《道德经通解》｜教学为先“德”字当头

我们在开场之前给大家介绍这位胡先生，所谓一开始混迹于黑社会的青年，他的这个心路历程，不就是在一开始的时候，他第一念错了吗？他认为跟那些狐朋狗友们在一块儿那叫义气。后来他意识到错了，经过妈妈的教诲，他反过来翻出良心，开始修正自己的第一念，现在别人都很恭敬地叫他“老师”。他现在所接触的人都是一些很有德行的老师、央视主持人、著名画家、学者等，而以前他的朋友全都是一些黑社会青年、失足青年，打架斗殴、进入监狱的人。这不就是人生的两条道路嘛！国家法律就是道的体现，你按照国家法律走就是一条道，那么我们的文化当然是道，告诉我们在五伦当中如何去做，做对了，善意满人间；做错了，恶行满社会。

整个社会争的是什么？争的就是这一念。所以第一讲开始之前，我举着《礼记》跟大家讲，在我们上古，有这样的一个观念：“自古先王建国，君民教学为先。”为什么它为先？把人教好了，整个世界全是好人的话，因为“天人合一”的道理，因为“广义相对论”的道理，因为“第一因”的道理，社会自然是一个和谐社会、太平社会，是盛世；错了，则恶念层出不穷。所以我们今天面对“按下葫芦起来瓢”的局面，环境污染，食品不安全，最可气的就是在学术和教育领域里面，假的学术、假的著作、假的老师，一代熏染一代，一届熏染一届，代代带坏了，必须以圣贤教育加以纠正。

跟大家报告，我最近这一年其实非常非常的开心，处于没事偷着乐那个状态，我也不着急写书了。以前我是想，好不容易老师让我明白一点，那我就写出来一点，我也不多讲，至少我们这一代不会向历史交白卷。

开场时跟大家说，你说得天花乱坠我不管，只问你能不能把道理归到自己身上？归到自己身上我给你磕头都可以；归不到自己身上，你从今天背到年底，即使世间所有的经典都能背诵下来，我都不佩服，因为那有可能是假的。我们需要展现那种真实的修为，这是我们的传统，一旦得到了这样的认识，我们都有责任去把它传下去。

如果你能像我现在体会到这个经典的妙处，你可能比我做得还要拼命。做好事要拼命地去做，努力地去做，全身心地去做，“善为至宝，一生用之不尽。心做良田，百世耕之有余。”因为我想我的未来好，所以我这样做；我想我的孩子好，所以我这样做。

我跟大家报告过，我太太有一天看到一篇文章，那位作者是一位女士，她说自己有一千万元她才能有安全感。什么两百万买房子，两百万养老，两百万旅游，两百万教育经费什么的。太太就问我，我们给孩子留多少？我说我们就留这么个东西：将来我们的孩子走到哪儿，当别人听说他的父母是谁的时候，愿意给他一个机会，就留这么一个东西。给他一个机会就可以了。

我去山西人民银行，他们的同事给我讲了一个故事，真实的故事。2008年经济危机发生之后，一个姓黄的老板，生意萧条，没生意做，朋友就说，你到山西去玩吧，找找心灵的安宁。他就到山西玩了一圈。山西原来是我们古代文化的一个重镇，在五台山朝拜期间他受了很大的教育和触动，为人更加敬重天地圣贤，回去以后洗心革面，重新创业，不久竟然接了一个九十多亿的订单，一下子起死回生。据说现在遍布五台山寺院里的香炉都是他捐献的。在《中国经典经济学》这本书出版之后，这几年间，因为接触了好多的官员和大老板，经常听到类似的信息，以善为宝，兢兢业业，转化命运。只要这个人在义气方面、在道德方面有过人之处，通常会发生难以理解的市场现象。我们现在受西方经济学教育，教唆人们不争就没有市场份额；你不去争，就没有你的职位。但是中国传统经济学告诉大家，人若秉承天良经营，往往会发生很多难以用所谓的市场商业规则解释的事情，都是真实的例证。所以要讲“经史合参”，才能吃透真意。我们不一定非要去看历史，就看现在周围活生生的例子，就能让我们意识到经典上说得对；如果你认为经典上的道理不对，那我想说的是，你的人生经历可能还没有足够的丰富。

（本文节选自《道德经通解：精装》）

《道德经通解：精装》

钟永圣 著

ISBN：978-7-5166-3025-9

新华出版社 2017年7月

定价：86．00元