隐居生活是许多人向往的生活方式，它代表着对物质欲望的淡泊，对世俗名利的看破，以及对个人内心世界的追求。然而，人生境界的高低并不仅仅取决于生活方式，而是由个人的价值观、心态、修养等多方面因素共同决定的。

淡泊名利、与世无争的隐居生活，确实可以帮助人们摆脱世俗的纷扰，专注于内心的修养和成长。在这样一个环境下，人们可以更加专注于个人的兴趣爱好，如耕种、读书等，从而提升自己的精神境界。然而，这并不意味着隐居生活就是人生的最高境界。

人生的最高境界应该是内心充满善意、关爱他人、追求真善美、具有责任感和使命感等多种品质的综合体现。一个真正的人生境界高的人，不仅能够在隐居生活中寻找到内心的宁静和满足，还能够在纷繁复杂的社会环境中保持清醒和坚定，为社会的发展和人类的进步贡献自己的力量。

隐居生活可以被看作是一种追求人生境界的途径，但并不是唯一的方式。每个人都可以根据自己的兴趣、价值观和人生目标来选择适合自己的生活方式，不断提升自己的精神境界，追求真正的幸福和内心的平静。

隐居高山的神秘男子，告诉我隐居的秘密。

七八年前我独自上了一座高山，因听说那山上有位高人在隐居，那时我对求仙访道十分着迷，于是寻迹而去。

山上树荫遮天蔽日，无人的深处有所砖瓦小房子，门前有个栅栏。远远望去，一位留着长长的胡须的瘦削男人，正在院子里种菜。

我便上前问好，说明来意。

那男子道：“你找错人了，我不是什么高人，我只是在这山里种菜读书的普通人。”

我说，那我能进去和你聊聊吗？

他说：你来都来了，就进来吧。

于是我进去，参观了他的房子，里面是两间房，简单到不能再简单，吃饭的桌子睡觉的床，一个木制的书架和一个书桌子，一把椅子。

书架上放的书不多也就十几二十本，上去一看，是佛家道家儒家的书，还有外国宗教的书也有，还有几本科技的书。总之很杂。

他在院子里请我喝茶，院子里有个石头桌子，上面有个瓦罐当茶壶，两个茶杯也是瓦的。

这是山泉水泡的茶，你喝喝。他说。

我喝了几口，果然清冽，神清气爽。

“淡泊名利、与世无争、白天耕种、晚上读书，这种隐居生活是不是人生的最高境界？”

我问他。

他说：淡泊名利与世无争是一种选择，不淡泊，还在争的人，不见得不高明。

白天耕种晚上读书也是一种生活方式，城市里高楼大厦里面，许多人也是白天上班，晚上读书。这个和人生境界没有任何关系。

我问：但是就像你，能够放弃城市繁华，到这里来隐居，这不是人生境界吗？

他笑着说：我这也是一种生活方式的选择，仅此而已。我个人这段时间喜欢安静而已，并非我的境界很高。

你不要因为一个人的生活方式，来判定他的人生境界高低，这样判断多半不靠谱。

一个人选择什么样的生活方式，不代表什么，即使是佛菩萨，也有各自的特点，不可能都是一个模式，世间的高境界人，也都遵循他们自己的轨迹，自己的特色喜好，自己的使命、自己的方便而活着。

怎么活着没有什么重要，重要的是活得如何？

我问：但是我觉得，能做到淡泊名利与世无争，已经很高境界了。

他说：对，真正能做得到，还是很不错了，但是你要细究起来，这里头也不简单。

一般来说我们讲的名利和争斗，是说世俗为了钱为了地位为了利益的争斗和执着，这些固然听起来有点俗，但是最起码它接地气，尤其在中国如今的时代，大家为了生存很辛苦，

你不去争斗不去奋斗不去执着，你又怎么能得到好的生活，往往好的生活和差的生活，中间没有过度缓冲，你如果月入八千，刚好活的过，

争斗奋斗执着之下月入可以一万五，你就宽裕和安全感强很多，这才叫活的舒心点。如果你不执着，随便活，也让你的家人随你活，一个月弄个几千，

大家省吃俭用遇到事情一团糟到处瞎弄，这就是不负责任。

再这样的情况下，你能劝他淡泊名利与世无争吗？在他的生活场景里，争斗与奋斗，紧张与执着，是一个普遍常态，

我曾经去过北欧一些福利好的国家，那里有些人从不加班，工作时间极其少，忙完了一个星期休息好几天，他们舒服自在轻松，你要他争斗他也不愿意，因为他对这个就没有需要。

你不能说他们就是高尚就是洒脱就是境界高，而我们为了老婆孩子苦苦地撸起袖子加油干就是境界低，这是因为时代社会的情况不一样造成的。

人的生活方式，绝对不代表他们的智慧程度。

真正的境界，不在外在模式，而在内心对自我生命的认知上

我问：那要怎么样认知才算智慧和境界高呢？

他笑着说：你问的问题，其实没有什么回答的必要，因为这些东西，说出来就是另一回事了。

不过我还是给你说说吧。

一个人的内心，应该如实和及时地对应这个世界。

我问：这句话怎么理解？

他说：人的内心，不能做到如实对应世界，世界的一切现象、事物的流转变化，都会在他那呈现一定程度的扭曲变形，无法如实对应，就看不到真相，感受到的，都是自己妄心涂改创造的幻相。

