凌云的雄鹰，即使饿了，也不会像燕雀一样去吃草籽。

狼行千里为吃肉，饿死荒野，也不会像狗一样去吃屎。

韩信贵族出身，胸怀惊天之才，心装凌云之志，眼高手高。你让他去种田经商，他宁肯饿死。

你让他去当一名小吏，仰人鼻息，苟且偷生，他认为是耻辱。

他要找一个适合他施展才华的平台，实现心中大志，重振祖上的荣光，他要做人上人。而且他坚信自己能做到，因为他胸中有百万雄兵，任他驱使。

他母亲死了，他把她葬在高高的山岗上，墓前是一片能容万人祭拜的旷野。

埋葬母亲后，他背上祖传的宝剑，背着复兴家族荣光的重任，气宇轩昂，踏上了寻找能施展胸中经天纬地之才的平台和机遇。

然而，现实却重重地踹了韩信一脚。

淮阴闹市街头一个无赖，见韩信一个穷书生模样，却身背宝剑，很是看不惯。

因为当时秦始皇统一六国后，下令将六国民间兵器全部没收到咸阳，熔化后铸成十二座大铜人。目的是防止百姓造反。

在六国旧地根本看不到平民百姓手持兵刃的。

于是这个街头无赖认为韩信背的宝剑是假的，韩信根本就不会用剑。

街头无赖说你韩信会使剑的话，有胆量你就用剑往我的脖子砍。

你不敢砍的话就从我胯下钻过去。

韩信完全可以一剑飞掉这个无赖的头颅。

然而韩信是胸怀大志，腹有绝才的高人，岂可以一个街头无赖计效，岂不是自降身份？

韩信在众人的哄笑声中，低下身，坦然地从这个无赖胯下爬过。

韩信完成了人生修炼的第一步：

凡成大事业者，忍常人所不能忍。

韩信饿得饥肠辘辘响，仍气宇轩昂地往前走。

一亭长见韩信一脸英气，谈吐不凡，知道韩信暂时落魄，一有机遇，必将一飞冲天。

就客气的请韩信到他家吃饭。

韩信也不客气，一到饭点，就来到亭长家蹭饭。

一个多月过去了，天天如此。

亭长老婆看不惯了，又不好直说，还没有等韩信回来，就早早吃完饭。

等韩信回来时，看到的冷灶空碗。

韩信什么话也不说，缓步离开亭长家。

韩信找了一根钓杆，去河边钓鱼了。

韩信的钓鱼水平实在太差，人都要饿晕了，还没有钓到一条鱼。

旁边的漂母见韩信几天都没有进食，非常可怜他，就拿了两个馒头给韩信充饥。

韩信说将来一定加倍报答漂母。

漂母生气了：我是看你可怜，才拿东西给你吃，你一个大男人连自己都养不活，还说报答我，不是笑话吗。

韩信不说话了，低头吃完馒头，继续钓鱼。

韩信完成了人生修炼第二步：

对帮助自己但却误解自己的人，铭记于心，不争辩，不生气，沉默以待。因为在自己还没有成功之前，说再多的漂亮话，也是没有信的。

公元前209年，有鸿鹄之志的陈胜，为了实现自己王侯将相的人生理想，在大泽乡率领九百多人义务反顾地走上了反秦之路。

天下风云突变，秦王朝在招兵，各地义军首领在招兵。

韩信看到天下已乱，自己施展才华的机遇来了，就果断扔掉了钓杆，选择了投军。

投谁呢？朝廷兵马早已成建制，将军多如牛毛，自己进去只能从一个大头兵干起，可能还没有机会伸展胸中韬略，就倒在冲锋的路上了。

而义军刚起步，缺乏有能力的将领，有自己发挥的空间，更容易出头。

韩信果断选择投奔项梁。

项梁见韩信气宇不凡，应该有两把刷子，没有让他从一个头兵干起，而是让他到项羽帐下当了朗中。

