广西崇左农村有什么丧葬习俗？

在广西崇左农村丧葬基本大致分为两种，一种是土葬，另外一种是洞葬（顾名思义就是葬在山洞中）。随着中国城市化的发展，火葬已经成为了主流，但那毕竟都是城里人才采用的丧葬方式。火葬的好处就是节省用地，也节省了时间。

不仅仅是广西农村，相信全国的农村，尤其是汉族地区基本都是采用土葬的方式，毕竟自古以来土葬一直都是汉族人民采用的古老丧葬方式。广阔的农村土地给土葬提供了充足的空间用地条件。同样的道理，在广西崇左农村大部分都是采用土葬的方式，只有极少部分少数民族采用的是山葬或者洞葬的方式。

就拿我亲身经历来说吧，我们村有汉族也有壮族，汉族普遍采用土葬。亲人去世的时候，都会准备一口棺材，同时要几个人去野外去选一个位置不错地方挖好土坑。一般出殡的时候，基本都是由族里的十来个年轻力壮的人一起扛棺材，亲人身穿白色丧服，外人基本都要在手臂上绑上白条，男人扛棺材，女人手拿着用于丧葬用的纸马、纸屋，发现到现在连电脑手机都有，然后组成丧葬队伍。

在沿路过程中，专门有人在路两边撒百色粉末，丧葬队伍前面领路的是一两个老人，一路上都是哭着的，具体的意义就不得而知。现在貌似已经不像以前那么有仪式感了，到丧葬的地点后，一般亲属都会在挖好的坑旁边下跪。旁边的人都会现在挖好的坑里，烧纸钱纸质的马、房子、电脑等等，差不多的时候才开始把棺材放进去，然后填土；并在坟头上放一张老凳子，具体的含义，当时比较年轻也没真正问过长辈，这样基本的仪式就走完了。

那时候感觉葬礼根本不像葬礼，而且请了一大堆人还吃大鱼大肉，葬礼期间难道不是吃素的吗？过世的人下葬满三个星期后，族里的人又开始聚在一起吃饭，当地俗称过三七。对于小孩子来说，那是一件快乐的事情，可以吃大鱼大肉，才不管其他的呢。

除了土葬，当地的少数民族还流行一种叫洞葬，不过现在已经很少了，只有才比较偏僻的山区才有的丧葬方式。就拿我们村来说吧，我们村有一支少数民族，虽然谁=说是一个村的，但是汉族普遍沿河分布，居住平原地带，而少数民族基本都是住在山区。既然是山区，那么多山少地是最大的自然条件现状。为了节约耕地，很多少数民族的葬礼就选择在山洞中，人死后放在棺材中，然后把棺材统一抬到一座山洞中，也不需要掩埋，就这样常年存放着，这就是所谓的洞葬。

其实不管是洞葬或者土葬，甚至是天葬、海葬、火葬，都跟周边的自然地理条件分不开的，有什么样的物质条件就决定当地存在什么样的丧葬方式，存在即合理。

广西壮族丧葬习俗与汉族有很大不同，壮族人死后，家里人首先放三声炮，表示家里有人死了，意在向村里人报丧。同时，主家会派人向亲戚报丧，请道公（相当于和尚）做道场，为死者超度亡魂，着手办理丧事。

村里人听到三声炮响后，都会主动到主家帮忙办理丧事。这时，孝男孝女及族人会披麻戴孝，带上竹筒或小水桶，到河边或池塘边放声大哭，向水中仍几枚硬币，并汲水回来浴尸，俗称“洗礼”。男的要戴上新帽，女的则裹上头巾，接着给死者穿上新衣新鞋，并往死者口中放入一枚硬币，意思是让死者干净体面的到另一个世界去。

一切完毕后，由道公选择吉日入殓。入殓前，先往棺中撒一层草木灰，再铺上一层白布，将死者抬入棺中，然后用白布罩上，并使布角露于关外，最后，用大钉将棺材钉死钉牢。这时候，儿女和族中的晚辈要放声痛哭，以示与死者的生死诀别。入殓后，要将棺椁放入正屋中 ，棺前设一方桌，放上死者牌位，点燃香烛，由子女日夜轮流守灵 ，停丧一般是三到五天。

出殡的日子由道公决定，多在下午进行 。由亲属中一人手提装满纸钱和爆竹的篮子走在前面，一边走，一边燃放爆竹、撒纸钱。道公紧随其后，一面敲锣打鼓，一面手持利剑开路。孝男孝女则扶着灵柩跟在后面嚎啕大哭。行进途中，棺材绝不能落地。

到墓地后，道公会将带去的一只公鸡捧在手中转上几圈，放入墓坑内，以卜吉凶，还会把带去谷物抛向空中，祈求死者到另一个世界能过上丰衣足食的生活。随即把棺椁放入墓坑中，子女会象征性往墓坑中撒入一些泥土 ，俗称“圆坟”。接着帮忙的乡亲会把墓坑填平，筑成一个坟堆。回来的路上 道公不再敲锣打鼓，孝男孝女不能再哭不能回头。回来后，大家会用装满桃叶的水盆里洗手，以示辟邪。主家会给帮忙乡亲准备丰盛的酒席，吃完饭后就各自回家。

