《易经》被认为是最具智慧的三本奇书之一，但晦涩难懂，怎样才能读懂？

嗨！想要读懂《易经》这本神奇的三本奇书之一？没问题！虽然它看起来有点晦涩难懂，但是我们可以用一些小技巧来帮助你读懂它。

首先，别被它的古老面貌吓到。《易经》是一部古老的经典，但它的智慧仍然适用于现代生活。它是一本关于人生哲学和处世智慧的指南。

要读懂《易经》，你可以从几个重要的概念入手：

1. 了解基本概念：学习八卦和六十四卦的含义是理解《易经》的第一步。可以通过阅读相关的书籍或网上资料来了解八卦和卦辞的意义，以及它们之间的关系。
2. 阅读注释与解释：选择一本有注释的《易经》版本，这样您可以更好地理解其中的思想和意义。注释会对卦辞和爻辞进行解释和解读，帮助您更好地理解其深层含义。
3. 探索文化背景：了解《易经》所处的历史背景和文化传统，可以帮助您更好地理解其思想和观念。了解中国古代哲学和思想体系，可以为您提供更全面的背景知识。
4. 学习相关的哲学思想：《易经》的思想融合了道家、儒家、阴阳学说等众多哲学思想。学习相关的哲学思想，可以帮助您更好地理解《易经》中的概念和原理。
5. 实践运用：《易经》不仅是一本理论性的书籍，更是一种实践性的哲学。通过将《易经》的智慧应用到实际生活中，您可以更好地体验其实用性和智慧。您可以尝试运用《易经》中的思想来解决问题、做出决策，或是通过占卜的方式来获取指引。

最重要的是，不要急于求成。学习《易经》需要时间和耐心，也需要不断的实践和思考。持之以恒地学习和应用，《易经》会逐渐为您揭开智慧的面纱。希望这些建议对您有所帮助，祝您在学习《易经》的道路上收获丰硕的成果！

中国易经的基石和精髓在于天与地、阴与阳的平衡。要想研究好易经以下知识必须具备。

首先，你要有一定的文言文基础。其次，要有一定的国学基础，易经是国学之根，要顺藤摸瓜，方可以追本溯源。第三，要有一定的知识面。易经涉猎方方面面，天文地理，人文艺术，心理伦理，哲学宗教等，没有一定的知识面，读起来会非常吃力。第四，要有一定的人生阅历，人的经历是人最重要的财富，它能帮你更好的理解和认识世界。第五，注意学习的方法和途径，先从整体上对易经有一个把握，然后结合自身经历，必能有所得。第六，必须有持之以恒的信心。刚读易经枯燥乏味，一般人坚持不下来。最后，建议读原著。原著是原汁原味，毕竟这本书太过深奥，原著读起来可以仁者见仁 ，智者见智，不受外人的影响。

当我们对周易理解到一定程度时，可以学习历代周易学者的研究，通过愽学贯通，最后实现自己对周易的理解！

我们都知道《周易》被称为群经之首，在中国古代是占有非常重要的地位的。但是对于现在的大多数人来说，这本书无异于天书，读起来毫无头绪，晦涩难懂，无从下手。

现在所说的《周易》一般又称作《易经》，但从上古来讲，它们并非是一致的。相传周文王推演周易，出自于司马迁的《报任安书》： 盖西伯拘而演《周易》，讲的是文王被拘禁在里时推演了《周易》事，后来相传孔子作传，但是自孔子开始，周易逐渐被各家所关注，加上孔子的解读，开辟了“以己意随便解释《周易》”的先例。所以后世纷纷给周易做解读，也就是作注。

秦以后，焚书坑儒，儒生借托孔子之名作传数十种之多。但大家都公认《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为"大道之源"。那么怎么学习《周易》呢？这并非读书百遍其义自见的方法可以解决了。

首先要了解周易是做什么的？一般认为是占卜，但从其《经》的部分来讲确实很像，但更多的是推天道行人事，也就是通过每个卦象给出相应的解决办法。这是通过自然的道理来讲通为什么这么做的。比如《易·系辞传》指出：“古者包牺氏(伏羲氏)王天下也，仰者观象于天、俯者观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德、以类万物之情”。这就是周易八卦的原始作用，用来指导古人的生产生活的。

清楚了目的之后，我们要选好版本，前面说了，周易的书籍，千百年来已经如汗牛充栋，不挑选好，各版本水平良莠不齐，难以有收获。现存主要版本有两种：通行本与马王堆帛书本。影响最大的通行本有魏王弼注本、唐孔颖达疏本（即《周易正义》）、宋朱熹《周易本义》本。1973 年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《周易》与传世各家《易》本均有不同，是现存最早的别本。《周易》注本，古今不断，多达千余种，影响较大的有：唐李鼎祚《周易集解》、孔颖达《周易正义》、宋程颐《程氏易传》、朱熹《周易本义》。大体上讲，各家作注大同小异，都是一个人意愿引经据典解释而已。

