武松我们都是非常熟悉的，打虎英雄嘛，很多人还从小把武松当作偶像，希望能成为像武松一样的汉子，锄奸扶弱，匡扶正义！可关于武松，最近却掀起了一股不同寻常的讨论之风，这种讨论便是武松究竟是哪里人？

事实上，无论是水浒传等小说中，还是正史中，关于武松的描述都是清河县人。但是关于这个清河县的具体位置，很多人便看法不一了！在现实的划分中，清河县是属于河北省邢台市的，所以说武松应该算是河北好汉。但是在水浒传中，大家却习惯于称武松为山东好汉？这是为什么呢？难不成宋朝的时候，清河县是属于山东的？

翻阅宋史，其实我们可以发现，清河县从来没有属于过山东，也就是说，武松一直是属于河北的！那么为何大家总是把武松称之为山东好汉呢？

事实上，之所以会出现这种情况，主要是两个原因！

一、施耐庵虚构了一个清河县

现实生活中，清河县确实属于河北，但是在水浒传中，清河县的地理位置发生了变化，它由河北之地变成了山东之地！

武松原本是在清河县生活，结果因为失手打死了人，所以他被迫逃亡，辗转来到了河北沧州，投靠了柴进。由于武松没啥背景，名气不大，脾气也算不上多好，所以他在柴进处，刚开始待遇还是比较好，但随着时间的推移，柴进对他也不是非常待见了，以至于他身染重病，都没钱去请医生。还是宋江伸出了援手，才将武松给拯救了过来。一番病痛后，正常人都会想家，想感受家庭的温暖，武松也是这样的，于是他辞别了宋江和柴进，踏上了回乡的道路。

武松走了几日，来到了阳谷县，路过了景阳冈，并在景阳冈赤手空拳打死了老虎，引得众人称敬，于是武松便被阳谷县县令留了下来，并任命为都头！看到这里，问题来了，如果武松的家乡是在河北，那么他为何要走清河县这个地方呢？清河县已经是山东了，武松回家，不可能还去绕一圈吧？更为重要的是，武松说他走过景阳冈很多次，所以说这条路是他经常走的，他不会走错了，这就令人非常奇怪了！

原文：我是清河县人氏，这条景阳冈上，少也走过了一二十遭，几时见说有大虫？

武松每次回家都要经过这个山东的阳谷县，这其实就说明，他们家的清河县，不可能是河北地界，而更有可能是山东地界！因为武松不可能从河北专门绕道山东再回河北啊！

除此之外，阳谷县县令的一番话，也足以证明，清河县就是在山东境内的！

原文：虽你原是清河县人氏，与我这阳谷县只在咫尺。我今日就参你在本县做个都头如何？

按照阳谷县县令的说法，武松家乡的清河县，其实就在阳谷县的邻郡，和阳谷县相距很近，也就是说，其实在水浒传中，清河县确实就在山东境内，而并非是在河北境内！

事实上，出现这种情况也是比较好理解的，水浒传毕竟只是小说，其中的大部分内容都是虚构的，在山东地界虚构一个清河县，也是人之常情，毕竟这并非正史，不需要一一对照，只需要有丰富的想象就可以了！

二、山东好汉是一种象征

事实上，任何地方都有好汉，但是随着民间传说的流传，梁山好汉的形象逐渐成为了好汉的代名词，而梁山就在山东境内，所以梁山好汉也被很多人称为山东好汉，就这样，山东好汉渐渐成为了好汉的专属名称，说白了，只要是北方的好汉，大家都统称为山东好汉，毕竟山东好汉最出名嘛！武松乃是梁山好汉中的一员，称其为山东好汉，也是非常正常的吧？而且武松的成名战，景阳冈打虎，就发生在山东地界，所以称之为山东好汉，乃是非常正确的！

结语

综合来看，现实社会中的清河县确实是存在于河北省的，而且宋朝时期的清河县也确实不属于山东，所以说站在正史的角度，确实不能说武松是山东好汉，而应该说是河北好汉！但水浒传毕竟只是一部小说，其中的内容大多数也是虚构的，而在这部小说中，清河县确实就是属于山东的，所以说武松是山东好汉，也是有道理的。

