古代很多女子“卖身葬父”，为何不自己挖坑，早点让他入土为安？

主要是自己的户口问题，不按照规定制式埋葬，子女就成了没有户口的流民，古代流民和背锅侠差不多，不出几天就让官府抓了顶罪了

我是萨沙，我来回答。

古代人一生有三件大事，第一就是洞房花烛，第二是金榜题名，第三就是入土为安。

第二点只有读书人才会体验，普通人是没有这种经历的。

至于洞房花烛，无论对于小民还是皇上，都是很重大的。

就算是赤贫的古代老百姓，也会量力而行，尽量张罗一番。

古代结婚的流程复杂，婚前婚后都有各种规矩，就算没钱也会比较隆重和热闹。

毕竟结婚以后就成家了，而古人成家就要立业，从此成为独立的个体，很快还会成为父亲，当然重要了。

但是，古代的丧葬也同样非常重要，流程甚至超过结婚，也非常花钱。

《水浒传》中，阎公暴毙，阎婆无钱安葬，只能向慈善家宋江求援：宋江道：“原来恁地。你两个跟我来，去巷口酒店里借笔砚写个帖子与你，去县东陈三郎家取具棺材。”宋江又问道：“你有结果使用么？”阎婆答道：“实不瞒押司说，棺材尚无，那讨使用。其实缺少。”宋江道：“我再与你银子十两做使用钱。”阎婆道：“便是重生的父母，再长的爹娘。做驴做马报答押司。”宋江道：“休要如此说。”随即取出一锭银子，递与阎婆，自回下处去了。

那么，一具棺材要多少钱？

《水浒传》里面也写了：宋江便道“王公，我日前曾许你一具棺木钱，一向不曾把得与你。今日我有些金子在这里，把与你，你便可将去陈三郎家买了一具棺材，放在家里。你百年归寿时，我却再与你些送终之资，若何？”王公道：“恩主如常觑老汉，又蒙与终身寿具，老子今世报答不得押司，后世做驴做马报答官人。”

宋江要给王公的是一条金子，而这是刘唐送来100两金子中的一条。最保守估计，也是5两一条的黄金，换算成白银最少25两。

也就是说，一副棺材就值25两，可不是小数字了。这25两就够乡下人家，一年的开销了。

而有了棺材，办仪式安葬也需要好几两银子。

要知道，阎婆和阎婆惜都是外地人，在本地并没有亲属，所以葬礼方面简单了很多，尚且也要花费几两银子。

可见，就算阎婆家用了最简单最省钱的葬礼，也要花费最少二三十两银子。

普通平民家未必拿得出这么多银子，更别说阎婆惜这种无依无靠的家庭。

所以古代卖身葬父，也没什么稀奇。女孩卖给别人做丫鬟或者小妾，对方给几十两银子用于安葬女孩父亲，其实花费也不算少了。

当然，其实穷人也有穷人的特殊安葬方式，就像潘金莲处理武大郎的尸体一样。

为什么王婆认为只要害死武大郎，就可以一了百了？

难道武松回家有了怀疑，不会要求开棺验尸，查明真相吗？

这是因为王婆“老猪狗”狗狠毒，早就算计好了这一切，采用了毁尸灭迹的方法。

按照王婆的计划，武大郎尸体在家停灵满三日，连棺材被抬到了城外化的火葬场烧掉了，还把骨灰抛进了“撒骨池”，好在负责监督何九叔偷捡了几块发黑遗骨，留下了物证。

武大郎尸骨被火化也不算稀奇，关键为什么是“撒骨池”？

这就是一个专门丢弃骨灰的水池，通常比较深。尸体火化以后的骨灰和烧不掉的部分骨骼，就直接丢在水池里，不用花钱买坟墓、搞仪式安葬了。

那么，为什么王婆和阎婆惜可惜这样处理武大郎的尸体？

这也是当时穷人的安葬方法。

《红楼梦》贾母因为厌恶尤二姐，得知她自杀以后认为只要烧化了将骨灰撒掉即可，根本不需要准备坟墓安葬。

实际上，无论宋代还是明代都不允许随意火葬，认为这是对亲人的亵渎。只是上有政策下有对策，只要说是患有痨病或者瘟疫等传染性疾病死的，官府也会同意火化，防止土葬后传播疾病。

卖身葬父，不是当今人们所理解的挖个坑埋了完事。旧时代的卖身葬父，包括购买墓地，置办棺材、款侍亲朋，打理丧事等。以表示女儿对父亲的一片孝心。

这个问题很奇怪啊，比如你现在在大城市身无分文也居无定所，你父亲去世在医院了，按现在社会，你需要首先把医院治疗费用给了，让殡仪馆派人和车过来进行火化遗体，然后进行骨灰收集存放，领取，然后你领取到你父亲骨灰，需要找个存放地点，可以是自己家，也可以是你家土地或者公共的陵园都可以，但是你现在没有住所没有土地，只能存放在陵园或者殡仪馆，问题出来了虽然我们国家是公益性的殡葬，但是你需要支付公益成本呀，骨灰盒子钱，存放保管费，等等呀。古时候也一样啊。什么都没有，那只能求人帮你提供了呀。

