明代观山太保是一种盗墓门派，但是历史上并不存在，只是小说《鬼吹灯》的《怒晴湘西》及《巫峡棺山》篇中创造的虚构人物。小说中，观山太保的来历和特点如下：

观山太保的祖先是“封氏”，一族豪门，居住在巫山棺材峡，擅长盗取悬棺中的天书异器，研究巫术和炉火之术。

观山太保的始祖是封王礼，他自称“棺山太保”，精通棺山指迷术，专门发掘古冢山陵，寻找古卷古籍。

观山太保的名号是由刘伯温所赐，他受朱元璋所托修皇陵，遂引荐封王礼为皇家建造陵墓，朱元璋十分满意，御赐封王礼和他的几个弟子纯金腰牌，从此以后称为“观山太保”，留在御前听用。

观山太保的代表人物有：封王礼，封思北，封师古，封师歧，封团长（封学文），孙教授（封学武）。

观山太保的衰落是由于封师古的变故，他建立了地仙村，并将自己和弟子们都殉葬进了一座阴宅，留下了观山指迷赋让后人寻找入口，并铲除可能化成妖化之物的尸仙。

观山太保的末代传人是孙教授（原名封学武），他被过继给孙家地主，并改名为孙耀祖。他后来成为了考古学家，并与鬼吹灯小说的主角胡八一等人一起探险。

明代观山太保是怎么样的存在？我们可以得出以下结论：

明代观山太保是一种虚构的盗墓门派，他们以盗取古墓中的古籍为目的，精通棺山指迷术和炉火之术，曾经为皇家建造陵墓而得到金腰牌和观山太保的称号。他们后来因为封师古的变故而衰落，并最终只剩下一个传人孙教授。

最近电视剧《鬼吹灯之怒晴湘西》热播，在最新的剧情中陈玉楼、鹧鸪哨等人在元代墓中看到了身穿黑无常戏服的男性僵尸，根据腰牌“观山太保”确认其为大明观山太保。那么，剧中出现的明代观山太保到底是一个怎样的存在，还有他们是否在历史上真实存在呢？

根据小说《鬼吹灯》的《怒晴湘西》及《巫峡棺山》中介绍，这个大明观山太保又名棺山太保，指的是世代都居住在巫山棺材峡的封家，封家的先人在“棺材峡”中盗取过许多“天书异器”，借此发迹，习得了许多失传已久的巫术，进而痴迷“炉火之术”。到了元末明初，传到封王礼这辈，自称“棺山太保”。

后来，刘伯温受命建造皇陵，但他早就萌生退意。于是，刘伯温想起世上还有这么一伙“棺山太保”，最是精通陵谱和遁甲之术，就把这件“皇差”推到了他们头上。刘伯温只称这些棺山太保精通陵谱和遁甲之术，并没有言明他们的盗墓之事。洪武皇帝朱元听了非常满意，就御赐封王礼和他的几个弟子纯金腰牌（即陈瞎子和鹧鸪哨发现的腰牌），从此以后称为“观山太保”，留在御前听用，专职为皇家建造陵墓。

这个观山太保封家在各地秘密发掘古冢山陵，实际上封家有的是钱，其辈盗墓的动机，主要是为了那些藏在墓中的古卷古籍。《鬼吹灯之怒晴湘西》中陈瞎子、鹧鸪哨等人在元代墓中看到了身穿黑无常戏服的男性僵尸就是观山太保封家的成员，他很有可能也是为了盗掘元墓中的古卷古籍，不甚折了进去，成了一具不腐的古尸。

在小说《鬼吹灯》中更有封师古建立地仙村，也就是一个巨大的封家殉葬的地下阴宅，以求羽化成仙的故事。总之，在小说《鬼吹灯》中将这个观山太保封家写得非常神秘。然而，小说终归是小说，观山太保为小说《鬼吹灯》的《怒晴湘西》及《巫峡棺山》篇中创造的盗墓门派，历史上并不存在。

观山太保，来自于《鬼吹灯》系列的《怒晴湘西》、《巫峡棺山》，这个种族相传是一群改邪归正的“盗墓贼”，他们受雇于朝廷，职责就是用盗墓贼的手段抵御盗墓贼，来给帝王守陵。