就是项羽的侍卫加参谋。

韩信认为自己终于可以施展才华了。

根据战场的形态，他多次向项羽建言。而项羽眼高于顶，哪里会理睬一个小参谋的话。

韩信失望了，果断离开了项羽，来到刘邦军营。

韩信完成人生修炼的第三步：

及时抓住机遇，寻找属于自己的平台。如果这个平台无法让自己施展，就果断抛弃，努力去寻找可让自己大展拳脚的平台。

刘邦的司机夏侯婴与韩信交流后，认为韩信是非常有军事才能的人，就向刘邦推荐了他。

刘邦是个实用主义者，见是自己的专职司机推荐，就让韩信去萧何手下当了管粮官。

管粮官是个肥缺，待遇不错，吃饱喝足还有余粮。如果韩信活着只为一日两餐，穿暖住好，再讨一门婆姨过日子，官粮官这个位置完全可以满足他了。

然而，韩信在萧何手下干了一段时间的管粮官，突然连夜提捅跑路了。

他的上级领导萧何，想了一下，突然明白是怎么回事，骑上一匹快马把他追了回来。

因萧何平时与韩信交谈中，讨论一些军事问题时，韩信的军事理念非常超前，不是刘邦手下那帮狐朋狗友可比的。

萧何认定韩信是有军事大才的大能人。

刘邦把韩信放在官粮官的位置上是屈才了。

韩信是因为没有机会施展自己的军事才提桶跑路的。

于是萧何果断向刘邦推荐韩信，出任大将之职。

韩信经过三次人生修炼，终于登上了属于自己的舞台。

但要实现逆转，还得靠自己的真本事。史实证明韩信确实是有军事天赋的大能人，其军事指挥艺术在他那个时代，没有人能望其项背。

韩信打下齐国七十二城后，就实现自己人生的华丽转身。但要实现自的梦想，还得靠自己争取。

他抓住机会及时向刘邦提出要求，封自己为代理齐王。

刘邦此刻有求于韩信。因为韩信帮他，他就能取天下，帮项羽，项羽就能取天下。

韩信终于当上了齐王，实现了自己人生的梦想。

从韩信进入军营的经历看，起步就是郎官，说明韩信口才不错，懂得推销自己，否则项梁就不会让他去给项羽当朗官。

夏侯婴也不会举荐他，萧何也不向刘邦举荐他为大将。

而韩信又有武功，以他的口才和身手，他早年随便找一个大户人家做家丁护卫糊口，还不是手到擒来的事。

就是投到秦国郡守手当兵，凭他的能力也可以混个好差事。

再不济以他的身体条件帮人打临工“搬砖”亦可以挣一口饭吃，也可以解决温饱问题。

对韩信来讲，凭自己的实力，他早年混个差事，吃饱穿暖根本不是问题。

那他为何不去干呢？而是到处漂泊宁可到亭长家蹭饭，去河边钓鱼。

东周天子封了大大小小两百个诸侯国，但却失去了对他们的掌控能力，任由他们疯长。

这一时期，各诸侯国相互攻打，相互兼并，需要大量的人才。

于是乎，在长期的争霸兼并战中，各种各样的人才井喷式爆发出来。各种思想碰撞激烈，出现了前所未有的百家争鸣的局面。

社会上众多有知识有能力的人，不用通过体力劳动或经商，凭知识进入诸侯的团队即可拥有生活资料，衣食无忧。

而能力出众的渐渐形成了贵族集团，这些贵族为了自己的子女将领能为诸侯服务，给他们以良好的教育。

于是形成了一个世袭贵族圈层。

到了战国时期，通过长时间的兼并，就剩下七个大国和若干个小国。

而那些幸存的贵族都在这些国家中占据高位，形成世家。

