六脉神剑是金庸笔下一种非常特殊的武功！

《天龙八部》中的武功绝学大致如下：

丐帮“降龙十八掌”，使用者萧峰； 逍遥派“北冥神功”，使用者虚竹、段誉等； 姑苏慕容“斗转星移”，使用者慕容家父子； 大理段氏“六脉神剑”，使用者段誉；

少林七十二绝技，使用者达摩祖师、扫地神僧等；

上述几门武功除“六脉神剑”之外都不需要过高的“内功”门坎。

洪七公传授给郭靖“降龙”时，郭靖的内功修为还不如杨康，但依然可以学习。

“北冥神功”是段誉在“小白时期”机缘巧合下学会的，所以也不需要过强的内力。

“斗转星移”是一套破解天下武学的武功，有特殊的心法和练习套路，使用者的经验值越高，打出的效果就越好，对内力要求也不高，毕竟慕容复在内力不如萧峰的情况下化解过“降龙”的招式。

练习少林寺七十二绝技只需要一样一样的学习，熬的时间越久，学习的绝技就越多，所以也和内力没有太大关系。

唯有“六脉神剑”是必须拥有无比强大的内力作为前提才能炼成的，也就是说使用“六脉神剑”的门槛极高。

这么说有何根据呢？

段誉在天龙寺学习六脉神剑的心法之后并不能灵巧的使用六脉神剑的招术，直到段誉在机缘巧合下学习了“北冥神功”。

当段誉吸收了无量山七名弟子、崔百泉、钟万仇、岳老三、黄眉道长、段延庆、叶二娘、云中鹤、段正淳和“逼王”鸠摩智的内力之后，才达到了能将“六脉神剑”运用自如的地步，

以至于段正淳、段正明学了一辈子也只能触碰“一阳指”的边缘，而天龙寺四大高僧一刻不停的学了几十年才达到每人仅仅精通一剑的程度，也就是说如果没有上百年的内力，想练全六脉神剑几乎是不可能的。

高门槛，高回报：

六脉神剑这门武功能够将内力化为无比锋利的剑气，而且还特么是隐形的！

六脉神剑的功效如同《星球大战》中的激光武器一般，能劈、能砍、能刺、能削，最强的是还能够发射！还特么能发射！

六脉神剑简直就是一门进可攻、退可守的挂逼武功啊！

最强的是“六脉神剑”的每一式剑法所打出的效果都是不同的：

少商剑——剑路凶猛、劲头浑厚，施展起来犹如波涛巨浪一般来势汹汹。

像不像杨过使用的玄铁重剑？？

商阳剑——灵巧多变、如风如昼，施展起来犹如漫天剑雨撒落大地一般石破天惊。

像不像独孤求败的紫金软剑？嬴政大招？？ 关冲剑——招式古朴、大繁若简、大智若愚，以质朴取胜。

还包涵了太极的原理？？？ 少冲剑——疾如风雷、轻如羽毛，以快致胜、以轻灵治敌。

原来“杀人于无形”这句话来源于六脉神剑。 少泽剑——时隐时现、忽来忽去无法琢磨，变化之间犹如满天星斗一般玄机精

妙。

简直就是《秦时明月》中的含光剑嘛。 中冲剑——大开大阖，动如秋风扫落叶般气势豪迈，静如高山溪水般涓涓细流。

太buff了吧！ 学会了六脉神剑，就等于拥有了六把用途不同神兵宝剑，什么屠龙刀、倚天剑通通不是对手，因为使用者的内力越高，六脉神剑的威力就会越大。 试想一下在战场上随意切换武器是种什么感觉？

试想一下每一种武器都能开发出相应的大招是什么感觉？

试想一下使用六柄透明的神剑是什么感觉？

简直爽翻了有没有？《天龙八部》中明确的描述过每招剑气的长度，猜猜有多长？整整一丈！3米长！ 也就说当敌人在3米之外时，段誉就可以催动无影无形的剑气实施斩杀，这简直就是《龙珠》中贝吉塔使用的“气功剑”好不好！ 怪不得一等高手慕容博认为“六脉神剑”是天下剑术之尊；

怪不得见多识广的王语嫣断言段誉未来将会是武林第一高手；

怪不得连慕容复的斗转星移都无法防住六脉神剑的进攻，六把三米多长的锋利宝剑而且还是透明的，换了谁也挡不住啊。

只可惜练习“六脉神剑”的门槛太高，自段誉之后，段氏家族再无内力能达到近百年修为的人，最终“六脉神剑”成为绝响，消失在武侠世界之中。

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《六脉神剑》作为金庸先生武侠小说《天龙八部》里面的绝顶神功，威力巨大，这是武林中公认的，虽然到了《天龙八部》时代，大理天龙寺除了枯荣大师修习了两式剑法外，再也没有人修炼此神功，直到来势汹汹的吐蕃国师鸠摩智发出信帖，扬言求取《六脉神剑》，拿到古人慕容博的坟前焚化，枯荣大师万般无奈之下，才把《六脉神剑》分享了出来，而本因、本观、本相、本参、本尘（保定帝）也因此机会得以修习《六脉神剑》。

那么，《六脉神剑》到底有多么厉害呢？

小哥详细分析。

何为《六脉神剑》

很多人认为《六脉神剑》神奇无比，其实《六脉神剑》可以看做是大理一阳指的升级版本，我们不做过多的猜测，一切以原著为主。

在《天龙八部》第十章《剑气碧烟横》中，天龙寺众僧对此有详细的介绍。

本因道：“六脉神剑，并非真剑，乃是以一阳指的指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。所谓六脉，即手之六脉太阴肺经、厥阴心包经、少阴心经、太阳小肠经、阳明胃经、少阳三焦经。”

