怎么评价水浒中的王婆？

王婆肯定不能算是好人。

这种人现在也有。专门给喜欢偷鸡摸狗的人拉线搭桥，做些皮肉生意。

五行八作，各有各有生意，三六九等，各有各有活法。

王婆的门脸是个茶坊，现在叫圈子，圈子里的名角便是交际花。

王婆也是个精通人性之人。她整天坐在自家的茶坊里，瞪着一对老花眼看着街上南来北往衣裳光鲜之辈，心里算计如何挣得几两碎银，好为自己养老寻个本钱。

王婆早将人性看得通透。在西门庆与小潘勾搭成奸过程中，王婆对于整个流程的设计就充分说明了她对于人性的把握已经出神入化。

且看她是如何算计小潘的。

晚冬初春之际，阳谷县紫石街西门庆被一枝掉落的竹竿打了头，抬头看去，便见到了小潘。这事恰巧被间壁的王婆见了。

注意这个画面。楼上窗户边上是小潘，楼下仰着脸的西门庆，茶局子里是一直看着街上状况的王婆。

此时三人的内心变化是什么呢？

此时的武二因为小潘的酒已然从这小楼里搬了出去，小潘的心思从武二的身上没有得到回复。失手伤了西门庆，也只是说了一句：“官人不要见责”，并无非分之想。只是收了帘子，掩上大门，等武大归来。

西门庆呢？被竹竿打了头，正要发作，回过脸来看时，是个生得妖娆的妇人，先自醉了半边，那怒气直钻过爪洼国去了，变作笑吟吟的脸。“笑吟吟的脸”理解了吧。

再看王婆。王婆见小潘失手掉落竹竿打到西门庆，却自笑着说道：“兀谁教大官人打这屋桅边过，打得正好！”这话里的意思就好玩了。

“兀谁教大官人打这屋桅边过”这话说得是缘份，你打这边路过，掉下个竹竿打在头上，这也太巧合了吧。这便是缘份。为什么要强调是缘份呢？这是王婆点给西门庆的。为什么要告诉西门庆是缘份呢？因为王婆从西门庆的“笑吟吟的脸”上看出了西门庆的心思。

“打得正好”这句更巧妙。为什么称打得正好呢？因为只有被这一打，才能引出两人的缘份。也是所谓“不打不相识”。

西门庆何等精细之人，从王婆这两句话里听出了意思。知道跟楼上的那个人有可能成就事，于是“不多时，西门庆踅入王婆的茶坊里来。”

王婆可谓察颜观色的行家里手，要是放在现在，那肯定是个名侦探。

西门庆来找王婆四次，王婆向西门庆推销自己的本领。称自己：“也会说风情，也会做马泊六”。这个马泊六应该是土话，专指撮合不正当男女关系的中间人。

西门庆答应让王婆的儿子到自己的公司上班，后又许给王婆“十四两银子与你做棺材本。”于是西门庆跟王婆便在茶坊里定下了有名的“潘、驴、邓、小、闲”的害人计。

这个就不再细说了，如果从人性角度来看，这个计策可谓抓住了人性的所有弱点，不输于三十六计中的任何一计。

施耐庵给王婆的定语是“从前作过事，没兴一齐来”。这是一句俗语，指做坏事遭到报应。

王婆是皮条客。

古代一直有以此谋生的人物岀现，为特定人群牵线搭桥，谋取金银，并乐此不疲。

现实中，在娱乐圈，资本圈，也有为一己私利，专门为特定人群，特殊爱好，行不法之事，猎艳猎奇，以此满足一些不法之徒的变态心理，危害社会，危害青少年的身心健康，令人愤慨。