为了壮大势力和巩固自的地位，他们到处招揽能人异士。如比较出名的有“战国四公子”。

这些世袭贵族能左右国家政权，他们子女接受的教育，就是要洁身自好，要有侠义之气，要建功立业。

于是英雄侠义之风大盛。一些品行端正，以天下为已任的豪杰之士成为社会贵族的精英。

这种以干大事立世，品行端正，光明磊落，重节操之风气影响深远。

如楚国贵族屈原，宁可投江自尽，也不愿同流合污。

由于他们长期居于食物链的顶端，根本不会为衣食担心。渐渐地与底层民众划了一条鸿沟，对底层工作是不屑一顾的。如孟子所说：君子远庖厨。

他们也是不合众的，与世俗格格不入。

如范蠡在成为越王勾践智囊之前，据《越绝书》记载：“一痴一醒，时人尽以为狂。然独有圣贤之明，人莫可与语。”

当时人都把他看成一个狂生，一个不正常的人。

范蠡之所以会这样，因为他知道自己身负绝学，与周边庸俗之辈无共同语言。

而韩信是六国贵族的后代，受了当时这种风气长期薰陶，而且身怀绝学，胸有大志，你让他去“搬砖”，去当家丁，那岂不是辱没了他的贵族身份？

因为韩信是凌空的雄鹰，宁愿饿死在山崖之巅，也不会与燕雀为伍，去争食草籽。

韩信是在旷野中狂奔的战狼，茫茫无际的旷野才是他的世界，岂会像狗一样倦缩在主人的屋檐下吠叫，只为裹腹。

如果他壮志难酬，不能重现祖先的荣光，他一定会选择在自己母亲墓前，用自己祖先传下的宝剑自刎，而不愿苟活于世。

所幸的是，刘邦给了韩信施展经天纬地之才的平台，成就了韩信，也成就了刘邦。

我们如果给孩子们讲韩信，显然是很困难的。为什么这么说呢？

韩信早年家里非常贫困，只有一个老母和他相依为命。俗话说：“穷人的儿子早当家。”像韩信这种情况，他应该积极地去找工作，或者搞农业生产，或者到官府去打工当差。韩信长得身材高大，身板结实，要想搞农业生产，养活年迈的老母，在堂前尽孝，也是容易的。如果他不愿意搞农业生产，他本身是读过书的，又有一身武艺。连刘邦那样的小混混，都能去当一个亭长。韩信这样的人才，进县府衙门当一个吏掾、功曹什么的，只要他肯去，肯定是办得到的。

可是，韩信却什么也不做，整天腰上悬一把宝剑，在大街上晃来晃去，甚至连找一口饭吃都困难。先是到一个亭长家吃闲饭，一早就爬起来，厚着脸皮往人家亭长家里跑，像吃食堂一样准时。后来亭长的老婆受不住了，每天都提早把饭做好，在床上就把饭吃了。韩信去了几次，找不到吃的，才不得不离开。

后来实在饿得不行了，跑到河边去钓鱼。可是他钓鱼的技术实在很差，基本上钓不起来，因此饿得气息奄奄。有个洗衣服的老太婆可怜他，给他送饭。这样送了几十天，他老人家竟然说了一句，以后我会报答你的。当时老太婆特别瞧不上他，教训他说，你一个男子汉大丈夫，连自己都养不活，还说什么报答别人的话！我是看你可怜，才给你送饭的，我要你什么回报？你又能给我什么回报！

（韩信剧照）

看到这里，当我们给孩子们讲这一段故事的时候，还真是不知道该怎么讲。所谓“一屋不扫，何以扫天下”，就是说，我们的孩子应该从小就努力把小事做好，将来才能去做大事，这才是正确的人生观和价值观。可是看看韩信，他连小事都做不来，也不愿意去做，后来却做了惊天动地的大事，获得了“封王”这样巨大的成功。

