作为一名赣州客家人，同时也是历史爱好者，我在成都读大学时候，到洛带游玩就被当地老人的客家话震惊了，相似度70%以上。

后来我又走访了很多地方，包括常去的龙潭寺，附近的三河场二台子，木兰，石板滩，远一些的简阳武庙，三台县，广安，仪陇等等等，有意和当地老人聊天，记住了一些信息：

最多：据传来自广东。具体哪里大多不知道了，但是有老人提到梅州，也有提到韶州(韶关)

其次：来自江西。个别能记得来着赣州(虔州)，在龙潭寺赶集遇到过几次。

再次：来自汀州（今福建长汀上杭一带），在二台子听两位老人提到过。

所以结论是：成都周边客家人，大部分来着广东北部-江西南部-福建西南部的客家人聚居区，这里是传统的南迁客家先民居住地，所以能形成相对一致的客家话语区。

赣南粤北的丘陵地带，和成都天回山-龙泉山脉一带地形非常相似，包括山里的红土地，很多果树蔬果方便种植，这也能理解为什么很多客家人千里迁徙后，选择到这里安家，直到现在，已经三百年。

顺便提一下：乐至陈毅故居陈氏宗祠特意提到陈氏望族来自江西，小平故居也提到江西邓氏迁来，朱德故园记录是来自广东韶关客家入川。

我们是仪陇客家人，还很多人，朱老总也是家家人的，以前仪陇有几个乡说客家话，现在很多都不说了，只有我们半个乡说得来客家话了

四川境内的口音的确比较复杂，笔者多年来对川内口音的特点，比较关注，仔细倾听各地语音，区别还是比较大的。不过，总而言之，有关部门还是将省内的语言归结为三‬大‬汉‬语‬方言。‬

第一大‬方‬言‬就是大‬家‬都‬很‬熟‬悉‬的四川话，‬方‬言‬家‬们‬归‬结为“西‬南‬官‬话‬区‬成‬渝‬片‬”，‬它‬的特点就是以‬“成‬都话‬为‬标准”，‬由于成‬都‬市‬的‬面‬积‬越来越大，‬口‬音‬有‬地‬域‬差‬别‬，‬咋‬个‬办‬呢‬？‬我的看法就是以‬“川‬剧‬道‬白‬”为‬标准。‬它的形成历‬经‬明‬清‬时期几‬百‬年‬的历史过程，‬以‬湖北话‬为‬基础演‬变‬而‬成‬。‬

第二大汉‬语‬‬方‬言‬就是四川客家话‬，‬俗称“土‬广‬东‬话‬。‬”是‬客‬家‬于‬清朝前‬期‬移‬民‬带‬入‬四川，‬虽‬然历经二‬、‬三‬百‬年‬的历史风云变幻，‬仍然原‬汁‬原味保‬留‬至今的祖‬宗方‬言‬。‬

现在回‬答‬题‬主‬的：‬“土‬广‬东‬（‬话‬）‬到底是哪‬里‬带‬来的语言？‬”

‬“土广东话”是四川客家方言

客家广东方言的读音为“哈卡”(hakkaer），它的意思就是有“客而家焉”或者“客户”（与现在的意思不同）。最早是西晋“八王之乱”造成中原战乱，百万民众随晋室南渡为始。以后的唐末和南宋末年又有大批百姓过江南下。

这种迁徙是分阶段、分地区、逐步迁入四川的。他们最早的落脚点是在江西、福建、广东这些地方定居，人数最多的应该是粤东地区的梅县、兴宁、大埔、五华、惠阳等地。它们被称为“客家人”，以区别原来的居民，这种称呼一直源用至今。

历史知识告诉我们，当年的东南沿海地区，中原统治力量对这里影响不大，封建统治力量相对薄弱。以后也战乱频繁，为了生存，为了应对外界的压力，客家人的集体观念、家族观念很重，所以客家人比较完整地保持着原有的宗族关系、信仰、风俗习惯，并十分执着的使用中原古代汉语，较好的保存了这块堪称古代汉语的“活化石”。

‬到四川去 到洛带去

上面的漫画是己故四川爱国将领邓锡侯将军的公子所画，真实的再现了当年客家人入川开疆拓土的千里跋涉。

客家人进入四川后，一种约定俗成的习惯使然，四川人把他们称为“土广东”，这是有讲究和来历的。

首先，入蜀客家人中来自广东籍的最多。所以冠以“广东”地名。

第二，广东前面加一个“土”字，主要是四川的移民将来自广东的客家人区别生活在岭南的广东人，所以称为“土广东。”

第三，其实来四川的“土广东”基本上都聚集在某个地区，形成一个个的“村落”，他们内部交流都是使用外人如听天书的“土广东话”，这种神秘感也是“土广东”话的注脚。

‬客家话方言岛的分布

题主的问题局限于：“成都‬市‬的‬客‬家‬话‬源‬头‬在‬何‬处‬？‬”

以‬大‬成‬都‬为‬例‬，‬在‬明‬末清初，‬连‬年‬惨‬烈‬的战‬乱‬，‬四川人‬口‬锐减，‬闻‬名‬中‬外‬的“四川江‬口‬沉‬银‬”遗址的发现说‬明‬，‬包括成‬都‬府‬的四川地区，‬遭到张‬献‬忠‬的‬抢‬掠‬，‬件件出‬土‬的金‬银‬首饰，‬也许就是条‬条‬人命的无‬言‬诉说！‬

为了解‬决‬这个问题，‬清‬政府在‬康‬熙‬初‬年‬，‬奉‬旨‬从‬两‬湖‬、‬两‬广‬移民填‬四川，‬大‬批‬涌入的‬移民就‬有‬一部‬分‬客‬家‬人‬，‬以‬广东‬梅‬县‬的最‬多‬，‬他们定‬居‬在‬以‬成‬都‬龙‬泉‬驿‬区‬洛‬带古镇为‬中心的‬四川盆地东缘丘‬陵‬地区。‬