这段文字可谓是对《六脉神剑》最为全面的总结，以一阳指的指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。所以说，《六脉神剑》是一阳指的加强版本。

那么，这《六脉神剑》既然是以一阳指作为基础，那么他到底好不好练呢？我们看看第一次接触《六脉神剑》的段正明，看看他的表现。

保定帝依言运起真气，无名指点处，嗤嗤声响，真气自‘关冲’穴中汹涌迸发。

枯荣大师喜道：“你内力修为不凡。这剑法虽然变化繁复，但剑气既已成形，自能随意所之了。”

通过这段描述，我们可以看出来，段正明倚仗本身高深的内功修为，同时得益于对大理一阳指的造诣，所以他在非常短的时间内，打出了《六脉神剑》之“观冲剑”。

但是，内功高强的段正明打出的这一式《六脉神剑》威力如何呢？

在后面，鸠摩智施展火焰刀，一人对战天龙寺六人，而天龙寺六人施展的都是《六脉神剑》，并且是每人施展一剑，那么威力如何呢？

因为枯荣大师智力超凡，他在众人和鸠摩智比拼的时候，拼着被鸠摩智火焰刀所伤，打出了两剑，而鸠摩智用胸口的一股火焰刀内力挡了其中一剑，第二剑却挡不住了，他急速后退，终会快不过剑气，被打伤肩头，而最终枯荣大师把《六脉神剑》图谱烧了。

天龙寺六人一起施展《六脉神剑》，完全相当于一个会全套《六脉神剑》的高手，并且六人内力高深，金庸先生用了“震古烁今”四个字，也就是说，这是《六脉神剑》的最大威力，因为没有那个人的内功有他们六个加起来高，同时六人一起施展，合为一体，基本上相当于一个学全《六脉神剑》的绝世高手。

但是，鸠摩智一人施展火焰刀，对抗六人《六脉神剑》，要不然枯荣大师智力超群，内力高深，鸠摩智完全可以胜了他们，这样看来，《六脉神剑》不过如此。

《六脉神剑》为什么如此难练

《六脉神剑》是大理段氏祖上留下来的武功，随着武学的没落，到了段正明时代，作为大理皇帝，段氏俗家第一高手的段正明居然也只是听过《六脉神剑》的传说，并且认为这门武功已经遗失了，可见武学没落的非常厉害，同时大理国的核心天龙寺对于《六脉神剑》保管的确实严密。

为什么说《六脉神剑》非常难练了？

首先，需要“大理段氏一阳指”作为基础，而“大理段氏一阳指”显然是家传绝学，别人根本就学不到。

其次，修炼《六脉神剑》需要非常非常非常高深的内力，这一点《天龙八部》有非常直接的说明。

本因道：“本寺虽藏有此经，但说也惭愧，我们无一人能练成经上所载神功，连稍窥堂奥也说不上。

本因是天龙寺的方丈，通过他的话可以看出来，虽然他们师兄弟几个人内功高深，又都有家传一阳指功法，但是任然没有一个人练成《六脉神剑》，并且连一点门路也看不出来。

枯荣忽道：“咱们倘若分别练那六脉神剑，不论是谁，终究内力不足，都是练不成的。我也曾想到一个取巧的法子，各人修习一脉，六人一齐出手。虽然以六敌一，胜之不武，但我们并非和他单独比武争雄，而是保经护寺，就算一百人斗他一人，却也说不得了。

枯荣大师则直接说明了修炼《六脉神剑》的关键，就是要有深厚的内力。

枯荣大师的武功如何呢？熟悉小哥的朋友都知道，小哥曾经专门分析过枯荣大师的武功，并且推测枯荣大师的武功不输于鸠摩智，但是为什么鸠摩智挑衅的时候，枯荣大师却心急如焚呢？原因就是他把天龙寺的名誉看的非常重，同时枯荣大师修炼的“枯荣禅功”导致他身体不能移动，这是最致命的一点，所以鸠摩智挑衅的时候，枯荣大师唯有智取。（独家观点）

难道有高深的内功，并且又会大理段氏一阳指，就能完全掌握《六脉神剑》吗？

当然不能，看看天龙寺六人对战鸠摩智就非常清楚了。

所以说，《六脉神剑》为什么难练的第三点原因，就是修炼这门功夫，需要脑子灵活，身体素质非常强悍（体内多股真气按不同的路径运行），最终大成的《六脉神剑》，是一个人可以同时施展六种剑法，简而言之，就是两只手都可以打出《六脉神剑》。

《六脉神剑》威力如何

通过鸠摩智单挑天龙寺事件，我们看到了《六脉神剑》不过如此，因为最后关头，除枯荣大师外，其他大师都改用一阳指了，一阳指毕竟练的更加熟练，发挥的威力更加大嘛。

但是天龙寺六人合体的《六脉神剑》却是离《六脉神剑》大成最为接近的，因为是“六脉齐发”嘛，按照这个逻辑，段誉一人施展的《六脉神剑》肯定没有这六人同时出施展出来的威力大，但是《天龙八部》后面的情况非常明显，段誉时有时无的《六脉神剑》就让鸠摩智恐惧不已，难道金庸先生情节设定不合逻辑？

其实不然，这是非常合乎逻辑的。

《六脉神剑》威力巨大。

第一：速度非常快。

这一点通过枯荣大师攻击鸠摩智就可以看出来，当时鸠摩智的火焰刀已经距离枯荣大师非常近了，但是枯荣大师施展《六脉神剑》后发先至，鸠摩智迅速向后退也来不及躲闪，火云邪神曾经说过，“天下武功，无坚不破，唯快不破。”《六脉神剑》的这个速度，简直是无敌了。

