牛二只是个泼皮无赖，为何开封府都奈何不了他？

其实最难治的就是这种泼皮无赖，小错不断，大错不犯。无赖归无赖，人家无赖也有智商，大错不犯就没有大罪，不会流放砍头，小错不断，天天膈应人，出了事大不了关几天，出来之后接着膈应人，属于癞蛤蟆上脚面，一直膈应人，黏皮糖甩都甩不掉，所以时间久了，大家尽管厌恶甚至恨之入骨，也不想去招惹他，官家天天抓天天放也嫌烦，自然而然也就头疼。

我是萨沙，我来回答。

这些地痞流氓几千年来都是一样。

以牛二为例，他是欺软怕硬，大错不犯小过不断，烂命一条。

我们一条条来说。

第一，欺软怕硬。

牛二这种地痞，其实很聪明的，他们不会去对付真正厉害的人。

比如，牛二去抢外地人杨志。

为什么？

一是杨志是卖刀的，肯定是走投无路才这么做，肯定是社会底层，没什么了不起。

二是杨志是外地人，在本地肯定没有什么亲朋好友，没有势力。

所以欺负你，就欺负了，你能怎么样。

牛二表面上那么牛，为什么不去抢高俅去？

他敢吗？

高俅随便一句话，他就能被抓起来打死在牢里。

所以，牛二只能欺负普通无权无势的老百姓。

第二，大错不犯小过不断。

牛二这种人，他是不敢犯大罪的。

大家注意，杨志拿刀杀牛二之前，还说了一番话。

牛二真正有种，敢杀人，当时就该吵架同杨志拼命了，而牛二只敢挥拳打人。

结果被杨志几刀就刺死了。

可见，牛二还是很聪明的，无论什么时候他不敢杀人。

这种地痞流氓，其实很懂得法律，那种可能判重刑的他们不会去做。

相反，耍流氓勒索，或者这样抢夺杨志的东西，算不上什么重罪，无非也就是打个官司，抓起来坐几个月牢而已。

这种地痞把牢房当作家，也是不怕的。

第三，烂命一条

牛二敢于嚣张，主要他是烂命一条。

牛二死后，朝廷说他没有家属。

那么，牛二应该就是单身汉，无牵无挂，没什么顾虑，坐牢就坐牢，被打伤就打伤，没什么了不起。

但普通老百姓顾及家庭妻儿，一般不会和这种人拼命，因为他的命不值钱。

就是这种心理，才让牛二这种人能够生存。

写到这里，萨沙想起一个朋友说过的故事。

他们县城有个地痞，经常去一些店铺白吃白喝，还敲诈。

如果对方报警，他就去看守所蹲一蹲，出来以后就去报复，打砸人家的店。

然而大不了再去看守所蹲一蹲，他满不在乎。

如果店家的人自卫打他，他打不过，就躺在别人店的门口撒泼，天天都来。这家店就做不了生意，又不能将他打死，一般只能服软。

所以，这小子很嚣张。

然而，某天县城里面开了一个少数民族餐厅。这家伙照例在开业几天后，去敲诈。

这个餐厅的店老板和伙计都是西北的少数民族，上来就是一顿胖揍。

吃亏以后，这家伙故技重施，躺在这家店的门口。

谁知道，这些店员比他还凶，上来又是一顿毒打，把双腿都打断了，差点把他打死。

这家伙被打的屎尿齐流，吓得用双手爬着逃走，后来又被追上，把两个胳膊也打断了。

从此以后，这小子再也不敢敲诈了，还留下终身残疾。

打人的店员随后跑了，老板说是店员打人，不关他的事情，一分钱不赔。

鬼都怕恶人呢！

能够提出这个问题的人，我相信他对水浒传和宋代的社会是有一定的了解的，在回答这个问题之前，我想讲点题外话。

就在前几天，福州一个8岁小孩提出一个不仅让家长无法回答，就是语文老师都回答不了的问题，原来在教科书上前面说到江河里的水被蒸干了，然后紧接着又说后羿蹚过了九十九条大河，这个小男孩的问题就是，江河已经被蒸干了，后羿又如何蹚的河。

针对这个问题，人民教育出版社回应，会对教材进行适当修改。

有人认为这是小题大做，也有人认为小男孩比较善于思考问题。

说到这我又想起我小时候的经历了，我小时候学过一篇叫《麻雀》的文章，是俄国屠格涅夫写的，这篇文章讲述了一个老麻雀保护小麻雀的故事，在教材中这被解释为母爱的力量，当时我看了一本课外杂志，正好看到一个儿童质疑这个文章，说文中又没有说老麻雀是小麻雀的妈妈，怎么就一定是母爱呢？为什么不能是父爱！在在这本课外杂志上，这个提出问题的儿童获得了一致的好评。

