范仲淹写下了著名的《岳阳楼记》，但是据说他没有到过洞庭湖，是好友滕子京介绍的，是真的吗？

《岳阳楼记》是范仲淹最著名的一篇散文，他是应好友滕子京的邀约而作。据史料记载，范仲淹并未去过岳阳楼，是根据 滕子京给他信上对岳阳楼的描述和随信附上的《洞庭晚秋图》，来写成的这篇著名散文。

范仲淹生活在北宋王朝，这篇文章写于庆历六年（公元1046年)。当时国家内忧外患，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈耽。为了巩固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻傜役，后人称之为“庆历新政”。但改革触犯了地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对，而当时的皇帝宋仁宗改革的决心也不坚定，在保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终。“庆历新政”失败后，范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，而从京城被贬放河南邓州，这篇文章便是写于邓州。

这篇作品之所以闻名于世，不仅在于对洞庭湖壮美风光的描写，有很高的艺术性，更在于他的思想高度。文中“不以物喜，不以己悲”、“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，慷慨激昂，体现了范仲淹身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，心胸极为旷达，思想境界十分崇高，这是同时代其他文学作品中绝无仅有的。 这种高尚的情操和伟大的人格至今仍然影响着后人，也使这篇散文在历史的长河中熠熠生辉，历来备受人们的推崇。

至于《岳阳楼记》中对景物的描写，是否是范仲淹亲眼所见则不重要，文学家创作，既来源于生活，也高于生活。范仲淹虽然没有到过岳阳楼，但是他一定有见过大江大湖，领略过大江大湖壮美的景色，所以完全可以移植到洞庭湖的描述中。

上学的时候，老师也是这样讲的，想必是有关人士做了相关考证。

一个文学家写出来的作品，不一定都是他亲眼所见，也不一定是他亲身经历。他可以凭道听途说，也可以凭一幅图画，还可以凭别人的文章介绍，而发挥创作。他的作品溶入了自己的理解，形成了更加丰富、生动、灿烂的作品。

范仲淹的《岳阳楼记》是一篇非常好的文章，近千年来深受人们喜爱。这篇文章非常形象地描写刻画了洞庭湖的大美风光，和岳阳楼的经历过往，并因景生情，表达出了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的高尚情操。

滕子京是范仲淹的知己好友，《岳阳楼记》是范仲淹受滕子京所托而写。当时，范仲淹远在邓州，滕子京给他寄信并附上了描绘洞庭湖和岳阳楼的图画。范仲淹正是以此了解了岳阳楼的详细情况。范仲淹饱读诗书，前人对洞庭湖和岳阳楼描写的诗文也读透了。他没去过岳阳楼而写出了巜岳阳楼记》是完全可信的。

《岳阳楼记》是范仲淹的名篇，但文中所写洞庭之景是不是范仲淹亲眼所见，历来极具争议，至今没有定论。

我们从《宋史》的记载中可以看出，范仲淹一生主要活动在江苏、浙江、河南、陕西一带，似乎并没有涉足湖南一带，无缘见到洞庭湖真容。

关于《岳阳楼记》的缘起，范仲淹在文中已有所交代：

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡……乃重修岳阳楼……属予作文以记之。

由此可见，这篇大名鼎鼎的《岳阳楼记》是滕子京在巴陵郡重修岳阳楼后嘱托范仲淹而作的。

在《岳阳楼记》中，范仲淹并没有着意写景，重在议论抒情。所写之景都浮光掠影，摹写其大概罢了。这种情况似乎更能说明，范仲淹从来没有来过洞庭湖。

但范仲淹他见过太湖、鄱阳湖等与洞庭湖齐名的大湖泊；再者从小在江南水乡长大，对水泽湖泊还是非常了解的。这样，即使他从未到过洞庭湖，也不妨碍他神游千里，将从未见过的洞庭之景写得跃然纸上，让一代又一代的读者向往。

您好谢邀！范仲淹的著名之作《岳阳楼记》写成于一千多年前，而千古之下的读者读之仍觉楼前风景历历在目，油然而生身临其境之感。

范仲淹（898年10月1日～1052年6月9日），字希文，祖籍邠州，后移居苏州吴县。北宋初年政治家、文学家，幼年丧父，其母为了他们兄弟三人的生活，迫不得已改嫁朱家，范仲淹改名朱说。

范仲淹一生最有名的政治事件就是庆历新政，此时他官居副宰相，之后因改革触及到了旧势力的利益，新政失败，他本人也被迫贬谪，到邓州任知府。

在邓州任知府期间，他接到好友腾子京的来信，让他写一篇有关岳阳楼的文章，范仲淹一看，马上动笔挥墨，写下了影响千古的名篇《岳阳楼记》。然此时他并不在岳阳楼上，而又如何能写下这流芳百世的千古名篇，其因如下:

范仲淹自小就居住在太湖这边，他对太湖之景，太湖之水有着深刻的观察和感情，而太湖与岳阳楼外的洞庭湖相辉相应，有着共同之处，故范仲淹挥笔写岳阳楼外的洞庭湖之美时，既可借鉴太湖之美留下印象，又借此表达了他郁郁不得志的爱国之情而挥笔成豪。

其次，《岳阳楼记》里除了风景意境的描写，还有许多脍炙人口的名句，如:“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等等，这些都表达了一个人需要有高尚的品德与人生境界的追求，我们也可以在这里侧面看到了范仲淹的精神追求，实际上这也是范仲淹一生的总结写实。可以说《岳阳楼记》的影响力之广远，这与范仲淹的为人处世的儒家精神是分不开的。

谢谢！祝您生活愉快！

范仲淹也许没到过洞庭湖，但这并不妨碍他对《岳阳楼记》的创作。

好友滕子京的描述，以及亲朋好友的口传，还有道听途说的积累，再加上范仲淹本人无限的遐想和丰富的想象力，一部优秀的传世名作也就产生了。

换言之，古往今来，亲身到过洞庭湖的文人墨客，恐怕数也数不清，而对描写岳阳楼的人，更是无法估计。他们当中有写作的，也有绘画的，甚至还有歌唱的，但是，能够流传至今的佳作名著又有几何？

唐朝大诗人陶渊明，也没有到过他心目中的桃花源，但是，那脍炙人口的《桃花源记》，却是让人赞不绝口，流传至今。

四大名著之一的《西游记》，作者是吴承恩，那漫长的西行之路，即遥远又神秘，相信他不可都去过。但他却描写得维妙维俏，如身临其境一般。

还有许许多多的精品名著，其中，就有许多的创作人未曾亲身达到那里，但这些作品依然让读者百看不厌，这也许就是文化的精髓所在。