唐僧千辛万苦取回来的经书发挥了什么作用？

唐僧西天取经,经历千辛万苦,终于将佛教的经书带回中土,除了对中国佛教发展产生了非常重要的作用以外，个人觉得对历史的演变和文化的传播起的作用更大一些。

就佛教的作用而言，丰富了中国佛教的理论体系。唐代之前,中国佛教主要流传小乘佛教理论,而大乘佛教理论并不完整。唐僧取回的大量经书,使大乘佛教理论在中国得以完善,丰富了中国佛教的思想内涵。

其次推动了佛教在中国的发展。经书的传入,使得更为全面精深的大乘佛教思想得以在中国广泛传播。这推动了佛教在中国的蓬勃发展,影响力达到高峰。

而对中国文化产生的影响更为深远。佛教作为外来文化,通过经书的传播深深融入中国传统文化。它影响中国的宗教信仰、哲学思想、文学艺术、生活礼仪等各个方面,产生重要的文化影响,是中国文化形成的重要组成部分。

促进了对外文化交流，同时对中国佛教艺术起到激发作用。经书中记载的佛教故事与理念,成为中国佛教造像与绘画艺术的重要题材来源。唐代佛教艺术的繁荣,得益于这些题材的启发。

综上,唐僧西天取回的佛教经书,不仅丰富了中国佛教思想,促进了佛教在中国的发展,也对中国文化产生了深远影响,推动了中外文化交流,激发了中国佛教艺术创作。这是佛教传入中国后产生的重大影响与深远后果,唐僧取经的重要历史意义在此。当然,佛教传入中国后在中国社会各个方面产生的影响是综合而长期的,唐僧取经只是其中重要的一个方面与时期。佛教之所以能够在中国广泛流传并产生深刻影响,还离不开历代高僧大德的传教努力,以及广大信徒的信仰与践行。

唐玄奘翻译的经典著名的有：

1，《大般若经》，此经梵文原本20万颂，翻译成汉语600卷，因为文繁义約，其梵文原本又是后期版本，经人改的较多，内容反不及鸠摩罗什《大品般若》义理重点明朗完善，所以学般若者宁可以《大品般若》为学习为主，因为《大品》有龙树《大智度论》注解，内容更正确不容易偏差。所以《大般若经》很难流通。

2、《瑜伽师地论》，此书是玄奘西游求经的主要目标，因为此论是以《解深密经》为依据的，所以和《般若经》不合，而《般若经》是“大乘佛教”的根本，中国佛教界人习惯上最重视《般若经》，《法华》《维摩》《弥陀》等经，都是以《般若经》为教理根本的。所以，自唐以后此论就鲜有人研究了，直到民国才有韩清净居士才又精研此论，此后，又归于寂寞。

3，《般若心经》，因为译文简练，此经是唐玄奘译作中流通最盛的，《心经》出自《大品般若经》中的（奉钵品）（习应品）等。对比（奉钵品），心经中“色即是空，空即是色”容易让人理解为“空空如也”的“断灭空”。而“奉钵品”中还有“离色亦无空”的话，就是说万法是“当体即空”的，并非断灭后才是“空”。

唐玄奘翻译的经典，之所以不太流通，还有一个问题就是，翻译的名词不如鸠摩罗什译的明朗简练，比如鸠摩罗什译的观世音，玄奘译作观自在。文殊师利，玄奘译作“曼殊室利”等，当时就引起一些僧人的不满，法藏、道宣等甚至离开了译场，乃至后来武则天翻译《华严经》时，仍然采用以前的译法。

至于玄奘经书的作用，主要是产生了法相唯识学这一学派。

神马作用也没得发挥。

不限于此，更可悲的在于唐僧——

全称是唐朝玄奘三藏法师，

一手创立的唯识宗；

传了三世及亡。

这个宗派很早就已经断代了，

只有著作留下而没有法师继承衣钵，

所以就算学佛的也没多少人知道这个宗派。

只说一点，全球佛教弟子颂的《心经》，历朝历代翻译的版本有6种，而大家公认的，颂得最多，最普遍的《心经》就是玄奘法师翻译的版本。不仅是在国内，甚至连日本，韩国佛教徒颂的也是玄奘法师译版《心经》。

甚至连王菲用歌声唱《心经》，表达虔诚。很多很多...

没啥作用。唐僧是唯实派，在中国很快就没落了。唐朝以后中国佛教就是禅宗净土宗。但是唐僧取经对印度及世界历史具有巨大的作用，一部大唐西域记填补了印度历史的一些空白。