再加上民间传说的流传，越来越多的人将山东好汉作为了一个专属名词，但凡是北方好汉都以这个名词来代称，所以称武松乃是山东好汉，也就无可指摘了！小说嘛，肯定是和历史不完全相同的，没必要过分挑刺。

《水浒传》中的武松肯定是山东好汉，而不是河北人士。施耐庵笔下的清河县不是河北邢台的清河县，“清河县”就在山东境内。

那么，是不是施耐庵的地理知识混乱，把河北清河县写成了山东清河县呢？

施耐庵如此描述山东“清河县”

却说武松离了河北沧州，前往清河县探望哥哥武大郎。此处，施耐庵没有交代清河县在哪里，仿佛让武松“只顾走”。没想到，“武松在路上行了几日，来到阳谷县地面”。

阳谷县不需交代，就在山东境内。如此，是武松蒙头蒙脑迷路了，还是施耐庵地理紊乱，让武松绕道来到了山东呢？

清河县，确实就在沧州西南的邢台境内。从清河县再往东南方向走，才到达山东阳谷县。也就是说，清河县在沧州、阳谷大致居中的位置，先到清河县，然后才到阳谷县。即便是武松取直道走，也没有必要绕将近一半的路程，去阳谷县景阳冈打虎。

从武松出场时起，施耐庵就有意无意的没有交代清河县是在河北，还是在山东。一直到了景阳冈脚下的“三碗不过冈”酒店，武松才对店家说：“我是清河县人氏，这条景阳冈上，少也走过了 一二十遭，几时见说有大虫？”

武松这句话，便是书中第一次讲清楚，清河县在山东境内，要从清河县往来沧州，必定得经过阳谷县的景阳冈。

武松打死老虎后，被猎户们请到了上户家中，众人问起武松籍贯，武松答道：“小人是此间邻郡清河县人氏”。这一回，施耐庵笃定是要把清河县“划归”山东了。而且，十分清楚的交代，清河县是在阳谷县的邻郡。

到了县衙，阳谷县令很喜爱这个打虎英雄，对武松说：“虽你原是清河县人氏，与我这阳谷县只在咫尺。我今日就参你在本县做个都头如何？”

看来，《水浒传》中所有的人都是地理盲，竟然连阳谷县令都说清河县是山东的清河县。而且，就在阳谷县的“邻郡”，与阳谷县“只在咫尺”。

阳谷县令之所以知道武松是清河县人，一定是武松或者猎户们报告的。施耐庵如此反复的交代清河县是山东的清河县，难道他不怕露怯？

施耐庵绝对不会如此露怯，他的地理知识比我等不知要高明多少。如此反复的描述清河县的地理位置，其实，大有深意。

阳谷县肯定有个景阳冈

先简单讲一讲《水浒传》中的地理知识，看看施耐庵会不会写错，或者为什么会写错。

“三打祝家庄”的故事中，写过一个名叫“郓州”的地名，说祝家庄就在郓州地界。郓州，其实就是东平府，阳谷县当时就隶属于东平府。后来，宋江、卢俊义为决定寨主之位，分兵攻打东平府、东昌府，这个东平府就是“郓州”。那么，为何同一本书中写同一个地方，却出现了两个地名呢？

《宋史·徽宗本纪》中说：宣和元年十一月，郓州升为东平府。

施耐庵绝对是经过考证的，“三打祝家庄”是宋江刚刚上梁山不久打的第一仗，时间应当就是宣和元年（1119年）。这一年，也是宋江上梁山的时候，施耐庵等于是交代了宋江领导的梁山起义发生在宣和元年。

过了宣和元年，郓州由州升为府，宋江打的便是东平府而不是郓州了。

施耐庵写书极其严谨，其他如蓟州、江州，等等都有说道，都隐藏着故事。这些说道、故事都在我其他文章与问答中有解读，此处不讲了。总之，施耐庵绝对不会出现地理常识上的错误。