现在仅洛带古镇常住人口的几万人中，85％为客家人。

另外现在成都市外东的三圣乡、高店子、西河镇、洪河镇、大面镇、硫璃场、牛市口莲花村、沙河堡地区，成华区龙潭寺、青龙场的回龙、狮子、一里、新山、海滨、新华六个村，圣灯乡的崔家店、东华、长林、人民塘四个村等，都有为数不少的“土广东”。这些都属于成都市，所以不厌其烦写上，重复一次，这些地方的客家话基本上都是广东梅县的。

结语

除了成都市外东和外北地区有大量广东梅县等地的客家人而外，四川其他地区的客家人来自江西、福建和广东三省的38个县市。因为与主题关系不大，就不再往下说。不当之处，望祈指正。

首先，湖广填四川，这只是外省移民入川的一次历史事例，不能代表全部移民人口。这个湖广指明湖广省，非指两湖南广。

至于成都客家人源于何处，首先要清楚客家人祖先，而不是问从土广东的哪里来。客家人祖先发源于古中原，主要在现河南省范围。客家人历来都有迁移习惯，目前几乎全球各国都有客家人。当然了，中国最多。中国里头以广东河源的客家人最密集，河源号称世界客都。广东客家人主要是宋后因战乱，历朝历代南迀而至。至于成都客家人有几支，这个真要考究，不过应该主要是从梅州、河源一带迁移过去的。

成都的客家人（土广东）祖籍在哪里到底从何而来？还有待考证。据有说是《湖广填四川》从广东、广西、福建迁徒而来的。
我也属成都客家人的后代，以前到广东深圳旅游，听他们讲话，有一点点相似。中华民族有56个民族和56种语言，还有各地区的地方特色方言不计其数。
那么成都的客家人到底从何迁徒而来，期待资深人士揭秘！

客家话，本是“广东话”的其中一种。在没推广“客家”概念之前，广东的客家人就自称客家话为“广东话”。

而以前客家话的影响力，远比广州话要大得多。最早所指的“广东话”，其实指的就是广东客家话，而不是现在一般所指的广州话。

由于旧时广东算蛮荒落后之地，外省人看不起广东人，觉得广东人很土不开化，所以他们会在客家人所说的“广东话”前面，特地加个“土”字前辍，来贬称广东话。由于历史传统习惯，所以至今四川等地，仍然习惯把客家话称之为“广东话”。当然为了和广州话加以区分，故现在也可称之为“老广东话”。

我们石板滩的土广东话跟广东东莞话差不多

湖广填四川的湖广，指`.明湖广行省`即今湖北湖南、并不包括广东广西！而历史上的移民又不只有湖广填四川。

“湖广填四川”这一说法的由来有两个：一个是最早的那几批移民来自当时的湖广地区，而且是被强制移民的。比如很多说自己祖籍孝感的，则其祖先大概率是如此入川的。当时清政府先把人集中到麻城孝感乡，然后再统一押解入川，这就是很多四川人的家族祖谱都说自己祖籍孝感的由来。

第二个原因则是迁入四川的移民中，来自湖广的比例最高。根据一些学者研究，清代四川的移民来源中，湖广籍(湖南、湖北)的约在1/5到1/4之间，占据的比例最高。除此之外，江西、陕西的比例也较高，另外安徽、福建、广东、河南这几省也是重要的移民来源。

至于四川的客家人，主要分布在沱江和嘉陵江流域。其来源同样多源化，江西、广东、福建、湖南等省都有，并不局限于某一地。但具体到成都的客家人的话，来源到是比较集中。本人恰好就是半个成都客家人的后裔，因此对成都客家人还是有一些了解。所谓成都客家人，主要就是东山客家人。成都的客家人集中居住区，其实就是洛带、龙潭寺、清泉三者之间的一片区域而已，基本上都是龙泉山山区及其邻近丘陵地区。由于位于成都东部，所以被称为东山客家人。

东山客家人的来源相对比较集中，主要来自粤北、粤东和赣南地区，以粤东最多。其移民来源范围大致在今清远北部、韶关、河源、梅州、赣州南部，彼此之间往往互有联系，按四川话来说就是“绊绊亲"。如果要说的更准确一点的话，东山客家人主要是来自于南岭山区。不过这也很好理解，如果自己的家乡很好，谁愿意移民啊！就是因为家乡不够好，无法养活这些人口，大家才不得不移民的嘛！

至于东山客家人所使用的客家话，实际上是一种融合重整的语言。他的词汇同时夹杂着粤北、粤东、赣南地区客家方言的语音和词汇语法习惯，很难具体将其归入那个客家话小片中。实际上成都东山客家话属于不分片客家话，在语言学上并没有明确归属。不过成都东山客家人以来自粤东的最多，因此在语音和词汇语法习惯上更偏粤东一些。

四川的客家人被称"土广东"是因为其仍保留客家话囗音。从传承上来看，成都的客家话更接近于粤北地区的客家话，从囗音上来讲也是如此。

大家非常熟悉的朱德总司今祖上就是从广东韶关乳源县迁去的，时间在康乾年间，而现在仪陇、大竹、邻水、巴山、荣昌、云阳、万州等等很多姓氏的先祖都是从乳源县、乐昌市去的。而乳源、乐昌大部分是讲客家话的，到粤北来翻看任何一个姓氏的族谱都能找到"迁川"的记录。正是"三百年前旅川去，乡音不改今归来。欲问客从何处来，本籍广东韶州府。