讳后来甚至发展成一种“文字狱”，所有的“秃、光”等字全不能用。后来大臣还单为避讳这些字编写了一本说明。此事虽然未必真，但是朱元璋对寺院的打击却是事实。真要说原因，就是因为这些宗教已经影响到了自己统治的稳定性。古代的政治家，考虑问题确实严密，不服不行。

实际上老朱并不算真正意义上的乞丐，人家是从黄觉寺出来的游僧，用他自己的话讲就是：“咱是僧人，咱是下山来诵经施法求布施的。”

但你说他是游僧吧，其实，老朱又不算真正意义上僧人，进入皇觉寺后，主持给老朱赐号“行石”，而在剃度受戒时，发生了一件怪事，燃烧的香在碰到朱元璋的头皮后，并没有发出呲呲的响声，而是自己熄灭了，接连试了好几次，燃香都灭了，朱元璋也就没有受戒成功，主持一看，赶紧把行石的名字撤下了法册。

你看，朱元璋虽然在皇觉寺呆了好几年，但他并没有受戒成功，他能算是个和尚吗？

所以，从严格意义上讲，朱元璋既非乞丐，也不是和尚。

既然朱元璋并不是出生于拿着打狗棍和乞讨碗的乞丐，那他为什么不删改掉这个身份呢？

说句不吹牛的话，华夏五千年，从有皇帝以来，应该没有哪个皇帝比朱元璋的出身更低了吧，就连刘邦好歹还是个泗水亭长呢。

贫民翻身当皇帝，除了老朱，历史上绝无仅有，还有什么事能比这更值得炫耀？

所以，老朱本人没有动过删改的念头，这就不难理解了。没准他还会把他“乞丐”的身份时不时得跟周围的人唠叨几句：“老子当年，……！”

现在哪本小说敢这么写？除了老朱，谁能相信草根能逆袭到这种程度。

尤其老朱这皇帝当的实在是太让人佩服和信服了，文治武功，样样精通，心思细腻而又大局在握。

武的，先是灭了陈友谅和张士诚，后又干掉了蒙元。这几个主哪个是好惹的？但最终还是败在了老朱的手下。

打陈友谅和张士诚都是以少胜多，洪都之战和鄱阳湖水战，真是看出了老朱的帝王气质，从史书上看，老朱手下这批人大都是他自己培养起来的，什么汤和、徐达、常遇春、李文忠、冯胜、蓝玉等等，这个成材率和人才质量实在是让人叹为观止。

战略层面，老朱虽然不缺谋士，像李善长啊，刘伯温啊，虽说都是一等一的谋士，但自己也没怎么用得着几个谋士多操心，往往他自己一个人基本就搞定了，鄱阳湖水战时，老朱提出的“首战即决战”，这不高瞻远瞩吗？咱什么时候听说过老朱从谏如流？他总有自己的算盘。

再说文治，其实这个好说，八个字就概括了，“爱干不干，不干滚蛋”。

朱元璋当皇帝就是有这个底气，你们这帮孙子不玩活是吧？那就活也别活了，老子自己干，老子自己干也照样玩的转。

事实证明人家底气足是有道理的，刘伯温死了，胡惟庸死了，李善长死了，淮西勋贵该抄家的抄家，就那么个烂摊子，凭着自己的劳模工作，就硬生生又给拉回了正轨，而且之后又跑了200多年才倒。

出身这样低微的朱元璋，却缔造出如此大气磅礴的大明朝，这个朱元璋身上确实是有太多值得研究的东西。

“我要是当了皇帝，每天赏给你们两个面膜，三张大饼。”就是这样一个梦想，放在现在的话，一个根本不算梦想的梦想，却成就了一位大明皇帝。

朱元璋，起点虽低，但却让人望尘莫及！

朱元璋为什么不删改自己的历史，原因有三:

一、俗话说，“艰难困苦，玉汝于成”，朱元璋的成名史是一段伟大的故事，没有什么见不得人的，所以“做过乞丐的历史”无需删改。

二、元末社会如此黑暗，老百姓痛恨政府。朱元璋做乞丐，不仅不影响他做皇帝的合法性，而且说明他出身正、成分好，这是一个容易获得老百姓认同的特点，不仅无需删改，而且值得大肆宣扬。

三、俗话说，“成王败寇”。既然朱元璋成功了，做皇帝了，出身什么的都无所谓了。