第二：杀伤力巨大。

段誉曾经用《六脉神剑》击断了慕容复的宝剑，而鸠摩智曾经多次和慕容复交手，他能击败慕容复，但是却没有打断他的宝剑，因为慕容复的宝剑也是灌注内力的，表现是在作战中有“剑芒”，这个可以参考最后慕容复用“悲酥清风”控制了段氏一族，要拜段延庆为义父，最后和段誉对打的时候，金庸先生对慕容复剑气的描述。

这一点也能解释，为什么段誉施展《六脉神剑》威力比天龙寺六人合力施展的要大，因为段誉内功比这些人高，同时是集中一个点的攻击，不同于天龙寺六人，分六个点来进攻。

第三：攻击距离非常远。

依然参考鸠摩智单挑天龙寺，枯荣大师的位置没有移动，但是把鸠摩智从房子里面直接打到了院子里，《六脉神剑》攻击力不减，直接打伤了鸠摩智的肩膀。

第四：出其不意。

《六脉神剑》是无形剑气，既然无形，那么结合上面所说的三点，面对这样的剑气就非常难以防御，同时真正把《六脉神剑》练至大成，修炼者内功高深，双手可随意同时施展攻击威力大、攻击距离远、攻击速度快的《六脉神剑》，面对这样的武功，除非护体气墙防御力强悍到比厚厚铜墙还要厉害，要不然真的是无法招架。

所以说，真正练成《六脉神剑》，大概率是天下第一，而《六脉神剑》大概率也能算是“天下第一武功绝学”，为什么说大概率呢？因为作者可能安排其他的武功抗衡《六脉神剑》。

但是，如果《六脉神剑》没有大成，比如段誉，虽然段誉被推为“天龙二挂”，但是段誉能不能打赢乔峰，很多人可都是认定最终乔峰是赢家，而《天龙八部》中乔峰心想“假如我和慕容复易地而处，只怕我也挡不住三弟的《六脉神剑》”，很多人因此认定段誉强于乔峰，这是不科学的，因为乔峰打慕容复，可以“像抓小鸡一样把慕容复拎起来，并摔在地上”，而段誉是万万做不到的。也就是说，《六脉神剑》在天龙时代，已经不是“能不能算作是天下第一神功”的事了，因为此刻的《六脉神剑》完全成了鸡肋，“食之无肉，弃之可惜”，所以天龙寺三本看到鸠摩智施展少林绝学，要拿这个换《六脉神剑》，他们内心居然非常动摇。

后记

作为武侠小说爱好者，小哥本人也和很多网友探讨过武学的事情，到底是武学厉害还是人厉害，结果大家经过辩论，得出的结论就是“没有最厉害的武学，只有最厉害的人”。

因为简简单单的《太祖长拳》到了乔峰手里就威力巨大，但是其他人却不行，再比如温瑞安先生的《四大名捕》系列小说，冷血曾经打败了武功高自己几倍的人，所以说，没有最厉害的武功，只有最厉害的人。

何况，看看《天龙八部》，《六脉神剑》再厉害，后面也无人可练了，所以这门厉害的武功必然和许多其他厉害的武功一样，最终被抛弃，遗传于后世。

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在天龙世界里，指力伤人的功夫不少，而且都可以凌空虚射，远距离伤人。比如说大理段氏的一阳指，慕容家族的参合指，少林寺的无相劫指，拈花指，多罗叶指，大力金刚指等等。在《天龙八部》里，关于这几种指也有细致描述。

比如说那一阳指，枯荣大师使起来可以焚烧图谱，而保定帝则可以用一阳指凌空解穴。慕容博曾用参合指袭击段正淳巴天石等人，也是凌空虚指，只用了几分力，就把对方击倒。至于少林的那些指法，鸠摩智大闹少林寺时，他和虚竹都曾经用小无相功催动拈花指三下，一个打得少林高僧胸口三个血口，一个打得大钟嗡嗡作响。看得出来，这些指力十分厉害，但是也都有个特点，就是一次只能发动一次伤害，就好像慕容博击倒段正淳巴天石，他是用了两次参合指。

比起这些来，六脉神剑又是如何呢，书中虽然没有展现出六脉神剑的最终威力，但是仅有的几次试手，以及对它的描述，已经看出它的不凡。比如说鸠摩智对六脉神剑的描述：

六脉神剑的厉害之处就是一人可以同时运使六脉剑气，这等内力让人匪夷所思。鸠摩智也是武学大家，偷学少林七十二绝技，各种指法也是熟练，但是那些指法都是一次运使一脉真气，连同时运两脉的都没有，何况六脉呢。而那个时候，段誉刚刚练会了六脉神剑，还是懵懂无知的状态，即便如此，情急之下他已然可以同时使出两脉来：

看看段誉这个时候的表现，一手少冲剑一手少泽剑，威力巨大。这个时候段誉完全不懂得该如何运用六脉神剑，只是本能的应激反应，已经有如此威力。段誉两剑齐发，威力之大，已经超过了那些修炼几十年一阳指的前辈们。后来段誉吸收了鸠摩智内力，内功到达了震古烁今的地步，再加上六脉神剑也日渐熟练，实现六剑齐发也不是不可能。

由于段誉从小不爱练武，一身内力全是凭借北冥神功吸来的，所以段誉学了六脉神剑之后，使用起来并不十分灵光，一路摸索走来，闹了不少笑话。直到在少林寺英雄大会上对战慕容复，这才有了第一次比较完整的发挥，他听从乔峰的意见，只用单一一脉，就打得慕容复狼狈不堪。要知道，就在段誉对战慕容复之前，慕容复可以轻松完虐会一阳指的段正淳。虽然段正淳实力算不上十分厉害，但一阳指也是十分厉害的武功，三人一对比，更显示出六脉神剑的厉害。可以想象一下，如果段誉六脉神剑运用的十分熟练，可以实现六剑齐发发，那他一人对战六个慕容复也不是没可能。乔峰在一旁看到段誉如此表现，都自叹不如。这也就是六脉神剑厉害的地方，其他管你什么一阳指还是拈花指，一次只能发动一下攻击，六脉神剑练到极致可以同时发动六次攻击，攻击力相当于其他指法的六倍。对面对手再厉害，也无法躲避六脉神剑布下的天罗地网啊。

