唐三藏的取经路，需要妖魔鬼怪来磨砺

唐三藏的取经路，需要妖魔鬼怪来磨砺

看《西游记》，让我们晓得唐三藏的取经路，需要妖魔鬼怪来磨砺。

浏览外国文学，也让我知晓浮士德的求知欲，也需要靡菲斯特的诱导。

莎士比亚笔下的麦克白，从英雄堕落到魔鬼，我们反躬自省之后，反而从内心里同情他。

知堂坦承心中有两个鬼——流氓鬼和绅士鬼。我们谁不是呢？作家王蒙写了那么多作品，做了那么多演讲。我对他说的：“畏惧也是一种美德”这句话，印象最深刻。

王蒙说：畏惧是什么？畏惧就是心存制约，就是知道有些事自己是不能做的，就是知道世界上并非只你一个人存在，就是知道世界上除了你的愿望，还有另一种或另几种愿望，除了符合你的方向的行动以外，还有逆向的及旁向的努力，事物发展的方向除了你希望的可能以外，还有另一种或另几种可能，就是承认世界的状况并不是取决于你的一厢情愿。

于是，你会遇事三思，你会兼听四面八方，你会不为已甚，你会留有余地，你会克制自己。害怕者，畏惧也。

畏惧就是知道一己的渺小和时间与空间的无限，畏惧也是由于你知道自己知识的不足恃，还有大片的黑洞摆在你的面前。

与某些贪官相比较，历史上也还有很多“心存畏惧”的清官在兢兢业业、勤勤勉勉的为官做人，值得后人称颂。

比如隋朝齐州别驾赵轨，为官时对于不义之财分文不取，对百姓生活秋毫无犯。四年后官职高升，当地百姓为他送行，端了一杯水来，说：“您在这里做官时清白如水，我们不敢以酒相敬，知道您会拒绝，所以只能端一杯水为您饯行，望勿推辞。”赵轨方才受而饮之，并说，为官者处处谨慎，便是害怕招来百姓的骂名。

既然说畏惧也是一种美德，那美德又是什么呢？美德就是秩序、有条理。

在人格心理学内，美德的概念是指：凡是可以给一个人的自我增添力量的东西，包括力量，勇气，自信等，都可称之为美德。

在积极心理学中，美德是性格优势的上位概念，不同的性格优势可以汇聚成不同的美德。

目前研究发现，中国人主要存在三大美德优势，分别是：人际美德、谨慎美德和活力美德。

在社会潜意识里，美德是一种大众所推崇的高尚道德行为，它主要提倡一种自制的、积极的态度。

美德是一种从内而产生出的力量，当一个人心中充满着对世界的爱，以及对生命的尊重，以及对时间与万物的珍惜时，就会自然而然地产生美德。

曹雪芹历经人间沧桑，写就《红楼梦》，用的是一颗支离破碎而又浑如补天之石的心。

陀思妥耶夫斯基说：“我只担心一件事，我怕我配不上自己所受的苦难。”这位曾在刑场上差点被执行死刑的作家，凭内心经历的天崩地坼，写出多部杰作，成了“人类灵魂的伟大审问者”。

“诗鬼”李贺英年早逝，其呕心沥血的创作态度，连她母亲也说“是儿要呕出心乃已耳”。

当代优秀诗人杨键，有苦难情结，更有悲悯情怀，在对人间残缺和生命碎裂的苦感表述中，成就了诗人。

心不破碎，艺术不完整。所有玩文学舞艺术的人，是否也有如此担忧呢。

笑铀

2021，9，18。