在现在的古装电视剧中，我们经常可以看到许多卖身葬父的桥段。多是女子跪坐在路边，请求好心人帮忙安葬自己的父亲，女子或者以身相许，或者为奴为婢来报答好心人。

当然，也有很多男子卖身葬父，但相比女子，男子的这种行为很少出现，除非是自己家中负债累累，才会选择出卖自己。而且男子卖身葬父大多是出卖自己的力气，比起女子可能会遇到的遭遇，男子卖身葬父并不容易吸引人们的眼球。

想必人们心中也有疑问，为何在历史上，会出现女子卖身葬父的行为，她们已经长大成人，为何不能凭借自己的力气为父亲挖坑埋葬了呢？而是选择用自己进行交换。

一、等级制度下的贫富差距

其实这中间牵扯了许多的问题，同时也揭露了封建社会底层百姓生活的黑暗面。古代封建社会，最明显的标志便是君主集权，等级分明的制度。在古代，想要跨越等级简直比登天还要困难，受等级制度的影响，人们之间的贫富差距也越来越明显。

统治阶级利用手中的权利大肆挥霍，生活十分的奢侈无度，他们每日山珍海味，想要什么便能得到什么，根本就不知道人间疾苦为何物。反观底层的百姓，全家只能靠贫瘠的土地维持生计。

不仅如此，百姓为了生活每年还要向统治阶级缴纳大量的赋税，才能确保明年仍有土地种植粮食。长此以往的恶性循环导致贫富差距越拉越大，这就出现了许多贫民家庭在死后需要靠卖身来解决丧葬问题。

特别是家庭困难的女性，若是家中唯一的男劳动力去世，那么她便需要担负起为父亲下葬的事务。古代柔弱的女性根本没有能力担负起这项繁重的事情，只能凭借出卖自己的劳动力或身体来进行交换。

封建等级制度之下的贫富差距也在这时候展现得淋漓尽致，丧葬费用在贫穷人家或许是需要靠卖身才能换取的，但在富贵人家之中，或许连一顿饭钱都抵不上。

二、土地所有权

在封建社会，因为君主的中央集权制度，导致了土地的所有制，国家大面积的土地都掌握在统治阶层的手中。古人讲究入土为安，所以古代丧葬唯一的下葬方式便是土葬。

问题来了，土葬需要规划出一片土地来将死人进行安葬，但当时的百姓大多是租用地主的土地进行劳作，自身其实是没有土地的，那么他们死后便没有土地进行埋葬。

如果想要将人下葬，势必需要一份自己的土地，而当时土地都在统治阶级的手中，一般百姓连日常种植的土地都没有，就更没有足够的钱财为自己去购置一片丧葬的土地了。

封建时期的女子受封建社会思想的影响，每日都安分在家中，长大后也是听从父母安排进行嫁娶，没有自己的思想。倘若父亲突然离世，没有经历过世事的她们也根本没有能力去应对这些问题。

连自己的父辈都无法解决的土地问题，到了她们手中更是天大的难题。家中顶梁柱去世，她们以后的生活都不知道该去依靠谁，所以也根本不会有“女子挖坑自己埋”的情况出现。

三、为自己找寻后路

封建时期，女子多依靠男子生活，身为女子在封建社会中独立生存更是一件十分困难的事情。女子身份低微，在父亲去世之后，若家中再无年轻的男性，那她们的房产便可能会被同族的长辈夺取，连个落脚之地都没有。

一个女子孤身在外，很容易遇到危险的事情，可以说前路渺茫。但她若卖身葬父，不仅能解决了父亲的丧葬问题，还能为自己的下半生找个依靠。

而且，古代人比较愚孝，讲究百善孝为先。女子愿意卖身葬父本身就全了自己孝顺的名声，而花钱买了她的人家也会被世人冠上仁慈善良的名声。

要知道，当时只有富贵人家才愿意做这种事情来提升自己的名声。而且，做这种事情的人家大多也不会心肠太坏，就算卖身为其做工，想来待遇也不会很差。若是万一被主人家看中，也可能摇身一变，成为老爷的妾室。只能说封建时期的人们活在那个时期，在父亲死后，满脑子里想的便是如何在死后尽孝，他们根本不考虑自己没地没钱的现状，只想让自己的亲人入土为安，风光大葬，这也使得卖身葬父的情况在历史上层出不穷。