既然如此，为何把河北清河县写成了山东清河县呢？其实，这其中藏着一段玄机。直接的说，就是要武松去景阳冈打虎。

山东阳谷县是有景阳冈这样一个地名的，无论这里是不是能藏猛虎，无论现在这个地方是个什么样子，都与施耐庵无关，他只是一定要借用这个地名，让武松打死一只白额吊睛猛虎。

打死了这只猛虎，便“海晏河清”了。

武松为何要在邻郡“景阳冈”打虎

清河县是阳谷县邻郡的一个县，反过来说，阳谷县也在清河县的邻郡。这层意思就很深了，且容我慢慢的讲来。

上文提到，施耐庵就是要把清河县写成山东清河县，目的是要把武松弄到景阳冈打虎。这就有意思了，到哪里打虎不是打虎，为何一定要来景阳冈呢？

《水浒传》中有两处提到了“景阳”，写的是挂着景阳钟的“景阳楼”。这两处都与梁山好汉有关，说的是高俅、蔡京先后在早朝时上奏章，请求宋徽宗派兵攻打梁山。举其中一处例子：“次日五更，在待漏院中，专等景阳钟响”。

写到这里，大致可以理解了施耐庵为何专门要把武松弄到景阳冈打虎了吧。

施耐庵大致写了四次早朝，其中两次是宋仁宗嘉佑三年三月时，为祈禳京师瘟疫召集大臣议事，导致了“误走妖魔”。这两次早朝，都没有提到“景阳钟响”，而是这样写的：

话说大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百官朝贺。当有殿头官喝道：……。

同是北宋皇帝早朝，为何宋仁宗时就没写响景阳钟呢？因为，“那时天下太平，四方无事”。宋仁宗登基后，至嘉佑三年时“天下太平，五谷丰登，万民乐业，路不拾遗，户不夜闭。……百姓受了些快乐”。

这便是施耐庵在《水浒传》中“替天行道”主题下的立意：天下太平，海晏河清。

宋徽宗时期，奸佞当道，天下盗贼蜂拥，天下不太平，梁山好汉便要“替天行道”，武松便要去“景阳冈”打虎了。

梁山好汉“替天行道”，是“保境安民”，武松“景阳冈”打虎同样是为了天下太平，海晏河清。

那么，施耐庵为何要把景阳冈安排在清河县的邻郡呢？景阳冈的邻郡又是哪个郡呢？

东平府的邻郡应当是东昌府

按照《水浒传》中的“府”来解读东平府的邻郡，应当指的是东昌府，也就是说，武松家乡清河县是东昌府下辖的一个县。但是，细读之下，施耐庵又出问题了。

北宋时期的行政区划是路、府、州、县，并没有“郡”，为何施耐庵写着东平府，怎么又出现了“邻郡”呢？

我们不妨来看看东平府、东昌府在元明时期的变迁。

元代，改东平府为东平路。明洪武八年（1375年）降东平府为东平州，同样，降东昌路为东昌州。州郡经常合称，难道施耐庵写武松打虎还与大明朝有关？

上文讲到，“景阳冈”与景阳楼相对。所以，武松景阳冈打虎即表明梁山好汉的造反，同时，还将为武松参与东京保卫战，与林冲一道“京国显英雄”伏线。但是，真正的“景阳楼”却在南京的鸡鸣山。

这是南朝宋时所建的一座楼，就在鸡鸣山的鸡鸣寺附近。施耐庵以此“宋”喻彼“宋”，这是上面所说的景阳冈打虎的一重寓意。而大明朝有一位“形如病虎”的大和尚就住在了景阳楼附近的鸡鸣寺，虎面行者打虎，这里的寓意更深。

说简单些，武松打虎更深层次的隐喻，就是“靖难之役”。

武松打虎之后，海晏河清，没有靖难之役，当然也是海晏河清。那么，景阳冈为何在清河县的邻郡呢？

上文讲到，阳谷县隶属于东平府（明代的东平州），其邻郡就是东昌府（东昌州）。靖难之役中，朱棣在东昌遭遇最大的一次惨败，损兵折将，岳父张玉阵亡——董平不是杀了岳父吗？