咱们先说好，“观山太保”这个反盗墓门派，历史上并不存在，纯属虚构。

既然作者提到，那我们就以《鬼吹灯》小说中的人物描写介绍下。

四大盗墓门派

“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲。”

在《鬼吹灯》庞大的世界里，有发丘、摸金、搬山、卸岭四大门派。

寻龙摸金看缠山，一重缠是一重关。

随着鬼吹灯影视剧的大肆宣扬，不少人对这种风水之学都可以做到张口就来。

其中不乏对四大门派各体系的来历掌故。

搬山道人： 后期以鹧鸪哨为首，以盗墓为业，擅长万物相生相之法，且行事果断，行踪隐秘，自古许多年来很少与外人相通，所做所为只为求取“雮尘珠”。

因搬山道人平常做一副道人打扮，且不为财物，颇有几分入世道人的派头。

因此得名——搬山道人。

发丘天官：根据《鬼吹灯》大致情节，发丘天官实为“官盗”，乃是曹操为了扩充粮饷所设职务，以方便四处盗宝。

发丘天官下墓时用洛阳铲打的盗洞，洞口之小，连几岁孩童也是难以钻下。

但他们却能像地龙一般穿来倏去，轻松自如，皆因他们自幼学习缩骨功，久而久之，全身的筋骨关节便能柔软如棉、伸放自如。

卸岭力士：卸岭力士遍布天下，或田间农夫，或街边摆摊，或聚啸山岭。

他们敬关帝，并尊西楚霸王为祖师。若遇古墓大冢，便蜂拥而起，众力发掘，群起而攻之。

力士们大都不讲武德，常常毁尸平丘，只为搜刮宝货，效仿的就是昔时赤眉义军的作为。

因为有踏平一座山岭的本身，因此唤作——卸岭力士。

摸金校尉：咱们重点介绍一下摸金校尉。

摸金校尉是我国古代一个盗墓者的门派，他是的的确确存在的，当然，也是小说主角所属派系，手里拿着摸金符，百无禁忌，因此被世人所熟知。

摸金校尉规矩奇多：鸡鸣灯灭不摸金，摸金只摸脑白金，这都是基本操作。

就算你见着了传国玉玺，只要天亮，或者蜡烛熄灭，或者听见公鸡打鸣，都得老老实实给人家放回去。

据史书记载，摸金校尉起源于东汉末年三国时期，当时魏军之主曹操为了弥补军饷的不足，设立发丘中郎将，这个咱们之前说过。

另外摸金校尉也渐渐浮出水面，他们专司盗墓取财，贴补军用。

摸金校尉靠的是真本事，他们主要依靠观风看气来定位古墓，因为古人笃信风水，所以按照此法寻找，百试百灵。

守墓人

自古有盗就有守，更何况，现在轮到了朱元璋的皇陵。

刘伯温受朱元璋所托修皇陵，因怕陵墓被盗，遂引荐“棺山太保”的传人封王礼，这封王礼本身就有两把刷子，再加上祖祖辈辈都是靠着“手艺”吃饭，那都是有真本事的高人。

工欲善其事，必先利其器。

刘伯温找到了专业的人，这使朱元璋十分满意，龙颜大悦后御赐封王礼和他的几个弟子纯金腰牌，上写四个大字——观山太保，从此以后这个种族便被称为“观山太保”。

他们自此留在御前听用，专职为皇家建造陵墓，顺便做点机关，当然，主要还是扮演着“守墓人”的角色。

自此以后，“棺山太保”作为《鬼吹灯》中四大盗墓派系之外的一类人，他们行踪更为隐秘，是一支不为人知、通晓风水秘术的封氏后人，手中更是拿了一件宝物——“观山指迷赋”。

