《论语》的知之为知之，不知为不知究竟是什么意思？

《论语》是我们非常熟悉的一部作品，是记载我们的至圣先师孔子自己他的弟子言行的一部作品。其中很多句子都脍炙人口，比如：知之为知之，不知为不知，是知也。现在小学课本就收录了这句话。我们翻译这句话为：知道就说知道，不知道就说不知道，这才是智慧的。

我们都非常熟悉这句话，也没有质疑过这个翻译。我们仔细一想，孔子要表达的真的是这个意思吗？会不会只是我们自以为是地认为而已。《论语》中有：父为子隐，子为父隐，直在其中矣之类的句子。说明孔子从来不教育我们应该有什么就说什么。《论语》中还记载：孔子入太庙，每事问。并不是因为孔子对太庙的礼仪不清楚，而是每事问本身也是一种礼。《论语》里的这段论述明显与知之为知之，不知为不知，是知也这句话前后矛盾，所以我们平时这样的翻译肯定是有问题的。

也许我们可以尝试这样翻译：我们应该知道的，我们就要去知道，哪怕现在不知道，也要努力去了解。我们不应该知道的，哪怕现在知道了，也要装作不知道，保守住秘密，这才是有智慧的。

儒家的另一位代表人物荀子在他的《劝学篇》里这样说：问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。

这段话告诫我们与人交谈是要看人脸色的，是要看别人的态度来决定自己要说什么。可见，儒家并不主张有什么说什么，而是主要要根据实际情况讲恰当的话，根据实际情况恰当地说话。所以，从这个角度看，知之为知之，不知为不知，是知也这句话的翻译值得我们仔细思考。