根据大理天龙寺长老们的描述，六脉神剑是一门基于一阳指基础之上的武功。要想练成六脉神剑，先决条件就是要将一阳指练至一品，也就是大成境界，而天龙寺高僧连二品都无人修炼的到，想练成六脉神剑那是不可能。不过段誉的出现说明了不用一阳指内力，只要是内力足够深厚一样可以支撑起六脉神剑来，段誉就是个活生生的例子。

记得在天龙里面，天龙寺高僧曾经感叹当时是一个武学末世，所以才导致无人可以练成六脉神剑。其实这也间接说明了六脉神剑的厉害，六脉神剑是曾经武学盛世之时的顶级功法，什么时候是武学盛世呢，书中虽然没有多言，倒也是有提到几个名字，比如逍遥子，慕容龙城，段思平等等，这些人要么是逍遥派创始人，要么是慕容家族的创始人，要么是大理段氏的祖宗，他们的武功是天龙时期的一流高手无法想象的存在。不过，在天龙里有几个人物很有可能达到了武学盛世时期绝顶高手的状态，比如说段誉，还有就是虚竹和扫地僧，乔峰如果不是英年早逝，应该也可以达到那个境界。

如果不是段誉吸收了那么多内力，那么天龙时期无人可以练全六脉神剑。这样看来，六脉神剑算得上是“上古绝学”，已经高于天龙所处的时代，也就难怪很多高手推崇它了。

首先，六脉神剑确实值得推崇。它最厉害的地方，是既威力十足，又不好防御。都云“天下武功，无坚不摧，唯快不破”。六脉神剑把这两方面全做到了。

其次，六脉神剑因为是以一阳指为基础，本身就是克敌无上妙术，六脉神剑在它基础之上又有改良，可以六指连动，更加具备杀伤性。这路武功，以强大内功为基础，更能威力十足。

第三，乔峰之所以忌惮六脉神剑，是从段誉的身上隐隐约约察觉到了威胁。因为段誉刚出道时，乔峰错把他当做慕容复了。结果从轻功、内功判断，都不在乔峰之下，尤其是斗酒，以乔峰如此豪饮，段誉居然也能和他平分秋色。

降龙十八掌这种绝学，至刚至猛，威力奇大，但是如果遇到同等修为的高手，即使不能正面相抗，但是却可以迂回躲避。射雕其他四绝，就是这样对付洪七公的降龙十八掌的。

但是六脉神剑则不同，它拥有和葵花宝典一样的杀伤属性，身影飘忽，如鬼如魅，一旦被缠上，很难脱身。所不同的是，葵花宝典纯粹靠速度，加以绣花针阴人。而六脉神剑纯以指法“压制”。

少林寺一战，慕容公子对决段誉，吃的就是这个亏，当时慕容复差点就要开兵器铺了。但是不论哪件兵器在手，都无济于事。

所以乔峰感慨，如果他和慕容复易地而处，他也不好抵挡。

由此可见，六脉神剑是一种完美的神奇武功，就连乔峰也非常推崇。

六脉神剑很强么？非也！段智兴压根看不上，还对段誉说：太菜了

一直以来，六脉神剑给人们的印象，都是这门武功非常的强，因为它能以内力通过手指打出无形剑气，直接伤人于无形。

江湖中人提到六脉神剑，无不称赞，大明轮王鸠摩智更是不惜以少林七十二绝技交换六脉神剑。

看起来，这六脉神剑似乎是挺牛的，那么六脉神剑的威力就真的很厉害很强么？

六脉神剑

段誉的伯父保定帝在听到六脉神剑这四个字时，有过一番心理活动，我们可以来看一看：

保定帝听到“六脉神剑”四字，心中不由得一震，寻思：“幼时曾听爹爹说起，我段氏祖上有一门‘六脉神剑’的武功，威力无穷。但爹爹言道，那也只是传闻而已，没听说曾有哪一位祖先会此功夫，而这功夫到底如何神奇，更谁也不知。本参大师这么说，原来确有这么一门奇功。”

保定帝这里心中回想起他老爹曾给他讲过，祖上段思平创有一门盖世神功六脉神剑，这门武功威力奇大无比，但是仅仅是传闻。

这里说明什么问题呢，说明六脉神剑的威力到底怎样，在此之前，武林中人基本上没啥人知道。

换句话说，就是六脉神剑的威力有被吹嘘夸大的嫌疑。

毕竟大理只是一个小国，段氏家族历代君王也都喜欢研习佛法，不喜欢与人争斗，因此为了避免多惹麻烦，段氏历代君王都对外声称他们段家的六脉神剑很牛，意思就是告诫江湖上的人少来大理惹事，否则段氏家族的六脉神剑分分钟教你们做人。

事实上，六脉神剑的真实威力，主要是通过段誉的使用展现给武林中人，段誉曾和一群西夏人有过一番交战，当时段誉使出六脉神剑打了几招：

段誉大奇，扳过他身子一看，果见他后脑“玉枕穴”上有一小孔，鲜血汩汩流出，这伤痕正是自己六脉神剑所创。他一时想不明白，不知自己在紧急关头中功力凝聚，一指点出，真气冲上墙壁，反弹过来，击中了那西夏好手的后脑。

这里，我们发现段誉使出的六脉神剑先是打到了墙壁上，然后反弹到敌人的后脑，进而击杀敌人，这说明什么问题呢？显然六脉神剑的威力不行嘛，毕竟人的脑袋没有墙壁硬，六脉神剑仅仅只能在人的脑袋上打出一个小孔，但是却拿墙壁一点办法没有，这六脉神剑明显就是一欺软怕硬的花架子武功。

