生与死，并不是一个沉重的话题

记得《红楼梦》有一段讲到，宝玉跟袭人聊到死亡的话题，读起来感触很深。

袭人觉得那些英雄人物的死亡，让人很是敬佩，赞成“武死战，文死谏”，“生当作人杰，死亦为鬼雄”，岳飞，文天祥就是最高的典范。

的确，人们往往会觉得这样的死是轰轰烈烈，是有价值的。

但宝玉却说，如果武官不死就说明没有战争，文官不死就说明没有昏君。想想也有道理。可见，每个人对死亡都有自己的见地。

宝玉接着说：

“如果自己有造化，就死在此刻。趁你们在，我就死了，而且我现在死了，你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂浮起来，漂到鸦雀不到的幽僻之处，随风化了。”

因为有很多人疼爱他，这个时候的死亡是他感觉最幸福的状态，也是最美的状态。

那么，人如何完成自己，什么样的死亡才是自己认可的呢？

有生就有死，我们都知道生老病死这是个自然规律，但还是谈死色变。这虽然不是一个美好的话题，但自从我对死亡有了新的认知后，真的想跟大家聊聊，死亡并不可怕。

生命从无到有，然后形成物质的状态，这种物质性的肉体是如何转换的呢？

鸡下蛋，蛋生是开始还是结束呢？

死亡也是生命的一部分，人的死亡未必不是一种新的开始。

佛经中常说，我生已尽，梵行已立，所作已作，不受后有。

生命修行的最好状态就是不再回来，不再接受后面的生命，不再回来受苦。

小时候刚刚知道人还得死时，心里是恐惧的，害怕的。

不知道死亡是什么样子，就知道是永远在世界上消失了，再也没有了。

一旦死亡就什么都不知道了，这简直是最恐怖的事。

一想到所有认识的人都会死掉时，特别伤心，眼泪哗哗地流。

后来上了军校，学医之后，了解到身体的疾病是导致死亡的原因之一，身体健康对于长寿很关键。

当学到各种疾病时，特别容易跟自己瞎联系，那时最害怕的字眼就是“癌”，那可是得了就会死得不治之症，于是又陷入新的恐惧中。

工作之后，进入一个新的生活工作阶段，那个阶段正处于生命力最旺盛的时候，觉得离死亡很远，所以对于死亡也没那么害怕了。

2003年参加抗击非典，我们被派到一线工作，身上那份神圣的使命，让自己几乎忘掉了死亡，甚至觉得这样的死亡是至高无上的，是非常值得的。

随着年龄的增长，经历过很多事情，有好的有坏的，对人生，对生命就有了更深刻的体会和理解。

既然我们最终都要死亡，那么如何让自己一生无悔无憾，显得尤为重要。

生命不仅是肉体的体现，更是灵魂的体现，也就是要活得有意义，有价值。

当我们把注意力放在身上多一些时，对死亡就没那么多恐惧了。

生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。

在修行过程中，明白了肉体就像一件衣服，死亡无非就是换件衣服而已，很正常。

与其担心死亡，不如认真考虑如何让自己活得更好更有意义。

人之所以会生病，其实除了意外造成的伤害之外，所有的疾病都是心病所致，也就是不好情绪的累积，造成淤堵，慢慢就形成了一个个的病灶。我们都在谈养生，规律的作息习惯，健康的饮食习惯，适当的运动，这些确实有利于身体健康，但养心更重要。

性格决定命运，心态决定寿命。

《易经》中的恒卦，讲的就是守恒定律。要想健康长寿，也需要遵循守恒定律，如何守恒？首先要顺应天道，要有一颗善心，正心。

其次是内部和外部要有一个相互推动，相互帮助的和谐环境，方可长久，恒久。

用外在的东西去保养肉体固然重要，如果不注重养心，修德，也不能长久。所以只有内外兼修，才可以恒久。

死亡只是一个名词，是跟生相对而言的，只要活得足够好，何惧死亡？

我们的死亡不一定会轰轰烈烈，不一定会重于泰山，但一定要坦坦荡荡，明明白白地活一生。

重生轻死，一切顺其自然，珍惜每个当下，感恩每个遇见，即使马上死亡，那又如何？

当我们懂得不想死无葬身之地或遗臭万年时，一定会好好修炼自己的德行，修炼自己的正心，正念，成就生命的圆满，无惧死亡。