怎样评价《资治通鉴》这本书，读完它最大的感触是什么？

如果一个人能随时地预测未来，是否感觉有点“可怕”？可古往今来，但凡是厉害的人，似乎都带有洞见未来的能力。《资治通鉴》就是这样一部通过历史，洞悉人性，窥见未来的书。先和大家分享几个《资治通鉴》小故事，帮助大家更好的评价这本书。

《田忌赛马》，大家中学都学过，田忌采纳孙膑的妙计，三局两胜，赢了齐王。这段历史，在《史记》中，和书上记载的差不多。然而，在《资治通鉴》中，司马光却告诉你：田忌赢了赛马，出了风头，却遭到“小人记恨”。贵为齐国相国的邹忌，却因为嫉妒田忌之才，派人假冒田忌占卜测大业。在古代，朝廷重臣，私自占卜是大忌讳，于是，田忌被诬陷起了谋反之心。齐威王便质问田忌是何居心去占卜，田忌难以自证清白，一气之下，竟举兵攻入都城要捉邹忌复仇，结果战败而逃......这个英雄失意的结局，忽然让这个故事，有了不一样的教育意义。

再比如，作为下属，你要如何“正确地”给上司提建议？《通鉴》记载吴起、乐羊，苦苦打了三年仗，终于得胜而归。国君魏文侯，却把打下来的领地，封给自己的儿子。还问群臣：“我为君如何？”群臣一个个都回答：“您是仁德的国君。”但一个叫做任座的臣子去直言不讳地说：“国君攻克中山国，不将它封给功臣和弟弟，却分给儿子，怎么能称得上仁德呢？”场面很尴尬，魏文侯眼瞅着就要发脾气。这时候，另一个臣子翟璜出来救场：“国君，您是仁德的君主！”魏文侯再问：“何以知之？”翟璜回答：“臣听说只有国君仁德，臣子才可能正直。刚才任座言辞正直，这不正证明了您是仁君吗。”魏文侯听完大悦。一句话，不仅灭了魏文侯的怒气，还解救了同为忠臣的任座，给领导留下了好印象。

《资治通鉴》是一部编年体的通史（《史记》为第一部纪传体通史，《春秋》为现存最早编年体史书 ），按时间先后叙次史事，往往用追叙和终言的手法，说明史事的前因后果，容易使人得到系统而明晰的印象。它的内容以以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。它可以帮助后人更好地去了解以往的历史，可以从中吸取经验和教训，也可以把中华文化更好地去进行传递，可见意义非凡。 其讲述了一段千年历史，这段历史是中华历史长河中的一个重要缩影。七雄争霸，云谲波诡；秦统六国，纵横捭阁：大汉立国，金戈铁马;三国风云，天下归晋；八王之乱，祸害四起；隋亡唐兴，中华盛世：五代十国，狼奔系突；陈桥兵变，宋代后周。纵观中华历史，就是一部战争史，外惠皆由内乱生。

中国历史上其实也有不少著作，类似于记载历史，但《资治通鉴》永远是这些著作中的第一，这一点毋庸置疑。许多后人正是因为读了这本书，所以说对历史有更多了解，才能够管理政策得失。

作者司马光（1019年～1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人，出生于光州光山（今河南省光山县）。世称涑水先生。北宋时期政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚后代。其为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功，刻苦勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，堪称儒学教化下的典范。生平著作甚多，除《资治通鉴》外，还有《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

《资治通鉴》叙事条理清晰，。郭嘉十胜十败论，商鞅变法，赵武灵王胡服骑射，刘秀昆阳大捷，谢安东山再起，李靖大破突厥等故事语言简洁精练。萧规曹随、房谋杜断、张巡守城等故事讲得精妙绝伦。

《资治通鉴》有很多名言警句，如，“得财失行，吾所不取”，“家贫思良妻，国乱思良将”；“物极则反，器满则倾”；“才者德之资也，德者才之帅也”；“兼听则明，偏信则暗”；“才者，德之资也；德者，才之帅也”；“责其所难，则其易者不劳而正”；

《资治通鉴》是一部不可多得的好书，能放大读者的人生格局。曾国藩曾评价《资治通鉴》是惊世之书；毛泽东主席这样点评《资治通鉴》：“尽管立场观点是封建统治阶级的，但叙事有法，历代兴衰本未毕俱，我们可以从中吸取教训”。钱穆称之为“帝王之书、权谋之书、生存之书”。

最后在给大家汇总《资治通鉴》里的经典名言：

1.“怒者常情，笑者不可测也”：发怒的人，我们时常看到，但是那些时常将笑容挂在嘴边的人，是深不可测的。

2.“君子陷人危，必同其难，岂可以独生乎？”：作为君子，别人为了你而陷入危难的境地，你必须要和他一起共患难，岂能独善其身呢？

3.“不痴不聋，不做家翁”：面对许多事务，要学会装傻装聋不干预，才能做一家之主。

4.“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”：狡猾的兔子死了，帮助捕猎的狗给吃掉了。飞鸟没了，锋利的弓箭要藏起来。国家战乱平定了，谋划的大臣也被处死了。