当时我也想好好表现这个，于是在上课的时候，我也提出了这个问题，我们老师一脸不耐烦的说：书上说是母爱就是母爱！

全班同学都哄堂大笑，认为我是一个有毛病的孩子，对我童年造成了巨大的阴影，时至今日我都记忆犹新，不要一天到晚瞎乱问问题，这咱就不深说了，咱也不敢深说啊！

再回到牛二的故事。

杨志卖刀是《水浒传》中经典的故事，代表了地痞流氓横行霸道，坑拿拐骗老实人，最终让好汉都只能走上梁山，在水浒中，杨志因为丢了花石纲，丢掉了工作，在走投无路的情况下去卖刀，结果进入了牛二的地盘，关于牛二，在施耐庵的笔下是：“原来这人，是京师有名的破落户泼皮，叫做没毛大虫牛二，专在街上撒泼行凶撞闹。连为几头官司，开封府也治他不下，以此满城人见那厮来都躲了。”

要说现代社会有精神问题的人可以依靠精神病杀人不犯法，牛二也不是什么精神病，上面也没有人，话说要是有人的话也不会破落，就这样一个人竟然到了开封府都治不了他，当真把宋代的官府看作是文明单位了。

杨志卖刀故事发生在开封本来就是施耐庵安排上出现的问题。

我们都知道《水浒传》并不是创造了故事，而是根据以前的故事整理而成，杨志卖刀的故事原型最早出现在《宣和遗事》中，《宣和遗事》中杨志与孙立一起押送花石纲，因为孙立没到，杨志在颍州等了很久也没有等到孙立，身上的盘缠花光后，杨志就去卖刀，遇到一个恶少后生跟杨志发生了口角，在争吵中，杨志砍死了这个恶少，孙立赶到颍州的时候，杨志已经被审判完事，孙立得知这件事后感觉对不起杨志，因此与其他兄弟相约在杨志发配的路上救了杨志，然后一起去落草为寇了。

在《宣和遗事》中，杨志卖刀不是重点，重点是兄弟义气，而在《水浒传》中为了渲染社会矛盾，将杨志刻画成一个十分悲剧的人物，是这个社会把杨志一点点逼上了梁山，这是施耐庵写《水浒传》的主要基调。

重点来了，杨志卖刀的地点是颍州，并非是开封，颍州是宋代时期的交通要道，也是运送花石纲的水路枢纽，如果在开封的话，杨志是用不到卖刀的，因为根据《水浒传》的背景交待，杨志的家应该就在开封，在自己家门口被还需要卖刀，还会被地痞流氓威胁，明显不符合常理。

再来说泼皮，宋代时期城市快速发展，产生了游离于农村之外的游民，很大一部分就成了泼皮无赖，了解宋代的文化我们就可以发现，宋代类似牛二这样的人物还真就不少，在水浒传中也是一再表示，比如鲁智深在相国寺看菜园子就遇到了一群泼皮。

但是这些地痞实际上也只能干些偷鸡摸狗的事情，遇到强人就会被治理的服服帖帖的，明明白白的，要像牛二这样当街去敲诈勒索，那绝对是小看宋代的首都开封的治安情况了。别说是牛二这样没有背景，没有后台的小混混了，即使是《水浒传》中高衙内，即使是有高俅罩着也不敢当街就调戏良家妇女。

在宋代，武将地位较低，而文官没有兵权，在这样的情况下，在皇帝面前做臣子的因为言行被皇帝免职的很多很多，大部分的宰相都有过被弹劾的经历，所以，高俅一个小小的太尉，还不敢这么放肆。

宋代开封社会的治安是相当不错的，这一点从宋徽宗和李师师的故事就能够看出来了，宋徽宗是中国古代最风流的皇帝之一，也是经常出入青楼妓院的皇帝之一，你想想，一个皇帝敢在晚上的时候跑到青楼去玩耍，开封的治安得多好。

俗话说，强龙不压地头蛇，但俗话又说，不是猛龙不过江。

青面兽杨志，北宋大名鼎鼎杨家将之后。牛二，京城的没毛大虫，市井无赖，令开封府头疼的流氓一个。

开封府为何对一个泼发无赖，感到无可奈何？

这就像现代社会，一辆外地车，开到别人的地头，当地的无赖对车辆碰瓷。

他说撞伤了，要么给钱了事，要么去医院检查。这时的车主，要么自认倒霉，给钱了事，要么报警来处理，折腾好多天。

车主若走法律程序，定不了这种无赖什么罪，而且他还会纠集一些本地无赖，擦法律边缘球对车主进行骚扰。

牛二这种地头蛇，泼皮无赖，在古代，耍一下流氓，故意撞到别人，反倒说是别人撞到自己，要赔钱，受害者若告到开封府，谁敢站出来做人证？即使有人指证他先撞到人，还原真相，最多打几十大板了事，又罪不至死。