所以，同样是一个人，你看着很厌恶，我看着很喜欢，同样是一件事，对你来说心如刀绞，对我来说可能过眼云烟。你执着，所以你感受世界也是执着相。

你放松，你看世界就是一片云淡风轻。

而无论你怎样，都很难如实，所以许多人修行，学习，都是要达到一个如实的境界，如实对应，就好像消消乐游戏，对应了，就怎么样，就消失了。

真正对应，你就明白那不过是一场空花幻月影尘梦事而已。

我问：那什么是及时对应呢？

他说：对应这个事，讲究的是当下即是，如果你以过去未来的时间相来对应世间诸事，你自然会困于过去未来，当你不再纠结于过去怎样，发生的事情如何了，不再担忧未来没有发生的事情，把你的心意识，总是不断地和每一个当下对应。

你会发现，无论你的生活方式是怎样的，你都能拥有一种安宁充实、纯净不受干扰的心境。

所以，我告诉你，不要用外在的模式去评断一个人的境界高低，比如某某进了山，这个人一定很高明，这都不一定，某某在红尘中拼命打拼，这个人一定很俗，也不一定，

可能进了山的那个人，心里一团贪嗔痴憋屈着。可能在红尘中滚的那个人，内心一片清明毫不执着。

这些都是通过外在无法知悉的情况。所以，你现在知道，我并非什么高人，我只不过是在城市里过腻了烦了，来这里过一阵子清闲日子，等这里过腻了，我又回去滚了。

我听完他说，才终于相信他所说，确实并非高人，无非说些有的没的玄乎其玄一大堆。我也有点失望，觉得访仙求道之路有点白来。于是告辞下山。他也没有送我，起来立即接着种菜。

好像我从没有来过一样！

求取功名得利禄，养家糊口传孝德！这应该是成年人的奋斗方向。舍其名利，远离社会，与世无争，这是一种不负责态度。尤其是年轻者，对社会不求功，对家庭不求利，没有理想，没有抱负，遇到阻力，逃避退舍，如若形成概念，自己何之，家庭何之，社会何之？

白天耕种，晚上读书，乍听似乎有理，细想不然！春天扶犁耕播，夏日锄禾滴汗，秋忙储归仓，这已经够累了，能做到晚上读书吗？冬天稍停，只有年四分之一也。

奋斗、努力后不得志，应求次之，如次之再不获，人换思想地换装，改变生存理念，淡泊名利，不与世争锋。但这需要条件，其一是，经济、物质基础。二是，人脉、社会地位照应。另外还应有适应个人家庭生存发展的社会气候。

淡泊名利、与世无争、白天耕种，晚上读书。个人认为，是带有情绪化的理念境界。淡泊名利、与世无争，明显是失落感的写照；白天耕种、晚上读书，是为未来腾飞前的卧薪尝胆。前两句褒贬各半，后两句鼓励有加。站在个人角度理解，一家之言！

只有经历过繁华和热闹，才能回归本真和平淡。

能安于淡泊，与世无争，白天耕种，晚上读书的，多是在尘世里打过几次滚的人，就像孙悟空经过如来佛五百年磨炼一样，才能觉悟心性。

要么对外面的世界已经厌倦，比如在厂里上班十二个小时，还时不时加班到凌晨的超强度运作，弄得憔悴不堪。还不如回家守着几亩薄田，自由自在。

要么就是有一定的经济基础，又没有太大的野心，还喜欢读书，在读书过程中得到比名利金钱更大的乐趣。

这样的人，会安于耕种生活，晚上读些闲书怡情养性。至于说这是人生的最高境界，那不见得。

能安心白天耕田种地，很多时候是无奈之举。如果晚上还读书，说明他还是有所追求。

看多少农人子弟，有多少是愿意留在农村耕种的？要不就挤破头考大学进入城市，要不就早早出来经济开发区打工。

只有经历过在外闯荡的辛酸辛苦，才知道农村的自由宝贵。只有少数人能放弃追求金钱和名利，回农村去日耕夜读。

倒是古代的诗人们，为了躲避战乱，或者离开混乱的官场，才选择并喜欢上自耕自种、闲来喝茶读书的乐趣。

苏东坡一首《行香子》云”几时归去，作个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云。”境界很美，令人心动。

美则美矣，只是当代人没有那么豁达的心胸，向往繁华是人之常情。

那就等经历过繁华之后，再回到老家，把旧房子翻新，把门口的两块菜地翻种，养几只鸡，几只鹅，白天浇菜喂鸡鹅，晚上在院子里乘凉，喝茶读书，优哉游哉。

没有了经济上的后顾之忧，这样的半隐居生活，当是乐趣无穷呢！

如果没有经受风雨，谁愿意躲在房檐下求安逸，隐居者多有苦衷，不想苟延残喘，摇尾乞怜的活着，不得志的君子，看破红尘，不愿意与蛇蝎为武，隐居是无奈与平安的守护自己与家人的最好良策，所谓的与世无争，所谓的最高境界里，都有不得意的苦衷。