5.“爱之不以道，适所以害之也”：不以正确的方法去爱，就会变成为一种伤害。

6.“兼听则明，偏信则暗”：要想明辨是非，就要集思广益，多方面听取别人的意见，如果偏听偏信，就容易被小人迷惑，分不清是非黑白。

7.“知过非难，改过为难；言善非难，行善为难”：知道自己的过错并不难，改正过错才是难的；说好话并不难，做好事才是难的。

8.“口有蜜腹有剑”：有的人说话，嘴里尽是甜言蜜语，但是心里却暗藏了刀子。

9.“骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽”：生活在富贵的环境下，经常会滋生一些骄奢淫逸的情绪来，而往往灾祸的发生都是在不经意间的。

10.“榻之侧，岂容他人鼾睡乎？”：自己的床，怎么能让他人占去一半呼呼大睡呢？

据说某位伟人读了17遍。很多人就感觉这书厉害的不行，武林秘籍，权术之书。有人从里面解读职场秘籍，有人从中探查人性，有人看出治国方略。感觉什么都能往里塞，但是我觉得不过是一本史书，以时间为经线，一年一年的记载着过去发生的大事，桌前伏案，却感觉跨越了千年时光，历经世事变换，感受历史的厚重与沧桑。犹如黄粱一梦，壶中日月一般。

在其中可以看到先贤，他们的生活，他们的奋斗，他们的爱恨情仇。无数代仁人志士，抱持着天下兴亡匹夫有责的儒家传统责任感，为寻找万事太平之道，忠义奋发，舍身忘我，砥砺奋斗。但是历史总在暴君产生暴政，暴政产生暴民，暴民进而产生革命，革命有产生暴君中陈陈相因，跳不出封建大循环。囿于历史局限，先贤的奋斗我觉得最终都归于失败，始终没有摸索出万事太平的制度。但我们不行轻视这些古代先贤，正是他们始终在黑暗的社会里，举着星星灯火，喁喁独行，始终不曾让仁义，忠勇之道失传。使我们的民族文化得以维系，民族之魂得以屹立千年。

我想，“鉴于往事，有资于治道”，就是提醒君王及治国者，谨记自己的责任，天下万民将他们的身家性命系与你，你要为天下苍生负责，轻身贵民，兢兢业业，克己奉公。当然，往事中也反应出人性的复杂，权谋的奇诡，治国者也需要学习来洞察人性，觉知阴谋，审时度势。但不要忘记，虽小道必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。不要沉湎于奇计鬼谋，忘了根本。

我阅读的《资治通鉴》是六卷本那种电子书，目前第一卷已经阅读完毕，主要讲述的从周威烈王二十三年既公元前403年至东汉末年光和元年既公元178年时期的历史，谈谈本人阅读后的感触吧。

一，体会到渊源流长的历史长河。该书是一部历史通史，总结了各个朝代在政治，经济，文化，军事，民族交往，帝王，将相，名人等主要历史，通过记载历代王朝兴衰，评价帝王治理国家的成败，吸取衰亡的原因，为治国理政提供更好的决策。对各朝代主要历史大事件记载的较为详实，为我们展现了几千年中华民族历史的沧桑，加上作者对历史事件独特的评价，增加了读者对各朝各代历史兴衰的必然性和偶然性的认识，也为自己出生于华夏而感到自豪。

二，感受到博大精深的文化内涵。作者在前人史料记载的基础上，概括各个朝代的历史大事件，并站在客观的立场，分析评价历史大事件，又用自己浓厚的文笔把历史精髓叙述出来，提供给执政者参考，推陈出新式的评价，对治国很有帮助。对历史事件的评价，所站的立场不同，代表的阶级就不同，正所谓各有千秋。儒家思想在作者的评价中现有主导地位，凡不符合儒家“以德治国”“嫡尊庶卑”“修身齐家治国平天下”“以下犯上”都被认为是错误的。该书文笔流畅，记述脉络清晰，只要是有一点古文基础的读者，大部分内容都可以读懂，在阅读过程中感受到中华文化的魅力所在。

三，学习到古人睿智的思维方式。古人在发表自己观点或上疏皇帝时，为了获得大家的认可，首先要证明自己的观点有《尚书》《周易》等佐证，然后叙述事件过程，再用正反两方面论点阐述自己见解的正确性，达到以理服人之目的。大部分还引用本朝前代皇帝的原话，来说服当朝皇帝与大臣。这样的思维方式很值得我们借鉴，也就是摆事实讲道理的时候最好借用前人已经被证明符合逻辑，或者有何不足之处，最终目的证明自己观点的正确性，达到以理服人。

在中国传统文化中，《资治通鉴》是一部非常重要的著作，在我们几万册的史学典籍中，如果你要挑几部最具代表性的，那必有《资治通鉴》。但一般读者想把握其中的精义，其实是非常困难的事情。它篇幅巨大，从战国三家分晋开始，到宋代建立之前的陈桥兵变，有1300多年历史，共294卷篇幅。历史学家在叙述历史的过程中，往往有很多自己的思考。同一件事不同的历史学家会有不同的表述，这就体现了他们的思想差异。对于《资治通鉴》这样一部经典著作，如果只关注它的表面文字，不探究文字背后的深层涵义，哪怕读得滚瓜烂熟，也不见得会了解这部书。

前几年，因为工作比较轻松，有时间看书，翻阅过《资治通鉴》，感觉此书比较适合文史爱好者阅读，一是虽然是古文，但是文字比较浅显，比较好懂，二是内容包罗万象，涉及历史和政治等各方面，三是即是历史书籍，也是官场教科书，更是人生教科书！最后提醒一下，古文不好的人，可以买中华书局的文白对照的18册版本！