选好了版本就开始学习，我结合自己的个人经历谈谈学习方法。我师承家学，幼时即开始接触古文，因为古文是通向古籍研究的必经之路，只有熟悉古文基础才能准确理解古文的含义，毕竟古今有别。如果初学建议买一本王力的古汉语常用字典，以备查用。我实在被祖父强制口口相传，读了五六年的古文之后，读高中才正式接触周易，研读近二十年，才略有收获。

所以打牢基础后要有恒心，据《史记·孔子世家》记载:“读《易》，韦编三绝。” 孔子读易尚且如此，何况我们？所以要勤奋才行。不要想着多读书就行了，至少读易不行，为什么呢？因为参考资料非常丰富，前人的成果也非常多，但不是你读完了背熟了就会了，还要有悟性，这个悟性是什么呢？很抽象，具体来讲就是融会贯通的能力，比如同样的事情，有的人可以举一反三，有的人却百思不得其解，就是这个意思。

路漫漫兮，上下求索！这需要慢慢去学习解读，周易成书是有其历史背景的，我们通过了解其历史背景，了解中国文化的内涵，不断地还原其真实面目是有可能的！

谢邀应答！

《易经》之所以“被认为是最具智慧”的“奇书”，关键在于其“百姓日用而不知”的一个“中”字！（古《精蕴》云：“一中为忠，二中为患。”）

据《康熙字典》所载，汉字达五、六万之巨。然而非常不幸，却罕有兼具“正反合”三义的字，而“中”则是一个特例，堪称奇迹。

由“中”乃十字空间坐标原点、源点、0点、中点的数学抽象，我们不难获知，《易经》所言的“百姓日用而不知”的这个汉字“中”，其实就是尧舜禹汤文武周公孔孟一以贯之数千年的“允执厥中”王道正统思想体系的核心。

这个以“中”（汉字结构：丨左为阳，丨右为阴）为核心的“执两用中于民”思想（执左右之两而用其“中”于人于己于民），开启了全人类精神价值体系的“终极之旅”！

试想，如果连不“中”都是在言“中”，那还有什么不在这个“中”之中？

还是让我们听一听古人关于“中”、关于《易经》涉“中”的相关论述吧！

1、《管子•弟子职》：“凡言与行，中以为纪。”

2、孔子：“夫礼，所以制中也。”

3、孔子“中有九知”：“知忠必知中，知中必知恕，知恕必知外，知外必知德，知德必知政，知政必知官，知官必知事，知事必知患，知患必知备。”

4、西汉•刘歆《三统历》：“阴阳虽交，不得中不和，故《易》尚中和。”

5、唐•孔颖达《周易正义》：“顺天布政，则得大中，故皇极为五也。欲求大中，随德是任，故三德为六也。”

6、北宋•柳开《答陈昭华书》：“大乎，圣人之经也！数其五。”

7、北宋•阮逸《中说•序言》：“大哉！中之为义，在《易》为二五”。

8、元•保巴《易源奥义•周易原旨》：“中者，光被四表，格于上下，允执厥中之中，尧舜授受不已者也，故曰得其道矣！”

9、明•张邦奇：“《易》之道可一言而尽也，中焉止矣。”

10、清•惠栋《易汉学•易尚时中说》：“《易》道深矣！一言以蔽之，曰时中。”

11、清•钱大昕《潜研堂•中庸说》：“尝谓六十四卦，三百八十四爻，一言以蔽之，曰中而已矣。”

12、清•刘一明《周易阐真》：“儒曰执中，道曰守中，释曰虚中。中之一字，乃三教圣人之心法，所以修性命而成大道，千经万典说来说去，只说的这一字。”“中也者，天下之大本也，亘古圣贤仙佛，皆从此中生出。其大无外，其小无内，放之则弥六合，卷之则退藏于密，悟之者立跻圣位，迷之者万劫沉沦。”

••••••••••••。

至于汉字“中”即静态的阴阳太极图（与之对应，阴阳太极图即动态旋转的汉字“中”：直变曲，方变圆，直方交融交变而成阴阳双鱼状），恕不赘言。

愿与广大网友进一步深入探讨！

易经的形成是传说中的真传，是为了传递给人间的双目失明的人，给人算命，主要是命理学，高深经文，有十天干，十二地支算命，论金木水火土排祘运程，有天地阴阳为据，根椐生晨八字，也就年月日时推算相行相克，行运吉凶，确实精典，畮涩难懂，初学要搞清楚阴阳关系，天干，地支，金，木，水，火，地五帝，再论年月日时，推算生晨八字，确认运程吉凶，要一步步来，要靠熟读，熟记。