某些高僧打坐入定后在没有呼吸的情况下，为什么不会出现脑死亡？

这个问题涉及到人体生理学和佛教修行的知识。首先，我们需要了解人体呼吸和心跳的功能。呼吸是为了将氧气输送到身体各个部位，以供细胞进行呼吸作用。心跳则是为了将氧气和养分通过血液循环输送到身体各个部位。如果没有呼吸和心跳，身体的细胞无法获得氧气和养分，从而导致组织坏死和死亡。

然而，佛教修行中的打坐入定是一种超常现象，可以让人体进入极度放松和平静的状态，从而减缓身体的代谢和呼吸，甚至停止呼吸。在这种状态下，身体的氧气需求量也会减少，从而不会导致细胞死亡和脑死亡。此外，打坐入定还可以让人体释放出内在的能量和潜力，进一步维持身体的正常功能。

某些高僧打坐入定后在没有呼吸的情况下不会出现脑死亡，有可能是因为他们通过佛教修行的方式，让身体进入一种超常状态，从而减缓身体的代谢和呼吸，维持身体的正常功能。

这是一个比较复杂的问题，需要从多个方面来回答。

首先，高僧打坐入定的过程中，呼吸会变得非常缓慢，甚至停止。这是因为身体内的氧气和二氧化碳的平衡已经达到了一种非常平稳的状态，不需要过多的呼吸来调节。这种状态被称为“气息减弱”或“气息停止”。

但是，即使没有呼吸，人体的血液循环仍然会继续。血液中的氧气会被输送到脑部和其他器官中，从而保证它们的正常运转。因此，即使没有呼吸，脑部仍然可以得到足够的氧气，不会出现脑死亡。

另外，高僧打坐入定的过程中，身体内的能量也会发生变化。一些研究表明，打坐入定可以增强身体的自我修复能力，从而保护身体免受损伤。这种能量的变化可能也有助于保护脑部免受损伤。

总的来说，高僧打坐入定的过程非常神秘和复杂，我们目前对其了解还很有限。但是，从科学的角度来看，即使在没有呼吸的情况下，脑部仍然可以得到足够的氧气，不会出现脑死亡。

真正能进入禅定的行者都感受到，在二禅关闭五根门以后，他们失去时间，空间，身体的感受。比如行者只觉得坐了二十分钟，当他睁开眼睛，四，五个小时过去了。他觉得坐了四五个小时，但是两三天过去了。这不可思议，按现代科学来讲，应该是行者进入了不同的纬度空间才有这样的事发生。

禅定，定住的是当下，时间不存在的。只是一个自我设定的骗局。看似千年万载，实则一瞬。同样，看似一瞬，实则千年万载。

我的理解是这样的，有的禅定者可以做到气住脉停，就像电脑处于待机模式一些，实际能量消耗很小，也就不需要那么多氧气了，只需要一口先天真气就能保任色身。南怀谨说三十岁过后的人就不容易入长定了，像那种一定就半个月不醒的，需要好的身体支撑，没有好身体，就不容易得定。

入定既非没有呼吸，也非没有心跳，更非脑死亡。

打坐入定是儒家或道家、佛家异路同归的一种气功修练方法。

入定须调身、调息、调心。即调整身姿，调整呼吸和调整意念。

要求舌抵上腭，自上而下放松身体，自然呼吸或深长腹式慢呼吸或逆式呼吸，调整意念为人与天地融合或气随意走，按小周天或大周天行气，或依脉络行气。

练习气功不要刻意追求气感，对幻听幻像不要在意。那不过是气扰动脑意念的正常反应。有的入魔恰恰是身体有病患阻碍真气冲关斗法的表象。如有不适，立即停练。以防入魔。

深度入定如同动物冬眠，身体消耗极小，是一种自我良性调节。对大脑则是排除干扰，提升专注力记忆力，欲望减少，淡泊名利，神定气闲，知足常乐的良好修练。

所以无论儒道释无不要求淡泊、无为、寡欲，本质都是排除恶性干扰，让大脑能专注，得以闲暇有休息的时间。

道法自然。先贤大道们洞察了宇宙世界的本源，又以修炼之法引导芸芸众生，修身养性，强壮身体，延年益寿，从炼身引向炼心，达到净化心灵，升华灵魂的作用。

所以入定之法是将人身心引向静活状态，静中有动，静而生慧，并非引向死路。