如果上面所说，还不够证明六脉神剑的威力是被吹出来的，我们可以再来看看天龙八部中另外一种和六脉神剑的使用原理类似的顶级神功，这项顶级神功出自用剑高手卓不凡，卓不凡号称剑神，生平绝学乃是剑芒，江湖中人提及剑神卓不凡都会敬之三分。

江湖中人提及剑神卓不凡都会敬之三分

剑芒的原理，也和六脉神剑一样需要极其深厚的内力才能练成，剑芒是练剑者以自身精湛内力输送到剑上，使得剑身的金属材质发生理化反应，进而在剑身上产生如同火焰一样的光芒。卓不凡穷尽20年之精力，在长白山苦寒之地，潜心练剑，终于练就了剑芒。

卓不凡曾与虚竹有过一番交战，当时卓不凡就放出了剑芒这一威力无穷的大招，虚竹看到剑芒时，心下是感到很害怕：

长剑一挺，剑尖上突然生出半尺吞吐不定的青芒。群豪中有十余人齐声惊呼：“剑芒，剑芒！”那剑芒犹似长蛇般伸缩不定，卓不凡脸露狞笑，丹田中提一口真气，青芒突盛，向虚竹胸口刺来……唰的一声响，长剑刺入了大石柱中，深入尺许。这根石柱乃极坚硬的花岗石所制，软身的长剑居然刺入一尺有余……卓不凡手上运劲，从石柱中拔出长剑，仗剑向虚竹赶去，喝道：“小兄弟，你能逃到哪里去？”虚竹心下害怕，滑脚又再避开。

这里我们发现，卓不凡的剑芒，直接是连由极硬的花岗石制成的石柱都能够刺进去1尺多深，这等威力可谓是相当的强悍。

卓不凡的剑芒让虚竹害怕

六脉神剑有剑芒这等威力么？没有吧。六脉神剑仅仅只能在人脑袋上打出一个很小的孔，对于普通的墙壁，直接是无可奈何，对于花岗石制成的石柱，自然就更加打不进去。

所以嘛，这六脉神剑的威力实际上就是被吹出来的，和人家卓不凡的剑芒相比，其威力简直差了十万八千里。

六脉神剑就是一欺软怕硬的被人吹出来的普通武功而已，连名字都非得带一个神字，大理段氏吹嘘的功夫确实挺厉害的啊。

段誉当了皇帝后，也效仿段氏先祖，给自己的孙子段智兴吹嘘了一番六脉神剑的威力，并表示要把六脉神剑和一阳指一起传给段智兴，但是段智兴武学天赋远胜段誉，段誉忽悠不了段智兴。

段誉的孙子段智兴

段智兴听了段誉所讲述的六脉神剑和一阳指的修炼心法后，立马就知道六脉神剑不咋地，段智兴直接对段誉说：六脉神剑实在太菜了，孙儿我只学一阳指，毕竟一阳指既能用来攻击敌人，也可以为人疗伤治病，六脉神剑这等欺软怕硬的武功，简直就是浪得虚名，孙儿我压根就看不上，皇爷爷你自己留着用吧。

六脉神剑是《天龙八部》中大理段氏的至高绝学。无崖子、李秋水网罗天下武学时只缺易筋经、六脉神剑、一阳指和降龙十八掌寥寥几种武功，慕容博对鸠摩智论武时将六脉神剑与易筋经并列当世绝技，乔峰在与段誉结拜时曾提到玄苦大师品评天下绝技时，也曾将六脉神剑与少林易筋经并列。由此可见，金庸先生对六脉神剑的设定确实是至高绝学。

那么六脉神剑究竟有多强呢？灵冲霄这里谈一谈一点个人理解。

无人能够真正练成

纵观《天龙八部》乃至整个金庸武侠，却从未有人能真正练成过六脉神剑。

天龙寺六僧是取巧之作，只是将六脉神剑一分为六各练一脉。将一套单独个人无法练成的武功分开来练，乍一看有点儿类似武当派的真武七截阵。但一来，天龙寺众僧的各练一脉，只是对六脉神剑这套武功的一个简单粗暴的分割，相对于完整状态的六脉神剑，六僧的各练一脉，只能算是练成这套武功的一小部分而已。二来天龙寺六僧也没有内外功的相互配合，也没有阵法的加持，真正实战发挥时也根本发挥不出1+1+1+1+1+1=6的功效。

而段誉则是机缘巧合下，在北冥神功吸取了大量内力后才取巧能够练通全套的六脉神剑。但相较于真正六脉神剑以一阳指纯阳指力化为剑气的正统之作，段誉阴阳刚柔驳杂不纯的内力就如百炼精钢之比未经锻炼还夹杂着杂物的劣质生铁。虽然段誉总体的内力的量是绰绰有余，但其内力的质却相差甚远。再者以段誉未正式练过武功的书呆子本质而言，以一阳指为基础的六脉神剑很多精微奥妙之处，段誉也根本施展不出。

以点破面，威力强

六脉神剑以无形剑气伤人，以手指点出，其攻击面小，所以有以点破面的功效，而其威力之强也是首屈一指的。以段誉驳杂不堪的内力催发的六脉剑气都能隔空震碎慕容复的兵刃，可想而知真正的六脉神剑威力究竟有多强（激斗中的慕容复，其兵刃必然是灌注满内力的）。强如萧峰在观战之时，也暗自叹息自忖易地而处，也难当六脉神剑之威。