当我们要求我们的孩子从小要把小事做好的事情，如果他们对我们说，韩信不也是从小不做小事吗？为什么他长大以后，却取得那样巨大的成功呢？

可能我们的大人们会说，韩信是韩信，你是你，时代不一样了，能学他吗？

这个回答看起来有道理，其实是不对的。不管是什么样的时代，天地间的道理应该是一致的，人生的规律也应该是差不多的。如果我们否定这一点，认为所有古代的那些事情，都是在“万恶的旧社会”里发生的，不是我们这个时代发生的，那样的话，必然会陷入历史的虚无主义中，这显然不是一种正确的历史观和价值观。

因此，我们还得在韩信身上找那些积极的因素，用这些积极的因素，来引导我们的孩子们。那么，韩信身上有什么积极因素呢？

（韩信剧照）

一、韩信志向远大。

说韩信志向远大，有一个细节是可以体现出来的。就是当他母亲去世以后，他把他母亲埋葬在一个又高又宽敞的地方，让那个坟地的周围能够安顿一万户人家（“其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家”）。

韩信做这件事，说明什么呢？说明他从小就有远大的志向。这个远大的志向，就是他想当一个“万户侯”。

一个人如果从小树立远大的志向，他将来就会为这个目标而努力。我们都说，你能看多远，你就能走多远。这就是讲，“理想”对一个人的意义，是十分重要的。

二、韩信读书努力。

韩信那时候家里很贫穷，但是他读书非常专心，也读过不少兵书。

有人可能会说，韩信应该没读过书，他打仗属于“无师自通”。我觉得这个说法是不对的。当后来刘邦把韩信抓到京城软禁起来的时候，韩信曾和张良一起，整理过兵书。而且自己还亲自写了“韩信三篇”。这件事记载在《咸丰·清河县志》里。由此可见，韩信确实是读过不少书的。

读书是非常重要的，那是一个人生活工作的重要准备。韩信要是没有这样的准备，他将来也不会干大事。这一点，是完全可以给我们孩子讲的。

（胯下之辱）

三、韩信择业谨慎。

韩信当时不去搞农业生产，也不去县衙当差打工，并不是韩信不去找工作，而是他暂时没有找到他想要的工作。这说明，韩信择业是很谨慎的。

我们都知道，平台对一个人非常重要。你就业的平台，决定了你人生的起点。如果你生活在一个偏远的山区，生活条件艰苦，又没有什么人脉，你也许可以奋斗出来，但是，这样的奋斗会非常艰苦。如果你一开始就在一个大城市，在一个大公司里，你的平台高，那样的话，你的机会要大得多。

韩信是明白这个道理的，所以他并不轻易就业。实际上，当后来天下大乱的时候，韩信去投奔项羽。当时项羽让他当郎中。郎中实际上就是主帅的参谋，或者说秘书。这算是一个不错的官了，只要把主帅伺候好，将来当个大官也是有可能的。可是，因为项羽不听韩信的建议，因此韩信断然离开了他。

再后来，韩信去投奔刘邦，因为刘邦车夫夏侯婴的推荐，刘邦让他当了个管粮食的官。照一般的理解，管粮草的官，自然是肥缺。要想发财，是很容易的。但是韩信依然要逃跑。

从以上两件事可以看出，韩信择业是非常谨慎的，他要选择人生最好的起点。

四、韩信历练性格。

性格就是命运。你有什么样的性格，便决定着你有什么样的命运。所以说，一个人的性格，对他是非常重要的。

按照心理学上的解释，人的“气质”是与生俱来，不能改变的。但是“性格”是可以历练的。如果一个人在小的时候，历练出一个好的性格，对他将来的人生发展，是非常重要的。

韩信在遇到“淮阴屠夫”挑衅他的时候，他并没有和那个屠夫争长较短，而是努力做到“忍”，从那“淮阴屠夫”的胯下钻了过去。虽然说，我们不该教我们的孩子做这种事情，但是，这样做，对一个人性格的历练，却是非常重要的。

