文章作者：琢磨君

何为积阴德？何为行阳善？

积阴德，就是指做了好事不让人知道，施恩不图报；

行阳善，就是指做了好事让大家都知道了，还因此得名得利。

如果让你来选择，你在帮助他人的时候，会选择“积阴德”还是“行阳善”呢？

其实，真正聪明的人，都是“积阴德”，而不是“行阳善”。

为什么这么说呢？

第一：“积阴德”是基于人性的一种正确选择

你以为你帮助了他人，他人就一定会对你感恩戴德吗？

之前，我已经写过一篇文章，讲述帮助完他人后，不得不面对的三个真相：

当我们施恩于人后，便可真正看清人性的3个真相

被救助的人，不懂得感恩；一旦你停止施恩，他人就会怨恨你；你好心帮助人，反被人讹诈。

要知道，感恩是教养的产物，忘恩更符合人类趋利避害的天性。

就如《人性的弱点》书中所写：忘记感恩，乃是人的天性，如果我们一直期望别人感恩多半是自寻烦恼。

曾国藩也说：

小人专门期望他人的恩惠，但受恩后就忘；

君子则不轻易受人恩惠，若受恩于人，则知恩图报。

但是大家要知晓这个事实：这个世界上终究是君子稀少，但小人的人数众多。

所以，我们做决定的时候，要基于大概率事件的考量，要遵循人性的普遍规则去做人做事。

正因为如此，真正聪明的人，对待人性，不高估人性的善，也不低估人性的恶。

但是他们并不会悲观消极看待人生，他们在看透人性的种种真相后，依然热爱生活，甚至对人性的恶也很包容。

就如作家周国平所说：一个人对于人性有了足够的理解，他看人包括看自己的眼光就会变得既深刻又宽容。

其实，我们从人性的角度来考量，也应该是施恩不图报，多积累阴德，而不是行阳善。

如果我们只是积阴德，施恩也不图报，他人就不会有必须报恩的心理负担。

没有恩，哪有相对应的仇？

许多人，之所以帮人帮出个仇人，就是因为行完“阳善”后，给人一种道德绑架的感觉。

在有意无意中逼着他人报答恩情，最后恩情没有还成，还让人恩将仇报。

拿借钱来举例：如果你借钱给朋友救急，就当是积阴德，并且要做好朋友还不了钱的准备，这样内心也坦然。

正如企业家曹德旺所说：“最好不要把钱借给别人，要么就送给他，要是觉得他很可怜就直接送给他。”

而对于朋友来说，他们也会更加感念你的帮助之情。

但是，一旦你以借钱给朋友的事实来道德绑架，逼着朋友再帮你忙；或者你一个劲地催促朋友还你钱。

那么，最后很有可能是朋友不会感恩你的帮助之情，还恩将仇报，与你反目成仇，甚至是借钱不还。

如果我们帮助他人的时候，心术端正，施恩不图报，做好事就当是积累阴德，根本不在乎他人是否懂得感恩，内心也会更加坦然、愉悦。

世间万事万物都遵循“物极必反”的原则，曾经恩人也会因为某些原因转变为仇人。

真正的高人，懂得看淡各种恩怨情仇，相忘于江湖，与人和谐、和睦、平等相处。

他们既不会做了好事就邀功，也不会搞道德绑架，更不会主动求他人感恩戴德。

就如处世奇书《菜根谭》中所写：

处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。

第二：“积阴德”的人，更有福气

《了凡四训》中说“阴德天报之，阳善享世名”。

行阴德的人，由上天给他降下更多的福报；

行阳善的人，可以享受世间的一时美名。

一个人，做了好事，也享受了世俗的好名声，虽然这也是福，但是名声这个东西，容易为天地所忌讳。

更何况，在世上享受极大的名声的人，实际上却名不副实，最后便是“德不配位，必有灾殃”。

所以说，聪明人更倾向于积阴德，因为“积阴德”的福报更大。

有些爱心人士，他们见义勇为救落水儿童，不留下任何姓名和联系方式，然后悄悄离开，做好事不留名。

其实，他们的行为就是属于积阴德。

他们帮别人不是图名利，只求对得起天地良心，问心无愧，做了自己应该做的事情。

这样的人，心怀仁爱，积善成德，行也方便，睡也安稳。

而且，他们因为经常积阴德，可以将福报传至后代，造福子孙。

正如《易经》云：积善之家必有余庆。

佛家更是说：“救人一命胜造七级浮屠”，

如果救人后，救人者得到了世俗的名利奖赏，那么他们的贡献也就被量化了，行善积德的福报也就此打住了，被救助的人也不用再对他们感恩了。

比如说，你捡到了一个钱包，主动还给了失主，失主为了表达感激之情，打算给你200元的奖励。

如果你不要一分钱，那么你就是施恩不图报，而行善积德的福报就会绵绵不绝，也会在潜移默化中影响到你的人生。

失主因为你善举，深受感动，相信社会上还是好人多，于是他自己以后也去多做善事，影响更多的人。

如此良性循环下去，社会的风气会越来越好，好人会越来越多。

但是你一旦施恩图报，拿了对方的200元酬谢，则代表你的善心和善行只值这区区200元。那么，你做善事的福报也就此打住了。

至于失主，他也不用对你心怀感激了，因为他感觉自己给你200元报酬也算是很够意思了。

可见，积阴德，施恩不图报，不仅可以给自身带来更多福气，还可以引导良好的社会风气。其实，这也算是一种二次的行善积德。

结语：

司马光在家训中说：“积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中以为子孙长久之计。”

可见，做人多积阴德，才会有真正的福报，甚至能够造福子孙后代。

古人之所以主张“积阴德”，让人们做了好事还不要让别人知道：

一方面是基于人性的考量，防止别人对你有亏欠感，甚至有扭曲的想法，最后恩将仇报；

另一方面也可以断绝了自己“施恩望报”的念想，只是纯粹地做好事、帮助他人。

所以说，人生多积累阴德，但行好事，莫问前程，才是真实“行善积德”的良方！

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