方寸指点，速度快

星爷的经典电影《功夫》中火云邪神曾说过“天下武功，唯快不破”。

很多人的印象里，金庸武侠唯快不破的功夫类代表是《笑傲江湖》中的葵花宝典和辟邪剑谱。但实际上六脉神剑的速度也是极快的，其他武功速度再快，总是免不了身体的动作，练拳爪掌腿的需要由脚部根劲始，经一系列的经脉到出招部位的动作，总归需要蓄力缓冲，而练兵刃的从臂膀手指的动作起完成出击也有一系列的动作要完成。而六脉神剑只需手指在方寸之间点出就行了。

慕容复在武林大会上被段誉压着打，也跟出招速度不如六脉神剑有关。慕容复出一招的功夫，段誉都能点出好几剑了。

丈外出招，攻击距离远

六脉神剑的攻击距离较大部分武功都要远。武林大会上，慕容复兵刃舞的密不透风还是被段誉的无形剑气逼在丈余之外，挥舞的招式根本递不到段誉身前一丈之内。武学上有一寸长一寸强的说法，攻击距离达到一两丈的六脉神剑无疑是绝大部分武者的噩梦。

招式精奇

六脉神剑的根基在一阳指。除指力正大恢弘外，一阳指还是一套极精妙的点穴手法。这也意味着，大成后的六脉神剑除无坚不摧的剑气外，还有灵动精巧的招式。只不过，真正练成六脉神剑的高手已不需要在招式上弄巧了，很多时候，简单粗暴的剑气直击就足以秒杀大部分的对手了。

六剑齐发，攻击面广

《神雕侠侣》中杨过与小龙女的玉女素心剑不过是排不上号的全真剑法和玉女剑法的双剑合璧，但招式互补之下却全无破绽，多次越级战胜了比自己一方强的多的金轮法王以及蒙古三杰、全真五子和公孙止等高手。

六脉神剑如果真正练成的话，六剑齐发之下，剑气纵横，招式配合和攻击范围还远在玉女素心剑之上。段誉的六剑齐发本质上跟普通人的王八拳没有什么区别，都是毫无章法的乱打一气，其剑网之乱就如破筛子一般，所以慕容复尚能苟延残喘的勉强遮拦。但若是真正练成六脉神剑的高手来施展的话，法度严谨的六剑齐发，估计一招就能取了慕容复的性命。

武功的本质无外乎是力量、速度和技巧的三者配合而已。而六脉神剑三者兼备，所以当世绝学之名确实是名副其实！

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（图片来源于网络）

因为六脉神剑剑出无形，且输出值高，伤害值大，出剑也特别快。

1、六脉神剑作为一种无形剑气，让人防不胜防

电视剧中，为了视觉效果，所以当段誉使出六脉神剑的时候，剑气呈五颜六色，十分好看。其实在小说中，六脉神剑是一种无形剑气，试想一下，像段誉这种练过六脉神剑的人，动动手指就可以从经脉中发出无形剑气，你根本看不到剑气的来路，也不知道攻击的是哪个部位，又如何抵挡？

2、六脉神剑是一种输出值极高的剑气，威力奇大

六脉神剑是一阳指的升级版，其原理在于将内力压缩，再由手上的经脉激发出极细的剑气。其他的武功，如掌法、拳法、脚法、腿法等，其内力输出要通过上述身体部位发出，或者使用兵器的人要通过兵器输出。同等内力下，自然是压缩比越高，输出值就越大。这就像你可以很容易把一颗钉子锤进木板，却无法以同样的力气把一个和钉子同等质量的铁饼锤进木板一样。少室山一战，段誉六脉神剑大发神威，慕容复连换多种兵器，都是一击即碎，可见六脉神剑威力之大。

3、六脉神剑出剑奇快

天下武功，无坚不摧，唯快不破。我们前面说了，段誉动动手就可以使出六脉神剑，手是人体最灵活的部位，以手为武器，这要比用掌用兵器打人快得多了。让修炼六脉神剑有成的人与人比武，对方才出了半招，他已经发出了好几剑，这还怎么比？

综上，六脉神剑确是一门神奇的武学，除了对内力规模的要求比较高，极难练成之外，几乎没有什么缺点，所以武林中人都非常推崇这门武功。

慕容博对鸠摩智品评天下武学的时候，曾经将大理段氏的《六脉神剑》称为“天下第一”的剑法，故意引起鸠摩智的觊觎，来到大理天龙寺强行换取剑谱。

而萧峰被误导，认为当年的带头大哥是大理段正淳时，阿朱也担心萧峰不敌《六脉神剑》，才上演了一出“替父而死”的悲剧。

可见，《六脉神剑》的威名在当时是广为流传的，即使众人都没有见过。那么这门武学厉害在什么地方呢？

《六脉神剑》：全凭一股无形剑气伤人，防不胜防

从书中对《六脉神剑》的描述来看，这门功法其实很难练成，这也符合绝世武学的特征。不仅仅需要雄厚的内力，也要极高的悟性。

但练成之后的威力却让人满意，绝对是杀伤力极高的手段。

受到电视剧的影响，很多人误以为段誉使用《六脉神剑》的时候，就像一股激光束一般，五颜六色，十分明显。

其实不然，《六脉神剑》是将自身内力转化为无形剑气，经过特殊经脉的运转，激射而出。值得注意的是，所发出的剑气是无形、无色的，也就是肉眼无法察觉。

几个版本的电视剧中都能清晰地看到段誉手中发出的剑气轨迹，其实是为了方便观众而已，并不是书中真正的描述。

也就是说，这门功夫在对敌的时候有着极大的隐蔽性。

对手如果不知晓这门武学，那么临敌时刻极容易被偷袭至死，甚至到死都不明白因何而死；但如果提前知道了这门武学的特性，那么也无从防备，只能全神贯注地防守，不让这股剑气锁定、近身。