从上面的分析可以看出，韩信作为一个榜样，值得我们孩子学习的东西，实在是非常多的。

（参考资料：《史记》）

我是萨沙，我来回答。

很简单，韩信缺乏生存的手艺。

这也不奇怪。

大家知道杨虎城吧，后来赫赫有名的陕西王。

然而，杨虎城曾经有一段时间复员回家为名，结果却活不下去。他曾开了一个小旅店，很快倒闭。无奈之下，他只能去一个军队做伙夫，也就是烧烧饭，以此为生。

一个后来的陕西王只能做伙夫？

再说直系军阀头子吴佩孚，后来指挥千军万马，威风八面。然而，吴佩孚之前很潦倒，被迫在街头给人写字写信为生。

做小巡警的时候，他因为不懂得受贿，得罪了同事，被人百般排挤，只能辞职。

最后从军被人重用后，吴佩孚才开始大红大紫。

再说，吴佩孚同时代的张作霖，虽然还算有门兽医的手艺，但也混不下去，连最基本的吃饭问题都解决不了。张作霖最初是在一家旅店当伙计，同时给客人的牲口看病。即便身兼两个工作，仍然没钱养家糊口，最终只得去做了土匪。

道理也就是这样。

这些伟大人物，往往缺乏一项生存的手艺。而且他们生存的本来就是乱世，就算有独门手艺也未必能够活下来，何谈没有手艺。

他们往往自视甚高，让他们单纯出苦力赚饭钱，这些人当然是不愿意的。

其实，乱世大部分职业都很难混，只有三个职业吃香：

第一医生

乱世死伤的人多，打仗多，就是医生的黄金时期。

无论敌我双方，都不会杀医生，大家都需要这个职业。

第二装神弄鬼的

乱世谁死谁活都碰运气，装神弄鬼、算命占卜的黄金时期就来了。

为什么乱世的邪教特别多？就是大家都将活命的希望寄托到这里了。

第三造武器的

也许大家不知道，民国有一种职业叫做造枪贩子。

这种贩子就像农村的铁匠一样，通常在象征走街串巷，卖东西。

他们卖什么？

就是自造的土枪。

这种土枪制作粗糙，性能低劣，但价格低廉，最程度可以在近距离打死人。

而乱世大家想活命，就要武器自卫，所以这种造枪贩子的生意特别好。

古代也是一样，会制造武器、铠甲的都会被保护起来。

然而，韩信不属于这3种职业，其实他除了做高级军官以外没什么其他技能。

这就是所谓时势造英雄。

曾国藩曾说，一个人能否成功，其实最大的因素是运气。

拿曾国藩来说，如果没有太平天国闹事，曾国藩也不过是个普通的官员，更不会有湘军。

拿韩信来说也是一样，韩信的本领是“屠龙之术”，但问题是，如果没有龙，会“屠龙术”又有什么用？兵法读的再好，也种不出一粒米，用头也没法耕地。

那是不是说，既然都靠运气，自己就什么都不要做了呢？

恰恰相反，在运气到来之前，要尽自己最大的能力去完善自己，提升自己。在树立一个宏伟目标时，其实是一次人生的选择，这个选择的艰难在于，你没法在短期能看到收益，甚至你不知道什么时候会有回报。即使是这样，还愿意为这个目标而努力奋斗，与其说是选择一个目标，不如说是和其他所有可能告别。

这就是韩信的选择，也是为什么韩信能成为韩信的理由。

我是ChrisQu，C叔聊历史，有趣有料有思考，关注我，可以看到更多有趣又发人深省的历史故事，欢迎在评论区与我交流讨论。

韩信应该是春秋战国时期，韩国的一个没落贵族，贵族等级有天子，诸侯，大夫，士。应该受到了贵族式高等教育，他应该是一个士，但是他的阶层是没有封地的，只能帮诸侯，或者大夫干力所能及的事，当时贵族他这个阶层也享有佩剑，是贵族身份的象征，在民间他应该不会劳作，等待机会，找到机会实现自己的梦想，成就一番事业。古人云：天降大任于斯人也，必劳其筋骨，饿其体肤。