因而，施耐庵说“邻郡”是在旁敲侧击，声东击西，言此及彼，以如此晦涩的表述，在《水浒传》中表明了自己对靖难之役的态度和看法。

天下太平，海晏河清，是施耐庵在书中寄托的家国情怀，武松打虎，就是他心目中的英雄壮举。

因而，不必纠结武松到底是河北英雄，还是山东好汉，他是施耐庵的一种人文寄托，家国情怀的高级表述。

查阅宋明两代的相关史料，在山东境内，确实并无清河这样的县名

《水浒传》写至第二十一回末尾，武松始出场。叙事由此转入武松正传，至三十一回作结，被称为“武十回”。武松是山东清河人氏，在家乡酒后伤人，躲在柴进庄多时。武松遇见宋江后，忽然思念家乡，要回清河县看望哥哥武大。路过阳谷县景阳冈，打死猛虎之后，他在阳谷县做了都头，探望兄长一节就此耽搁了下来。不意三二日后，武松于县前闲玩，遇见了卖炊饼的哥哥。原来武大因武松外逃，又娶了招蜂引蝶的潘金莲，在清河县“安身不牢”，已搬至阳谷县紫石街赁房居住。

由此可见，“武十回”的主要故事，均发生在阳谷县，与清河无涉。那么，既然故事发生的地点在阳谷县，施耐庵又何必多写一个清河？在传统的章回小说中，这种实写一个、虚备一个的技法，通常被称做“陪笔”。所谓写一个，陪一个。惟其如此，叙事方显得阔绰自然，不至于板滞。这样的例子，在《水浒传》、《金瓶梅》、《红楼梦》中比比皆是，此处无需赘言。

因为在《水浒传》中，施耐庵通过阳谷知县之口，明言清河、阳谷两地近在咫尺，写阳谷，或者写清河，似乎在两可之间。问题是，《金瓶梅》保留了“紫石街”这个重要地名。我们知道，“紫石街”是武松杀嫂、潘氏勾情、王婆贪贿、郓哥搅局的场所，而作者刻意将原属阳谷县的紫石街，移至清河县中，究竟有多大的必要？由此，作者不欲将故事发生的地点置于阳谷县的用意十分明了。《金瓶梅》刻意要用清河来取代阳谷，其中到底隐藏着怎样的作者意图？

换句话说，为何一定要写清河呢？

查阅宋明两代的相关史料，在山东境内，确实并无清河这样的县名。也就是说，《金瓶梅》的作者，似乎是随手从《水浒传》中借用了清河这个地名作为故事展开的地点。《明史·地理志》中确有一个清河县，也有一个临清州。清河县远在南方的淮安府，与阳谷县相距遥远，这里暂且不论，倒是原属山东的临清与《金瓶梅》之间的关系值得认真推究。因为《金瓶梅》中的清河县与临清距离极近，甚至互相重叠。

单从情节线索来说，《金瓶梅》中的武松于阳谷县打虎之后，即在紫石街安身，并未远徙。如果说临清就是故事的发生地，那么小说中的阳谷县及其周边的地理脉络又如何解释？

由此看来，若依照历史或现实的实际地理状况来按图索骥，则不能不说，《金瓶梅》的地理设置存在着明显的矛盾与悖谬。研究者要考证出故事的实际发生地，就遇到了无法解决的难题。

小说中的地理与实际地理状况不合，自无足怪。小说家，尤其是传统章回体小说的作者，使用烟云模糊之法本来就是一大特权。在这一点上，《红楼梦》的“假语村言”更是一个明显的例子。而研究者通过小说来复原相应时代的地理和社会状况，也不能胶柱鼓瑟、削足适履。无论是古典小说还是现代小说，作者当然会透过自己的经验描述或者反映一定的社会现实状况，但同时，这种描述又具有强烈的虚构性——它是一个“既是又非”的结构。

而《金瓶梅》的两难在于：一方面要沿袭《水浒传》的故事展开叙事，不得不受到原作的限制，另一方面又希望摆脱传统章回体的既有框架，在描述社会现实方面另开新局。比如说，它将故事的实际地点移至北方经济重镇临清，表明作者在呈现明代商业经济活动影响之下的社会现实和伦理方面，有了全新的考虑。小说地理设置方面出现矛盾乃至悖谬，也反映了章回小说在发生蜕变时的复杂状况。