但问题就在于，《六脉神剑》的使用者所付出的仅仅是一股内力而已，他可以失误很多次，专门朝着敌人要害攻击，一剑打不中再打另一剑。但对手就不一样了，他只要有一次失误，那么面临的就很可能是必死的局面。

在故事里与段誉交过手的各路角色，其实都是凭感觉来躲避剑气的，也就是猜测段誉会从何处攻击而已，但就像姑苏慕容这样的武学世家也难以招架。

毕竟，哪有“千日防贼”的道理呢？这种对决本身就是极不公平的。

《六脉神剑》的性质让慕容博这等“斗转星移”的行家都感到无从应对，毕竟“以彼之道，还施彼身”的手法再高深精妙，也得有载体才行，奥妙就在借力打力，将对方招式反弹回去。

但面对一股无形剑气又能如何呢？即使察觉到了其轨迹，难不成还能将一股内力反向发射回去？这显然无法做到。

所以说，《六脉神剑》是一门没有天敌的武学，它不会受到任何武功的克制，但却对任何人都有威胁。

其威力主要表现在两个方面，一个是防不胜防，另一个是可以招招致命。

那么，这样的一门远程打击的武功，为何又说是“剑法”呢？

《六脉神剑》最关键的地方：它真是一门剑法

《六脉神剑》的设定就是一门“剑法”，它和《一阳指》有着非常明显的区别。

《一阳指》是一门点穴手法，一旦被点中几乎很难解开，它其实也可以隔空以内力点穴，但这股内力是没有杀伤力的。

而《六脉神剑》不同，它所发出的这股内力是凝而不散，完全可以用作真正的剑锋。

它虽然凭借一股无形剑气伤人，这种“无形”是指对手看不见而已，但它却是真实存在的。段誉在使用这门武学的时候，戳、划、削、切、刺、绕、砍等等剑术也是信手拈来，与手持一柄实体长剑无异。

这就很恐怖了，说明《六脉神剑》所发出的剑气是可以随着使用者的御用而改变方向的，这就让与之对敌者更加难以防范。

既然方向可以改变，那么长短呢？数量呢？这些都是需要谨慎防备的。

敌人极有可能遇到的是六柄剑同时进攻，近处劈砍挑刺，远程如暗器般窥视，还要时时防备对方手中有形的那柄“剑”突然变长，打自己一个措手不及。

这就表明了《六脉神剑》还有一个非常逆天的属性，那就是有形和无形之间可以肆意转换。

这样的无敌设定在金庸的武侠小说体系中可以说是罕见至极，剑魔独孤求败曾经有“不滞于物”的境界，其手中花鸟竹石皆可为剑，就已经天下再无抗手。

但独孤求败的境界是自己逐渐探索的，他也曾持利刃与河朔群雄争锋，也曾以玄铁重剑横行天下，四十岁后深感无敌之寂寞，才潜心探究新的境界。

然而，《六脉神剑》却在练成之初便达到了独孤求败最终的境界里，甚至其无形和有形转化的特性还要更高一筹。

这种设定明显就是一门无敌术，所以大理段氏必须很少有人能练成，段誉的表现也必须时灵时不灵，否则《天龙八部》的江湖就提前结束了。

在后期的故事里，段誉吸取了鸠摩智的内力，研习之后也能使得《六脉神剑》收发由心，但其自身却看破红尘，先是即位称帝退出江湖，再是出家为僧，所以这门武学才没能在江湖上掀起风浪。

未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。

我是待晓儿，专注于文化的科普与解读，欢迎关注与交流。

小月来回答。慕容博和玄苦在品评天下武学时，为何都推崇六脉神剑？六脉神剑厉害在什么地方？

慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第 一，恨未得见，引为平生zui大憾事。”

六脉神剑确实为慕容博和玄苦所推崇，它确实是一门神 奇的武功。

“六脉神剑，并非真剑，乃是以一阳指的指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。所谓六脉，即手之六脉太阴肺经、厥阴心包经、少阴心经、太阳小肠经、阳明胃经、少阳三焦经。”

• 六脉神剑是《天龙八部》里的一种指法武功，是大理段氏天龙寺镇寺之宝，由大理开国皇帝段思平所创。六脉神剑源于人体十二经脉中的六脉。
  

六脉神剑有六脉，包括双手拇指少商剑属手太阴肺经，双手食指商阳剑属，双手中指中冲剑手厥阴心包经，双手无名指关冲剑手少阳三焦经，右手小指少冲剑手少阴心经，左手小指少泽剑手太阳小肠经。

六脉神剑是一种无形气剑，把浑厚的内力凝结于指尖发射出去，经过习练，达到指剑境界。运指之处，就像持着一柄无形宝剑，威力巨大。

他持烛走近，见书架上贴满了签条，尽是“昆仑派”、“少林派”、“四川青城派”、“山东蓬莱派”等等名称，其中赫然也有“大理段氏”的签条。但在“少林派”的签条下注“缺易筋经”，在“丐帮”的签条下注“缺降龙十八掌”，在“大理段氏”的签条下注“缺一阳指法、六脉神剑剑法，憾甚”的字样。

1.六脉神剑是大理段氏的不传秘技

收集有天下武学的琅嬛玉洞中都没有收集到，不止六脉神剑，留六脉神剑基础的同是大理段氏的一阳指都没有收集到，可见大理段氏将本国绝学收藏的多好。

因为稀 缺，所以珍贵。即使段氏正统后代，也未必会，因为六脉神剑不传段氏俗家弟 子，所以连大理保定帝和皇太弟都不会，甚至他们连六脉神剑的图谱《六脉神剑经》藏在天龙寺都不知道，六脉神剑对于他们都是传说的事。

