你家乡的葬礼风俗是怎样的？

各地丧葬礼仪不同，陕西商洛市商州区北部各乡镇是这样:人去世后，立即拽住脚拉一下，稍动一下地方，防止出殃(据说如果死的时辰不对，会出殃，就是其魂晚上要来家里转一圈，对活人不好。我们地方若有人整天有气无力，无精打采，人们往往说他象被殃打了一样)，记住去世时间，然后由子女给其穿上寿衣寿鞋，戴上寿帽，一枚铜钱拴上短红线，挂在牙齿上，称为噙口钱。再用白布或白纸蒙上脸。此时全家都不能哭。死后第一天晚上，在大路口烧纸人纸马送路后才能哭。接着把逝者抬入正堂上的棺材中。然后请阴阳先生看日子，派户族中人专门去请老中小外家，然后在门口贴告牌(相当于讣告)，户族大而且逝者有男孙者可出门牌，门牌有专门格式，字词要求很严格，关键性字词一个都不能写错。门牌落款为户族五服之内所有男性，按亲疏关系依次排列。接着去老坟请祖宗牌位。还要购买棺罩、路纸，路纸最少十二杆，多者二十四杆，一半相当于古时的吊挂，一半相当于幡，为送葬时的礼仪。门口要扎上额子，基本是古时飞檐吊角的大门状，上有牌匾，两边有对联。商洛的商州、洛南、丹凤还有一个独有的礼仪:写铭旌。就是用一七尺长、约90公分宽(约为10根84过滤嘴香烟再加几公分)的红缎,顶上篆书“大中华”三字，中间为“题”，写明本人身份，右边为四行赞文(赞文一般为四言诗)，右边四行为挂衔落款(称沾衔)，依次为题、赞、篆、书，一般是女婿外甥等人。铭旌写法根据逝者年龄，称谓和字词要求极为严格。中行字数也有严格限制。铭旌要用金粉写，写成后要挂在购买的铭旌楼中让人观看。办葬事要买的纸扎有:纸人纸马、纸牛、棺罩、铭旌楼、路纸、金银山、花篮、摇钱树、别墅、小车、电视机、钱柜等。去世后，如果三天下葬，则在第二天入殓盖棺，摆宴待客，晚上出献(由儿、媳、女上香上蜡上酒上汤，亲戚上祭品)。若超过三天，则在送葬前一天晚上出献。送葬时，花圈、路纸在前，铭旌楼随之，棺木在后，抬棺者八人。棺材放入墓中后，在规定时辰内拨正，上覆铭旌，再用铜钱(没铜钱时用一元硬币)压上北斗七星。亲戚送葬后若要再去逝者家中，则必须三天后离去，故都是下葬后从坟地直接回去，后面有关事项都是由主事者在墓地向亲戚宣告。当然，办丧事少不了乐队，去老坟请牌子、接纸扎、迎外家人、摆宴、出献、送殡都要出动乐队。有钱人还会请专业剧团唱戏。总之，在农村，什么红喜事都可以省，但丧事是很难省的，光是香烟就是一笔很大的开支。

我居住在少数民族地区，我来谈一谈苗族当中的黑苗，他们的老人去逝之后，是如何安葬老人的。

其实，黑苗老人去逝，葬礼程序大致与汉族操办的程序差不多。相似的情节我就不必赘述；在此，我单讲黑苗在老人去世之后，先生为逝者超度、以及葬礼的全过程。

黑苗老人去逝，事先请先生为逝者择好安葬日。安葬期同样有假三天、假五天，根据主人的经济实力，来安排人为逝者守灵天数的长短。在守灵期间，丧主不请先生为逝者起经，夫妻更不能同床睡觉。

临到要安葬逝者的头一天，丧主才派人亲自去接先生。当晚，先生来了之后，在棺椁一侧安上一根长櫈子，櫈子中间摆上升子，升子中央插上三柱香。长櫈子的两端摆上好几只碗，碗里面分别盛上米饭、酒、猪肉刀头、鸡肉等食物。

