真正的修行是在寺庙里深山中,还是应该在现实生活中?

修行并不是特定的场所可以决定的,它是人在生活中不断完善自己的过程。在寺庙中深山修行可以帮助人们远离尘嚣和杂念,专注于内心与自然的交流,但这只是一部分人寻求修行的方式,无法代表所有人。在现实生活中,我们每时每刻都在接触着各种事物和人,这些接触都是成长与提升的机会。在面对各种复杂情况和人际交往中,人们可以不断挖掘自己的内在个性和修行心境,发现自己的不足并尝试去改善,从而达到修行的目的。

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总之,修行不是特定地点或场所所能定义的,它应该成为我们日常生活中的一部分,随处可得,随时可修。在寺庙或现实中,只要我们不断提升自己、与内心与外在世界建立良好的关系,就可以达到修行的目的。




我认为真正的修行应该在现实生活中。人们印象中的修行一般都是在寺院里或者在深山找个隐蔽的地方进行修行,不被世俗所打扰。

这种修行大多都是为自己修行的,有的修行是让自己通过行善来为自己谋求回报或者名声利益。所以这种修行看似积福,实则消福。有的修行的目的是让自己心境修得圆满,六尘不染,六根清净,四大皆空,大彻大悟,说白了就是成佛了。

不过我认为真正的修行应该是在现实生活中。在现实生活中修炼出一种感恩的心。当一个人心存感恩,用感恩的心看世间万物,内心是幸福知足的。在现实生活中修炼出拿的起、放得下的境界,,修炼出乐观豁达,明亮向上的人生观。

所以真正的修行并不是要去深山老林,与世隔绝的地方,其实就是在现实生活中,修行无处不在,无时不在。




“修行”是出家人的专业朮语,是和尚道士为达到他们的最高境界,所推行的学术论说。凡夫俗子一般不会轻言“修行”。自古以来,修行意味着远离红尘,独自一人隐居深山老林,把自己修成没有七情六欲,没有私心杂念,没有家庭观念,不贪图财帛,与世无争,没有妻室儿女。靠念叨“空即是色”,“色即是空”的一些荒唐谬论经文打发日子,盼望着就木之后能圆寂成仙,所诵经文对俗世来说,那就是在走火入魔之后所念叨的糊话,什么南无阿弥陀佛,话不成话,句不成句,只有他们自己乐在其中。而真正对现实有用的经文,并不多见,因为那是他们的良心发现所编辑的。即然父母生你来人世,就是希望你能出人头地,更有能力让这个家变的更好。而你却变得象个孤魂野鬼,跑进深山老林,吃了玩玩了吃,却什么都不干,顾自逍遥自在,还望修炼成仙,你对得起天地良心吗?哪怕是为了贪图风景,自己何不行医,治病救人也会功德无量呀,但你们大谈阔论神灵,显示自己神通广大,引无数百姓朝圣。千百年来不会忘记你的恩德。不劳而活得几俩碎银度日。

而现在所言的“修行”,是为人处世的修行,普通百姓都能适用,因为现在的修行,不再是把一个好端端的人修成泥菩萨,而是当你什么事都想去做的时候,如何“修正”你的行为,不能放任自己无理取闹,成为野蛮之徒,横行霸道,无恶不做,修行就是要控制好自己的情绪,行善积德,大义澶做个有益于社会的人,不过上梁不正下梁歪,有样看样,无样看世样,古人剃度削发为尼,其实有的行为是受到了某些政府部门的引响而很下心来的,因为他们无可奈何,眼不见心不烦,古代是这样,现在也应检点,修行并不是老百姓的专修课。




















修行的路径因人而异,既可以在寺庙深山中,也可以在现实生活中。无论选择哪种方式,目标是一致的。

在寺庙深山中修行,是一种传统的修行方式,修行者可以远离尘嚣,追求内心的平静和觉悟。通过禅坐、念经、打坐、行禅等修行方法,修行者可以深入自我,培养内心的专注和定力,探索人生的真谛。寺庙深山中的修行,可以帮助修行者集中注意力,深入内心,体验内心的平静和清净,从而提升心灵的境界。

现实生活中同样也是修行的场所,生活本身就是一场修行的旅程。在现实生活中,我们面对各种各样的挑战、考验和机会,可以通过生活中的各种经历来锻炼内心,提升智慧和悟性。在与人交往、处理情感、应对困难、面对逆境时,我们可以学会宽容、慈悲、忍耐、感恩,从而修炼自己的心灵。在现实生活中,我们可以运用正念、行善、修身养性,关注他人,关爱自己,积累修行的机会和智慧。

无论在哪里修行,都需要内心的专注和坚持,以及对自己和他人的关爱和悲悯。在寺庙深山中可以获得专注和清净,而在现实生活中可以获得智慧和慈悲。修行的关键在于心态和修行者的内在修养,而不仅仅是修行的地点。因此,有小隐隐于寺,大隐隐于市的说法,选择适合自己的修行方式,并在现实生活中融入修行的精神,可以帮助我们在日常生活中追求真正的修行境界。




人各有志,大千世界无奇不有,有的是看破红尘,有的是学术研究,有的是面对现实社会量力行善积德。

人生在世都有这样或那样的不足之处,只能在人生过程中,不断的修行自己的行为,不断提高自己的能力,不断奉献自己的善举,但行好事莫问前程。

一个人做点好事并不难,最难能可贵的是在坚持不懈。

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页面更新:2024-02-18

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