如何评价王婆类人物？有人按没有买卖就沒有伤害来定位，但是，无论如何，王婆是这一链条中不可忽视的一个重要环节，有着不可轻视的作用。

人性，是人在各个方面的体现，人性之私不可膨胀，否则，就会产生变态。就会背离天道！

做良善之人，打雷不害怕，因为不会遭天谴。警笛响不害怕，因为没犯法。

善在天下！！！

作为婚姻经纪人，凭三寸不乱之舌说媒撮合何罪之有？但为了钱财昧良心干伤天害理之事就不应该了，干任何事都要遵守职业道德，有所为有所不为，否则是要遭报应的。再说潘金莲，苍蝇不下无缝蛋的蛆，一个对婚姻存有怨念心存不忠的人，怎经受住诱惑，即使没有王婆迟早也是要出事的，没有她的心动和暗许，王婆岂可为之？不管何人，做错了事，一定会付出代价，一定会偿还的，恶善到头终有报，只争来早与来迟。

据《水浒传》记载，王婆是个开茶坊的小业主。实际上，王婆是个不务正业的主，她眼观四壁，耳听八方，她的名片就是“专靠一些杂趁养口”。

想当初，西门庆问她：“何为杂趁？”王婆解释道：“老身为头是做媒，又会做牙婆，也会抱腰，也会收小的，也会说风情，也会做马泊六。”所谓牙婆就是买卖中介，抱腰、收小就是接生，说风情、做马泊就是掇男女通奸，如此看来，王婆就是集媒婆、接生婆、经纪人、皮条为一身的社会全才。

王婆给西门庆制定的勾搭潘金莲“十步曲”，步步为营，兵着险招。即便走完前九步，仍有“此事便休了”的危险。直弄得西门庆心痒难忍。

且看，武大郎捉奸，被西门庆踢成重伤，一病不起。奸夫淫妇听说武松要回，乱了分寸。王婆倒是不为所动，冷笑道：“我倒不曾见，你是个把柁的，我是乘船的，我倒不慌，你倒慌了手脚。”接下来王婆指导西门庆，祭出了杀手锏：“官人便去取些砒霜来，我自教娘子下手。”王婆亲手将砒霜捻为粉末，如何配药、如何灌药、发作时如何用被子捂头，事后如何清洗血迹，伪造现场，消灭罪证等等，手把手教了潘金莲一遍。

伤天害理的王婆，最终被推上木驴，拉到市中心，吃了一剐，也是罪有应得！

小时候，常听老人们说一句俗语：“王婆卖瓜，自卖自夸。”后来我常想，这俗语中的“王婆”是否指的是《水浒传》中的王婆呢？至今未弄明白。

《水浒传》中的王婆，是一位典型的市井小人，也称得上是“世事洞明皆学问，人情练达即文章”之人，只不过为了私利做人过于狠毒。精通世故与为人狠毒是王婆这个典型人物的典型形象的最真实写照。

（一）王婆的精通世故。说王婆精通世故，当然是说王婆精通的是北宋时期市井社会的人情世故，这一点，可从二方面证明。

1.王婆在向西门庆夸耀自己时，称自己擅长“杂趁”，何为“杂趁？”王婆是这样解释的：“老身为头是做媒，又会做牙婆，也会抱腰，也会收小的，也会说风情，也会做马泊六。”这里的的牙婆、抱腰、收小、说风情、做马泊六是市井行话，“牙婆”是买卖中介，“抱腰、收小”是接生，“说风情、做马泊六”皆是掇男人通奸。可见王婆是全能型选手，若不精通世故，为一“人精”，又怎能做得如此多的事情。

2.王婆深谙男女曲款通幽之理，她知道宋代时女人喜欢男人的“什么”。王婆总结了旧时女人喜欢男人，男人需具备几大优势，即“潘、驴、邓、小、闲”，有潘安的相貌，驴子的持久，邓通的钱财，青春的年龄，泡妞的时间，方能引貌美女子上钩。王婆知道这几条西门庆都具备，所以生性风流的潘金莲肯定是要咬钩的。

（二）王婆为了私利，不顾道德与王婆，做事狠毒。王婆这样的精通市井世故的老油条，不可能不懂王法与道德，但她为了钱财，竟然设计引诱教唆潘金莲与西门庆通奸，并教唆潘金莲毒死亲夫，可见何其毒也。

有的人在利益面前，会变得比毒蛇还毒，会变得胆大妄为，王婆的所做所为，就形象地说明这一点。