先生为逝者超度时的道具:一把弯刀、七根长茅草、一对木卦、一根竹响槁。先生所需要的东西备齐之后，就开始为逝者超度。黑苗葬礼，超度和安葬整个过程只用先生一人，不用敲锣打鼓，不用翻经书念经。

先生为逝者超度开始，先用弯刀在棺椁上连击三下，意在提醒逝者，不要睡懒觉了，准备起程上天堂了。先生敲响了这三下之后，接下来右手握着弯刀，左手拿着七根长茅草，顺时针转着棺椁，同时，两手在棺椁周围不停地劈和扫。

先生用弯刀劈的目的，意在为逝者披荆斩棘，阔开阴间大道；用茅草扫的目的，意在为逝者把升天之路打扫干净，驱赶路途中的妖魔鬼怪，以便逝者安心上路。紧接着，先生放下手中的弯刀和茅草，两手又分别拿上竹响槁和木卦，又开启了另一轮的超度。

此时，先生用竹响槁连击大门坎三下，意在提醒守天门的人，有新人入殿，叫守天门的人把门打开。接下来先生求卦，只见先生用木卦在地上连扔三下，求得顺卦之后，意在逝者能顺顺利利的进入天堂。

先生对逝者的此番超度，前、后用时不超过一个钟头，就结束了对逝者的超度任务。直到第二天安葬逝者时，先生仍然一手握着弯刀、一手拿着七根长茅草，在墓穴中比划了一阵子。待先生口中念语结束，在一阵鞭炮声中，黑苗对逝者的葬礼，最终划上了句号。

我是湖南的，我来说一说我这边的葬礼是什么流程吧。

一、老人咽气当时，主人家立马在门口放炮（不管什么时间，哪怕是凌晨三点咽气的，也得放炮），然后通知在家的老人兄弟、侄子、堂侄。

通知过后，被通知的人都到老人床边守着商量大事，

另一方面立马通知在外的儿子、女儿、孙子女。

然后再去请地仙看日期算命。

再安排人给老人擦身子擦脸穿寿衣，好了之后，在用黑线把老人绑住。

这时应有人立马把棺材放在堂屋，然后把人放进棺材中，点油灯。

其余就是布置丧事场景

二、请道士，道士进门得放炮，道士布置道场完成后，晚上七八点的样子，

由村理事手提大公鸡，带着道士去井边，孝子贤孙跟在后面，长子端祭品。还有一个打锣的（不知道在最强前面还是哪里了）

到了井边，端放祭品，烧香烧纸，道士念经，念完了，锣一响，理事杀鸡，在放炮，然后打一路锣回去，到了门口，理事放炮。

白天，其亲朋好友吊唁，隔家两百米的样子，来人放炮，敲锣打鼓，孝子贤孙出门跪拜迎接，客人不扶不起。

出殡前一天晚上，封棺之前，其后代孙子，旁系子孙，跪拜磕头敬酒。事毕再有道士念孝经，其血亲跪在后面，父死围着棺材跪走三圈，母死围着棺材跪走七圈，如果中间有人扶你起来，你就可以起来了，没有人扶你起来，就必须跪着走完才能起来。

事毕封棺，其余人等回避，

此时由道士牵头，请阎罗王（不知道是干啥，没见过）。然后封棺。

三、出殡。

早上六七点之前就把棺材抬出来放在马路边，八大金刚做好安龙司（就是做好准备）。

然后孝子贤孙跪拜在棺材前面，安排人念祭文。事毕祭祀。准备起棺。

安排最小的子孙，带路散花。儿子或者孙子捧遗像。起棺放炮，哀乐齐鸣。

红旗在前开路、花圈在后，依次鼓月在八大金刚前后，亲朋好友跟随，最后放炮者跟随。

所过之处，两侧房租主人迎接放炮，孝子贤孙跪谢。

有人区不得加快速度，到了山上无人区歇息一会，加快速度，一口气台到坟墓边。

其余人回家，留孝子贤孙祭祀，填土，此时土不能填满。后期还有事交代。

好了，就写到这了，中间还有很多习俗都没有写出来，就不一一写了。[祈祷][祈祷]