与汉族不同是:壮族人在死后三年，要选择良辰吉日，重新开棺拾骨，按照从脚到头的顺序，装入陶罐中，俗称拾骨葬。他们认为只有这样，才能让先人的灵魂从地下回到地面 ，以便逢年过节时能回家与亲人团聚。拾骨完毕后，会请风水先生，选择一块面南背北的宝地，再次隆重的安葬逝者。

尽管壮族与汉族的丧葬习俗有着很大不同，但殊途同归，无不表示对生命的敬畏对逝者尊重与哀思。随着时代的发展，以及火葬的推行，壮族的丧葬习俗也趋于简化 。只有在偏远的山区，还能看到原汁原味的丧葬习俗。

据了解，在广西崇左农村丧葬基本大致分为土葬和洞葬（顾名思义就是葬在山洞中）等两种丧葬习俗。随着中国城市化的发展，火葬已经成为了主流，但那毕竟那都是城里人才采用的丧葬方式，目的就是为了节省用地和时间。而广西崇左农村大部分跟广西其它地方一样，都是采用土葬的方式，只有极少部分少数民族采用的是山葬或者洞葬的方式。

在广西比较大的民族主要是汉族和壮族，汉族普遍是采用土葬。亲人去世的时候，都会准备一口棺材，同时要几个人去野外去选一个位置不错地方开山挖好土坑。一般出殡的时候，基本都是由族里的十来个年轻力壮的人一起扛棺材，亲人身穿白色丧服，外人基本都要在手臂上绑上白条，男人扛棺材，女人和儿童手拿着用于丧葬用的纸马、纸屋，花圈等，而且到现在发现就连纸扎的电脑手机都有，然后组成丧葬队伍送死者还山。在沿路过程中，专门有人在路两边撒百色粉末，丧葬队伍前面领路的是一两个老人，一路上都是哭着的。现在貌似已经不像以前那么有仪式感了，到丧葬的地点后，一般亲属都会在挖好的坑旁边下跪。旁边的人都会在挖好的坑里，焚烧纸钱纸质的马、房子、电脑等等，差不多的时候才开始把棺材放进去，然后填土拢堆成坟，就这样基本的仪式就走完了。但出殡下葬都是要选择黄道吉日的，都比较注意讲究个时辰。

除了土葬，当地的少数民族还流行一种叫洞葬，不过现在已经很少了，只有比较偏僻的山区才有的丧葬方式。由于少数民族基本都住在山区。既然是山区，那么多山少地是最大的自然现状。为了节约耕地，很多少数民族的葬礼就选择在山洞中，人死后放在棺材中，然后把棺材统一抬到一座山洞中，也不需要掩埋，就这样常年存放着，这就是所谓的洞葬。其实不管是洞葬或者土葬，甚至是天葬、海葬、火葬，都跟周边的自然地理条件分不开的，有什么样的物质条件就决定当地存在什么样的丧葬方式，也就是所谓的存在即为合理。

首先说下在广西崇左市居住的百分之八十左右都是壮族人，在社会高速发展下，好多地方都实行了火葬，改变了千百年来的习俗，只有一些少数民族还保留着一些习俗，人都会生老病死，在崇左丧葬习俗至今还有两种一种是土葬相信大家都知道，还有一种就是洞葬（顾名思义就是葬在洞穴里）不过这个基本很少用了，因为现在好多地方都开发了，很少有无人踏进的山林了，首先讲一下习俗的流程

第一点：报丧

壮族人在人死后家里会首先放三声炮，表示家里有人去世了，同时主家派人到外家及至亲者家里报丧，

第二点：洗礼

死者主家报丧后，族内男女自动的到主家里帮忙，族人披麻戴孝，带斗笠，携带竹筒式的小水桶到河边哭，然后扔几枚钱于水中，在取点水回来浴尸，有亲属给死者擦拭身体，俗称洗礼，死者是男的给他剃头发，是女的给她梳理头发，然后穿上新衣服和鞋子，男的带上新帽子，女的包好头巾，其实大致和汉族的差不多同样都是，给死者修面，整理妆容，换上新衣新裤新鞋子，这样走的更体面

第三点：入殓

在主事者到来后，一般都是族内德高望重的长辈担任此项，然后儿女到齐后，有主事者选吉时把尸体放入准备好的棺材中，现在也简化了很多繁琐的程序，最后到入土为安

广西崇左农村我家那边的话都是土葬的！亲人陪着失去的人守孝三天三夜，每天晚上都是煎熬啊！又哭声一片，睡觉也不得啊！还要准备好多菜给来悼念的亲朋好友！反正都是泪（累）。。。

