《三国志》中为什么曹操被列入本纪，而刘备和孙权只能屈居列传？

《三国志》，二十四史之一，是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的曹魏、蜀汉、东吴纪传体断代史，是二十四史中评价最高的“前四史”之一。

在《三国志》中，曹操被列入本纪，而刘备和孙权只能屈居列传，主要是因为曹操是曹魏政权的创始人，晋承魏而得天下，陈寿是晋朝的臣子，故《三国志》尊魏为正统。

在史书的编纂上，本纪和列传也有所不同。本纪是用来记载正统政权的历史演变和发展过程，而列传则是用来记载各种不同的人物事迹。

由于曹操是曹魏政权的创始人，其历史地位和价值相当于一个正统政权，因此被列入本纪。而刘备和孙权虽然也是重要的人物，但他们的历史地位和价值相对较低，因此只能被归入列传。

总之，《三国志》中曹操被列入本纪，而刘备和孙权只能屈居列传，主要是因为他们的地位、影响、历史评价和历史地位的不同。

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《三国志》中为什么曹操被列入本纪，而刘备和孙权只能屈居列传？

这个问题要从帝位的合法性说起。

看过三国演义的人都知道，当时孙坚勤王时在一口枯井里拿到了传国玉玺，这个传国玉玺，就是皇帝的大印。

也就是由卞和搞的那块引发“完璧归赵”等许多故事的“和氏璧”雕刻而成的皇帝大印，最初是秦始皇的，由李斯篆刻了“受命于天，既寿永昌”八个篆字。后来传到汉代，因为王莽篡位，太后拿玉玺砸他，从此缺了一角，后来这缺角王莽用黄金补上了。有传说，玉玺谁得到谁就是天命所归。

但孙坚似乎并没有这个命水，最终因为玉玺而丧命，后来被他儿子小霸王孙策拿去和袁术换了兵马，跑回江东，成就了一番事业。后来袁术也没当皇帝的命，虽然也称帝了，但很短暂，为了换救兵活命，就把玉玺给了他哥袁绍，结果袁绍也被曹操灭了，那么这玉玺应该就归了曹操，至于曹操有没有给回汉献帝，就难说了。

由此可见，传国玉玺这种宝物，还真不是谁得到谁就天命所归，本人还必须要有这承受力。并不是说迷信，最主要是有没有那抵抗抢夺者的能力。孙坚没有，袁术没有，袁绍也没有。

但这宝物最终还是落入了“挟天子以令诸侯”拥有汉献帝这个活宝的曹操一方手里，加上后来曹丕的帝位，也是汉献帝亲自禅让，虽然是被逼禅让，那也是禅让。正统皇帝禅让出来的皇帝位，加上传国玉玺的加持，合法性自然是唯一的。

但反观刘备和孙权，则并不是得到正统皇帝禅让，虽然刘备号称是汉景帝阁下玄孙，当朝皇叔，他也不具备帝位正统的合法性，首先没有汉献帝的传位诏书，其次没有皇帝大印的加持。刘备不行，孙权更不行。所以他们两个虽然也称帝了，但他们不是合法正统皇帝，他们的皇帝印比起曹魏的皇帝玉玺，不管他们用什么材质，都等同于萝卜头刻的。

史学家治史，肯定是忠于正统思想，所以曹操这个被儿子追封的魏武帝可以列本纪，而刘备孙权只能列本传。

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如果按照正常的史籍记载，刘备、孙权相当尴尬