葬礼顾名思义，就是老人仙逝到入土过程的讲究。
十里不同风，百里不同俗。我们这里讲究的是在老人气落前把寿衣要穿好，因为在人离世后要穿好寿衣走的，气落后再穿寿衣就迟了，可以说是光身离世。
紧接着把逝者抬到主房中间的板上，男头朝左女头朝右，如果是在别的房子里往主房里抬还要为逝者头上搭一个伞子，不能让逝者看见阳光。停放好后开始由孝男孝女在大门外路中央为逝者烧上路钱，大门左右两侧要点上长明灯。
待一切安放好后开始请总管，请先生择吉日，开始按排报丧的，一条龙饭庄的，打墓棺材和灵车。
亲朋好友来吊丧，孝子们要下跪谢礼。下葬前晚要祭奠风神和迎灵，晚上要为逝者入殓入棺。在埋葬的当天讲究更大，执事的，喝礼的，吊丧的，哭灵的，跑灵的，做饭的，打杂的，还有那混吃混喝的。总而言之，唢呐一响，哀乐一起，人这一辈子伙食帐就算完了，就等着入土为安吧。
白事讲究大每个细节都不容忽视，且头绪多，就不一一来解说了。总而言之一句话，礼多人不怪，为了逝者入土为安才是真正的讲究。
我是农民我在农村，我关心我们农民的美好生活。

元我们这里最烧钱的和最累人的就是葬礼。先讲烧钱，老人死后要阳先生定出殡的时间一般要放三夜。这三夜要有人守夜，要请道士做法埸，整天鞭炮不断，还要打丧鼓，就是澧县大鼓，周边的人来看做法埸，听大鼓的人，夜晚每人一桶方便面，一包烟，一般的一包白沙烟5元钱，讲排场的是芙蓉王25元。法师的工钱要几千。打鼓的工资也不少。出殡16人抬从离家到墓地鞭炮要前哷后应。一般是殡葬队的后面有一台拖拉机，或者大三轮拉一车鞭炮，。如果从人家屋前经过，屋主给放鞭炮表示对亡者的尊重，事主必须用鞭炮回敬，并且要给屋主一条毛巾，一包烟表示感谢，孝子还得给屋主行礼磕头。吊唁的人去吊唁必须放鞭炮，事主必须用鞭炮迎之，所以鞭炮的开支也不小，那几天是炸的乌烟瘴气。还有去吊唁的人如果人多还得有一个乐队敲锣打鼓，吹吹打打。事主要有乐队迎之，鞭炮声，乐队声那是震耳欲聋。乐队一次千儿八百的，事主还得一人一条毛巾，一包烟。洒席不说。洒席那几天是抽腿席，就是前面刚下席后面又坐上去了，一次是十儿八桌的。你说烧钱不？

再讲累孝子，一般老人后具体安排孝子如果是独子那是管不了的，都由堂兄弟或者其他亲人去管。孝子要上门去请帮忙的人，扶重的人也是抬棺材的人，要给人家行大就是磕头。作吊的人给亡者磕头，孝子要磕头还礼。道士做法场孝子要跟着他磕头，跟着道士是转得晕头转向，出殡的前一夜道士要劝亡，就是说一些死者生前为了儿女如何艰辛，儿女们不能忘记。这一仪式所有的孝子贤孙，儿媳女婿都得到场并且跪着。道士用一鞭子鞭绳打一个结，孝子贤孙们逐一的一个一个的解结，还得往前面放钱，说是给亡者去黄泉路的路费，给的越多越有孝心，其实是给道士的。要给到他满意为止，否则你就跪着继续解结，解你和亡者生前的一切过节。打鼓的也一样，也有这一环节，他是用一种哭腔唱的，唱的你怪伤心的。孝子几经折腾累的是精疲力尽。还有亡者入棺时要放7个粑粑，说是黄泉路上打狗用的，所以我们这给人家粑粑不能给人家7个，重庆好象不是，一次我买蛋糕人家给我7块，我非常生气。还有出殡时必须有孝孙坐在棺材上，叫押棺，别的地方好象没有