但是指证他的人，牛二报复的手段多着很。所以对于这种泼皮无赖，开封府也头疼。

然而，碰瓷碰得多了，碰到彪悍的有背景的车主，会是一顿暴揍，或者气极了，干脆碾过去。

地头蛇牛二碰到过江龙杨志。

杨志落魄到京城，卖祖传宝刀，牛二见他一外地人，想白得他的宝刀。

牛二的泼皮本性暴露，找茬来了，问杨志这刀多少钱？杨志说，三千贯。

牛二再问为什么是宝刀。杨志说，第一件，砍铜剁铁，刀口不卷；第二件，吹毛得过；第三件，杀人刀上没血。

第一件与第二件，杨志都试给牛二看。

第三件，无论如何是试不了。牛二趁机耍赖，偏要杨志去试，并且一头撞进杨志怀里，想白得宝刀，还要杨志赔钱。

杨志隐忍，推开了牛二。

牛二不知死活，竟然敢挥动拳头打过来。杨志不是吃素的，躲过拳头，一时性起，用宝刀杀了牛二，果然，杀人刀上没有血。

牛二死了，杨志去自首，开封府判他的罪也不重，因为杨志算是为民除害。

泼皮无赖，应了那句，出来混，迟早要还。

这里说一事。

某村，一泼皮流氓，偷鸡摸狗，经常寻衅滋事，诈人钱财，报警处理，最多治安拘留几日，便又出来，村民不胜其烦。

一日，一村民开着摩托车载着怀孕的媳妇去医院检查。

这泼皮流氓，没有人性的骑着自行车上前碰瓷，村民开着摩托车本能闪躲他，结果摔倒，他媳妇一摔，流产了。

泼皮流氓竟然还要讹诈，要赔他钱，村民非常气愤，报警处理，结果这流氓花了点钱，这事不了了之。

后来，这村民找来一辆小车，故意把刹车弄失灵，在街上撞死这流氓。最后，定性为交通事件，这村民坐了三年牢后，出狱。

做个泼皮无赖，成本很低，但是，走的夜路多了，总会碰到鬼。

这个问题太有意思了，不得不说句题外话。

当今社会，清平世界，朗朗乾坤，但反腐败仍方兴未艾，打黑除恶正如火如荼，说明邪恶势力还有生存的土壤，与它们的斗争将是长期的，不可小觑的。

相形之下，在一千多年前的封建社会，街头有个撒泼打浑无理取闹惹事生非的地痞无赖，算得上奇怪的事么？

——所以，牛二的存在不仅实属正常，而且必须有，否则北宋王朝岂不成了人间天堂！

牛二能在开封府街头无理取闹却无人敢惹，原因无非有以下几点：

一、牛二并没有犯法。

牛二既没偷，也没抢，充其量是个惹事生非死皮赖脸的滚刀肉。这种人就是把他抓起来又能怎么样？事实上，开封府的执法部门并非没管他，书中介绍，牛二曾多次被抓起来，可他连去监狱的资格都没有，只能教训一下，关几天便放了，否则官家还得管他的饭，总不能饿死他。

牛二正是抓住这一点，大错不犯，小错不断，麻烦警察，骚扰法院，老百姓拿他没办法，只能躲而远之。

二、牛二是欺软怕硬的主。

牛二并不傻，对权贵豪强，他是不敢惹的。他要敢和人家耍无赖，人家会打断他的腿。可是面对弱势群体，他就来本事了。因为他知道对方不能把他怎么样。

有人说，杨志是三代将门之后，五候杨令公之孙，身怀绝技，难道还怕一个小流氓不成？

其实，这不是怕不怕的事，而是杨志已经身无分文，住店没钱，吃饭都成了问题，只好把家传宝刀拿出来卖钱。当时的杨志在牛二眼里，就是一个走头无路的落魄之人，否则谁会把家传宝贝出卖呢。所以牛二才敢于欺负杨志。

三、杨志也确实属于防卫过当。

牛二撞到杨志怀里，逼着杨志杀人，以试宝刀杀人不沾血。按理说，凭杨志的一身武功，处理此事不费吹灰之力就可让牛二服服贴贴。可杨志偏偏举刀把牛二杀了。在任何社会杀人总得要管，所以杨志等于自己把自己送进了监狱。

四、在这里，杨志有三点不妥：

第一，牛二没有死罪，你就是打断他的腿，让他爬着回家，也没必要杀了他。

第二，谁都能看出牛二就是个无赖，杨志还偏和他讲道理，对牛弹琴，牛根本就听不懂，白费口舌。这事如果放在武松和鲁智深头上，早让牛二满地找牙去了。

第三、杨志本来就是个走头无路之人，再杀人岂不是自找麻烦。所以说杨志的情商有问题，一点都不夸张。

总结：

综上所述可以说明，面对牛二的无理取闹，开封府并不是不管，而是任何社会像牛二这种人都不会绝迹。关键是杨志处理此事有些欠妥。