综上所述，《金瓶梅》中的清河县，与《水浒传》中的清河县一样，都是虚构的，实际上并不存在。作者沿用《水浒传》中这个地名，并结合自己的经验和见闻对它加以改造，既有“俟河之清”这样的隐喻性暗示——与小说中纵情声色、吏治腐败、人伦败亡的污浊构成一定意义上的反讽，同时作者也基于自己的叙事目的和需要，整合自己走南闯北的人生阅历，调动文学想象力，拼合并建立了“清河”这样一个特殊的故事发生地。

《水浒传》是虚构的文学作品，既然是虚构的，就说明它不是历史史实。所以，如果拿正史来评价分析文学作品，则属于文不对题，乱点鸳鸯谱。

在此基础上，关于清河县有没有属于山东的问题，也就比较好理解了。

首先，距今一千多年前的北宋时期，实行的是州府郡县制，根本就没有省的名号。所以，那时的山东只不过是一个区域概念而已。如果用今天的山东省界来谈论一千多年前的地域划分，则属于驴唇不对马嘴，根本就是两回事，没有任何实质意义。

其次，地域的划分在历朝历代都变更频繁。远的不说，既便是建国后，我国各省地域管辖的变更也很频繁。比如今天内蒙古东部的满州里地区，就曾划归过黑龙江省管辖。内蒙古东南部的哲里木盟（通辽市），也曾划归过吉林省管辖。

因此，在一千多年前的北宋时期，清河作为山东地界，也就没有什么奇怪的了。

再有，《水浒传》书中介绍，武松在清河县老家打伤了人，跑到柴进的庄上避难。回家时经过阳谷县景阳岗，打死了一只吊睛斑斓猛虎， 眨眼间就成了打虎英雄，当上了阳谷县的都头。偏赶上他哥哥武大郎和嫂子潘金莲为躲避泼皮无赖的纠缠，举家从清河县搬来了阳谷县。兄弟二人在此重逢。武松从此就开始了他威武豪壮的一生。

也就是说，武松的发迹是在阳谷县，所以叫他为山东好汉也不算毛病。

最后，既然文学作品不是史实，不是地理书，它就可以充分发挥想象，合理的夸张和艺术加工。只要书中的情节符合逻辑符合情理，任何内容都可以信手拈来为主题服务。退一万步讲，如果纠结于地域限制，那么历史上还没有武松这个人呢，岂不更是笑谈么！

@陈述事实：武松祖籍是清河县人，并非山东人，是地地道道的河北人。因为在山东打虎而出名，后来被逼上了梁山，是梁山108将好汉之一。所以称武松为山东好汉！

现在有些人想把武松说成山东人，简直是颠倒黑白，居心叵测！是对历史极为不负责任！

施耐庵《水浒传》中的武松打虎故事，大概情节是武松准备回老家清河郡探亲，途经阳谷县景阳冈，在酒家喝了很多酒，有点酒醉，结果在过冈时遇一条吊睛白额大虫。武松奋起平生之力以双拳将虎打死，误打误撞为民除了一害，从此名声大噪。

清河县古称贝州，历史悠久；东汉年间是清河国，公元148年改名为甘陵国。后来很长时间都是设清河郡，隋唐朝改贝州郡。

宋朝（公元988年）设清河县，隶属于大名路，虽然经历金元明朝几百年来，一直隶属直隶省大名府管辖。

清河郡包括今天的清河县临西县临清市，后来拆分出西北角为清河县，余为清阳县。北宋时，清河清阳合而又分。其辖境也几经变化，汉元帝以后辖境包括今河北省清河县、故城县、枣强县、临西县、南宫市、威县，山东临清、夏津、武城及高唐、平原部分，属冀州。

1636年，清兵攻入山海关后，清朝逐渐统一全国后，把河北省的行政区域稍作调整；把清河县划到广平府（今邯郸市永年县）管辖；清朝286年期间清河县一直是属广平府，到民国时期又改回大名道所辖。所以至今清河县的人文，习俗，语言等方面，和邯郸非常接近。

我查询了（清河县志）（大名府史记）及（广平府记）等大量历史文档，事实证明清河县从末隶属过山东省管辖，那么武松是山东人的说法，是绝对不成立的。

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