观山太保以封王礼的后人封师古为首，修建了庞大的地仙村古墓，试图“飞升”。

《鬼吹灯》书中，卸岭力士总把头陈玉楼加上了搬山道人首领鹧鸪哨，他们强强联合，联手盗墓勇闯瓶山。

一行人在一座元代墓中发现了纸人制成的明代女子形象，接着又看到了身穿黑无常戏服的男性僵尸。

而根据腰牌“观山太保”四个明晃晃的大金字，确认其为大明观山太保。

这也是“观山太保”的首次亮相。

而观山太保衣袖中的各种丹药，则佐证了他们那奉若神明的“天书异器”以及高超的“炉火之术”。

这里是不请自来的守仁君

这个标签应该打成《鬼吹灯》和盗墓，不关明朝和历史的事。

观山太保是啥，无非就是盗墓的一种流派和手段。守仁君看过《鬼吹灯》系列，不得不佩服作者的想象力和阴阳风水方面的知识。

但是守仁君想说，假的。

从古至今盗墓是真的，哪个乱世前朝的王陵帝陵不被挖个干净。墓主人的防盗手段也是五花八门，但是像什么发丘摸金搬山卸岭还有观山太保，那都是小说里的，不能当真。

这里说的明代观山太保，说的是世代居住在巫山棺材峡的封家，通过在“棺材峡”中盗取过许多“天书异器”发迹。到了明代，封家传到封王礼这辈，他自称观山太保，精通“棺山指迷术”。被刘伯温推荐给洪武皇帝修陵墓，御赐纯金腰牌，从此这帮人专业为皇帝修陵。

明孝陵始建于洪武十四年，洪武八年的时候刘伯温就去世了，而在此之前刘伯温早就不问政事多年，所以给老朱修坟这件事情基本轮不到刘伯温插手。

明孝陵的选址源于宋濂的一篇散文《游钟山记》，在本文里，宋濂大肆赞扬钟山，并且指出历代先贤都对钟山情有独钟。再加上钟山确实是一块风水宝地，“钟山龙蟠”就是诸葛亮对钟山的评价。

话说回来，盗墓之风源于古人厚葬之风，但是人家把东西放那，并不代表你可以去偷，还有组织的去偷。猎奇可以，当真就过份了。

观山太保出自于《鬼吹灯》，是发丘中郎将、摸金校尉、搬山道人、卸岭力士四大门派之外的又一个倒斗门派。

在《鬼吹灯》中，观山太保最先出现在《怒晴湘西》卷。搬山卸岭联手盗瓶山之时，在丹井之中遇见一个身穿勾死鬼服饰的僵尸，腰间佩有“观山太保”腰牌。这就是大明观山太保，不过鹧鸪哨和陈玉楼也只听说过观山太保的名字而不知道他们的具体事迹。

到了《鬼吹灯》最后一部《巫峡棺山》中，正式介绍了观山太保的来历。

观山太保的来历

巫山棺材峡形成于很久很久以前，要推到天地初分之时了。到先秦时期，巫山一带盛行巫楚文化，这些巫者死后都埋在了棺材山之中。因此棺材山有着无数的悬棺，地底埋了各种铜玉古物。

巫楚文化衰落后，巫山又成了凿井取盐的重要地方。在巫山附近的清溪镇镇，有一个封姓豪族，在当地威望很高。封家之所以在当地颇有威望，是因为他们祖祖辈辈都在棺材峡，在那些悬棺中盗取了很多龙骨，学会了上古巫者的一些奇术。不过他们这一脉虽然屡屡倒斗，都是在不为人知的情况下，从来不显山不露水，也一直不出世，只在巴山蜀水间当着隐士。

元末明初之时，封家的家主是封王礼。封王礼是个奇人，精通于家传的奇术，自称“棺山太保”。凭这些奇术，封王礼倒了不少古墓，其实封家有的是钱，倒斗主要是为了墓中的丹砂异书。封王礼也无意于功名，只是在家学习异术，烧炼铅汞。

朱元璋登基之后，准备兴建皇陵。皇陵需要有人主持和策划，朱元璋首先想到的自然是刘伯温。不过，刘伯温一来没有把握，二来准备退隐，不想接这个任务。只是，刘伯温又不能拒绝朱元璋，他就想到了封王礼这伙“棺山太保”。别人不知道封家倒斗的事，刘伯温却知道，他就向朱元璋推荐了封王礼，怕他不答应还画了幅《观山盗骨图》。

