刘晓林：瞎装与装瞎

装，贯穿于整个人类文明史，既有礼仪的变相呈现，也有人性的扭曲反应。

装在本质上是一种伪真，而伪真也不尽相同——比如，有的是我们对他人的主观感受，事实上却未必如此！有的是他人内在的客观状态，与我们的感受一致。虽两者形同，但迥然相异。

瞎装与装瞎是装的主要类型。一般来说，瞎装具有极强的阶段性。涉世未深者想获得外界的认可，自身的能量又有不具备。怎么办？绞尽脑汁又漏洞百出地瞎装。所思所行被阅历丰富者透视的清清楚楚，一览无余。

当然，瞎装并非一无是处。一定程度上，它会使人们的成长变得丰富多彩，甚至加速成熟。在瞎装的过程中，探索、反思、总结……认识到自己的欠缺，了解到社会的莫测。利弊同存，瞎装自然会带来不同的后果。

一重境界一重天，你我在遍阅人间春色后会转向大朴无雕之态。表面上，若愚若昧，不辨善恶。实则如洞观火，俯瞰万相。目无所有，心有所知。茫然一片，装瞎罢了！

红尘炼心，修行不止。生命体验的差异，是人与人之间的最大区别之一。面对同样的事物，聪明人与智者的表现截然不同。前者，迅捷如猴，八面玲珑。不漏滴水，唯恐失一城一池。后者庶近“喜怒不形于色，好恶不言于表;悲欢不溢于面,生死不从于天。 ”入装瞎之境，行装瞎之为。十之八九未能察其意，明其图，自造乾坤，乐陶无极。

大多数终生都不能从瞎装转向装瞎，于是恚怨迭生。一个人瞎装的时间越短，越易知晓生命真相。一个人装瞎的时间越早，越易靠近般若智慧。

青年多瞎装，老年多装瞎。这是成长的代价，也是成长的结果。待日落西山时，人们会或多或少地剖析自己的生命之旅——瞎装葬送了自己，装瞎是否成全了自己？

宇宙中的一切皆是合和的结果，哪有什么至清至淳？瞎装与装瞎伴随着生命，深植于人性。九天居士耳边隐约传来了前贤的吟唱，听:

“世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙！人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。……唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。……看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧。一任他人情反复，世态炎凉。优游闲岁月，潇洒度时光。”