后来鸠摩智来夺经，庙里的五位高僧拉了保定帝剃度充数现学的六脉神剑，每人专攻一脉。枯荣大 师为了避免书谱落到外人手中，用一阳指把书谱焚毁。

段誉也因为前往天龙寺求医，恰好在护经现场，作为段家后人，被当做活剑谱学会全部六式指剑。六脉神剑才没有失传。

自鸠摩智踏进牟尼堂后，保定帝始终不发一言，未露任何异状，可是要使得动这六脉神剑，虽不过是六剑中的一剑，也须是第 一流的武学高手，内力修为异常深湛之士。武林之中那几位是第 一流好手，各人相互均知。

2.六脉神剑很难练成

六脉神剑在大理段氏的一阳指的基础上升级而来，一阳指也是大理段氏秘技，是《射雕英雄传》中的南帝一 灯大师擅长的点xue法，能克制西毒欧阳锋的蛤 蟆功，还能治病救人，但是非常消耗内力，武功低微很难练成。

六脉神剑源于人体六脉，在指剑凝成指剑，运气出剑，指哪打哪，威力巨大，但是也难于修习，六脉神剑修习需要一阳指到达高级阶段，需要强劲雄厚的内力。

鸠摩智来夺经时，实际上世上没有一个人会六脉神剑，段誉机缘巧合学会了全部六脉神剑，只是这剑法在段誉身上时灵时不灵。

段誉刺了这几剑后，心中已隐隐想到，须得先行存念，然后鼓气出指，内劲真气方能激发，但何以如此，自是莫名其妙。他中指轻弹，中冲剑法又使了出来。霎息之间，适才在图谱上见到的那六路剑法一一涌向心头，十指纷弹，此去彼来，连绵无尽。

3.六脉神剑威力巨大

六脉神剑是不剑之剑，天下诸剑第 一。段誉因为未能灵活应用，无法发挥六脉神剑神 奇功力，但也能打败博学天下武功的慕容复。六脉神剑如成，指气如剑，段誉情急之下运用出来，还是反 弹的真气就击中打死了一个西夏高手。

段誉再次机缘巧合吸食了鸠摩智的内功，有了内功加持，六脉神剑威力无 比，数招就伤了慕容复。

• 但慕容博向鸠摩智推崇六脉神剑还有他的政 治目的。
  

慕容博知道鸠摩智是个武痴，故意对他透露六脉神剑是天下第 一的武功，就是想要鸠摩智去夺取图谱，鸠摩智是吐蕃国师，六脉神剑藏在大理镇国的天龙寺，如果鸠摩智去夺宝，吐蕃和大理开战两败俱伤zui好，致力于复国的慕容氏正好能趁机浑水摸鱼。

鸠摩智去到大理，差点就俘虏了大理保定帝，达成了慕容博的目的。

不论慕容博出于什么目的，他推崇的六脉神剑确实是一门神 奇的绝顶武功，剑谱难得，修习困难，威力非凡，魅力非凡。

慕容博和鸠摩智探讨天下武学的时候，对大理段氏的《六脉神剑》十分推崇，认为《六脉神剑》是天下第一剑法。而玄苦大师在对乔峰讲述天下武学的时候，也认为大理段氏的《六脉神剑》和少林寺的《易筋经》，是天下最强的两部武学。从段誉练成《六脉神剑》之后的战绩来看，《六脉神剑》的威力确实十分巨大，是当之无愧的天下第一剑法。

《六脉神剑》属于远程武功

按照《天龙八部》原著中的描述，《六脉神剑》属于一种远程武功，能够用手指发射出一种无形剑气，在一丈之外的距离取人性命。因为《六脉神剑》的杀伤力巨大，练习《六脉神剑》的人必须要有深厚的内力，才能够最终练成《六脉神剑》。

段誉和慕容复对战的时候，慕容复的拳脚功夫远胜于段誉，但是却一直被段誉困在一丈之外的圈子里面。江湖上没有人使用的长剑能够超过一丈，而《六脉神剑》的剑气却能够打到一丈之外，因此慕容博才会评价《六脉神剑》是天下第一剑法。

《六脉神剑》具有一定的切割能力

段誉和慕容复对战的时候，使用无形剑气切割掉了慕容复的一截衣袖。乔峰的降龙十八掌能够攻击数丈之外的目标，将慕容复使用的判官笔打弯，却不具备《六脉神剑》的切割能力。慕容博展示的参合指能够在数丈之外，将段誉身上的判官笔击出，但是也不具备《六脉神剑》的切割能力。

《六脉神剑》的切割能力，是《六脉神剑》跟其他指法和掌法的不同之处。其他指法和掌法的功力再深厚，也能够用肉掌去硬接，而《六脉神剑》拥有刀剑一样的切割能力，根本不能用肉掌去硬接。

《六脉神剑》的实战表现

段誉在少室山击败慕容复之战，是《六脉神剑》实战的一次典型战例。段誉使出来《六脉神剑》之后，慕容复根本不能用肉掌去接段誉的《六脉神剑》，只能拿着刀剑来抵挡。虽然慕容复的刀法精妙无比，但是《六脉神剑》拥有攻击距离的优势，慕容复在段誉的攻击下只有招架之功，全然没有反抗之力。

乔峰看到段誉使用《六脉神剑》之后，认为自己如果跟慕容复易地而处，也肯定抵挡不住《六脉神剑》的攻击。毕竟乔峰随身不携带兵刃，一旦被《六脉神剑》的剑气困住，就只能躲闪，根本无法使用兵器格挡。

《六脉神剑》是否天下无敌

虽然《六脉神剑》的实战表现很出色，但是《六脉神剑》并不是天下无敌。乔峰的降龙十八掌能够攻击数丈距离，慕容博的参合指也能够攻击数丈。虽然乔峰和慕容博没有抵挡《六脉神剑》的方法，但是他们可以通过攻击距离更远的武功，先下手为强击败段誉。因此《六脉神剑》在面对顶尖高手的时候，优势就显得不够明显了。