都说伴君如伴虎。封王礼根本不想接手这份皇差，推脱自己不懂风水之道，请朱元璋另请高明。朱元璋一看果然如刘伯温所说，就拿出了《观山盗骨图》。那幅图上画的是几个盗墓贼在悬棺之中倒斗，拿取骨甲等异物，正是当年封家祖上做的勾当。朱元璋看不懂，封王礼一看立马就懂了，以为倒斗事发，只能接下了这份任务。朱元璋又询问了封王礼一番，看他果然精通陵谱，就御封他和几个弟子为观山太保，御赐刻有观山太保的黄金腰牌。从此以后，“棺山太保”称为“观山太保”，留在御前听用，专职为皇家建造陵墓。

观山指迷术

观山太保虽然留职在京中，却也没少倒斗。他们这伙人倒斗和别派不同，最擅长的是观山指迷术。

封家倒斗学会了很多的巫蛊之术，这个就是所谓的观山指迷术。说白了就是那些古时的方术，是些吞符驱水纸兵甲马的手段。不过，观山太保确实能利用这些方术进行倒斗，像烟术、蜡骨法、纸人搬运、驱使尸虫等等，他们可以通过这些秘法驱使蛇蚁虫甲缠绕附在尸体或纸人身上，让他们破解机关或者拿取明器。至于烟术就更神奇了，类似湘西赶尸的催尸术，据说观山太保可以向墓穴里喷吐水烟控制尸体，没有尸体也可以剪出纸人控制。瓶山之中的那个观山太保就曾经剪纸人进入墓中，这种方术都是上古巫术，只有观山太保才会。当然，这种烟术也有弊端，它施展不能持久，否则施术者必然失魂而死。

观山太保的风水之学也是极为精通，尤其是历代家主。这种风水学恐怕不输于摸金校尉，毕竟是给皇家服务的。另外就是观山太保的装束，他们倒斗之时，都是提前扮做戏装，而且用的全是钟馗、无常、判官、阎罗、牛头、马面、勾死鬼类的阴司装扮。

观山太保的衰落

观山太保一脉在明朝兴盛几百年，不过因为做的任务隐秘，知道的人并不多。

到万历年间，观山太保的首领成了封师古。封师古是一个奇人，他看到祖上修建的皇陵有问题，建议皇帝迁移祖坟，却没得到回应，就此返回家乡。其后，封师古违背祖训发掘了乌羊王墓，妄图修成尸仙，带着清溪镇几乎全部的人进入了地仙村。自此，观山太保名存实亡。

封家并没有全部进入地仙村，封师古同族的封师岐带人离开了家乡。封师岐也是有御赐腰牌的观山太保，他们这一脉一直致力于破掉地仙村，除掉封师古。其实，他们这一支只有有限的几个人，真正精通观山指迷术的人都跟随封师古进了地仙村，封师古的能力和威望都不是封师岐可比的。

历经数百年，封师岐一脉的后人多番进入棺材峡探查地仙村。只是封师岐的后人不仅没能进去，还把观山本事早忘了个十之七八，只传下了那块观山腰牌。不过，封师岐后人破掉地仙村的执念却从没改变，一代代相传。

民国时，封师岐的后人是封思北。封思北中年当了道士，读了万千道藏，几番进入棺材峡，却还是没能进入地仙村，最终坐化在棺材峡中。封思北虽死，却留下了两个儿子，他临终前告诉儿子破不了地仙村就不要给自己收尸。封思北的大儿子是封团长，他继承父志深入棺材峡，也是死在了那里，临死前又告诉弟弟封学武不能破掉地仙村不要给自己收尸。

封学武就是孙教授，为了破掉地仙村除掉封师古，几番设计胡八一、王胖子和杨参谋。最终摸金三人组被孙教授坑进了地仙村，地仙村被破，地仙封师古也被除掉。只是在这个过程中孙教授也因为施展巫术变得不人不鬼，永远留在了巫山棺材峡之中。自此，观山太保一脉彻底算是绝了。