我们崇左一般都是土葬跟火葬

每个习俗不一样，都是老一代传下来的。

这里要把背景说明一下：2003年1月22日，自治区人民政府撤销南宁地区，设立地级崇左市并调整南宁市行政区域，将原来的崇左县改称江州区，管辖扶绥、大新、天等、龙州、宁明县和江州区，代管县级凭祥市。我们这里所说的广西崇左，指的是崇左市，而不是2003年之前的崇左县。

现在的崇左市，包括1区1市4县。崇左市有壮族、汉族、瑶族、苗族、侗族、回族、水族、土族、藏族、彝族、仫佬族、蒙古族、维吾尔族、布依族、朝鲜族、满族、土家族、哈尼族、傣族、黎族、佤族、畲族、羌族、毛南族、仡佬族、怒族、京族、塔塔尔族等25个民族，他们的丧葬习俗是各不相同的。但是，壮族、汉族等大体上的丧葬习俗是一样的，有以下几个习俗：

1. 父母病危时，子女要守护在父母身边为他们送终。断气后，把尸体移到地上，在地上铺设床铺。 屋顶揭开一块瓦为天窗，让阴魂飞上天。丧家放纸炮3响报丧，让村里人知道。全村人都来帮忙，有的去报丧，有的去采买，有的去要棺材，有的去请师公、道公等。
2. 全家亲人痛哭一阵，孝子为死者洗身，更换新衣、鞋、袜，死者右手握新手巾，左手握糕饼，全身盖上白布，不露头脚， 这叫“大殓”。大殓后，由孝子和家人将尸体放入棺材。棺材底铺有白布、硬币等。盖棺时，再放纸炮3响。
3. 棺材上下点小油灯3盏，棺材前面设有灵台，上面摆有灵屋、灵牌、香炉、果品、三牲和纸做灵帐， 帐上写有“孝思堂”3字。要择吉日下葬。停柩时间，快则三、七天，迟则二十一天(现在多数二、三天)。在停棺期间， 孝子睡地铺矮床守灵，不得娱乐，每天早、晚两餐由孝子、孝媳向灵牌上饭举哀。
4. 即日择吉成服，门外挂纸钱，贴讣告，把家祭、发丧、安葬时间通知亲友前来吊唁。由成服之日起，孝子、孝媳、女婿和家人按丧制分别穿上白色孝服，披 麻布、包白头巾、穿草鞋、戴篾扎的白纸帽，孝子、孝媳手执用白纸绕成的孝棍。亲友来祭奠时，孝子和家人匍匐在棺两旁答礼举哀。亲友送来輓帐、赙仪，丧家答给白布一条 (送葬 时包头用) 。
5. 安葬前一 天，举行家祭，富有之家杀猪宰羊祭奠，贫者祭以三牲酒肉。行礼时，全家举哀，读祭文。
6. 出殡这一天，请道公超度，亲友先奠酒，后孝子家人祭，每人奠酒3杯，倒入装有米饭的瓦罐里(俗名“粮食罐”)。奠酒后，亲友将棺材抬出门。
7. 抬灵柩习惯用8员，烧纸炮3响，所有棺材、灵台、供品、輓帐等都由亲友帮助料理。出殡时，火把在前，为死者开路，孝子手 捧灵牌前行，女婿跟随，次是挽帐和送殡的亲友，棺材后面是孝媳和女亲友等。
8. 沿途放纸 炮、 撒纸钱， 一般戚友送到半路返回，孝子和直系亲属送到葬地。棺材人冢前，先由道公 (现改由亲友)以铜元7枚在冢内摆成七星形，然后念词把公鸡抛到冢里去，待公鸡跳出后， 才把棺材和“粮食罐”放入冢里。这时孝子全家每人掏泥土抛入冢内，然后垒盖土堆成墓， 摆三牲，即告埋葬完成。烧炮竹行礼后，把灵牌抬回，叫做“回灵”。即日由丧主备办酒席， 酬谢亲友。
9. 出殡后，孝男孝女并不能马上除服（也叫“脱孝”，即脱去孝服的意思）。有的过3朝脱孝，有的7日“除服”，有的1、3年。除服那天， 具三牲酒醴对亡者灵牌祭祀，将灵屋、灵帐焚化，灵牌移到祖先堂上安放。由除服这天起， 孝子和家人脱孝服，改穿常服。
10. 解放后，群众对丧葬仪式中过于繁琐、浪费和带有封建迷信 等陋习，自觉地进行改革，简化葬礼。对革命烈士和国家干部、工人死者则举行追悼会，寄托哀思。现在也有对死者改土葬为火葬，治丧从简。

这是历史遗留，

还有民间风俗文化，

对逝者尊重。

对生者鼓励，积极生活，

生老病死，这是大自然规律，法则，

阿弥陀佛，善哉善哉

不太清楚的习俗，各方面的地方习俗不同！