文|颜小二述哲文

年轻寡妇人称“清末女马云”，在“义”上，没有多少男人比得过她

周莹是清朝末年的一位传奇女性，她在最好的年华，遭遇了那个年代可以扼杀女性一生的事情，但是却有超越那个年代大多数女性的“坚韧心性”。她因“冲喜”嫁给病弱的丈夫吴聘，又在丈夫、公公死去以后，将即将落败的吴家发扬光大，甚至在那个动荡年代，将家财经营到“富可敌国”的地步。

她创造的财富，已经让她成为人中龙凤，但真正让人记住她的，是她在富有之后的“大义”，她曾在清朝有难的时候仗义疏财，被慈禧认为“干女儿”。

从一位年轻丧夫的寡妇，到商海博弈的女商人，她的传奇故事流传至今，甚至被拍成了电视剧《那年花开月正圆》。但是这么一位传奇人物，她人生的终点，并没有想象中那么辉煌。

她在40多岁的时候因病去世，死后并未葬入她曾花重金修葺改建的吴家陵园，也是遗憾。

1、因“冲喜”嫁入吴家，相继失去丈夫、公公，年轻寡妇振兴家业

周莹的家境其实并不好，但是周莹的祖上，却也在经商上获得了让人瞩目的成就。

据记载，周莹的祖父以前是盐商，经营得不错，同时为人豪爽，乐于助人，当时人送外号“活财神”。

但是，富有的是周莹祖父，周莹出生的时候，周家已经家道中落，而周莹的父亲母亲过世得早，周莹小小年纪就在亲人的帮衬下长大。

为了让周莹改变命运，过上好日子，周莹的亲人思索再三，决定让她嫁给当地有名官商的独子吴聘。

只是这吴聘娶周莹，原因之一是为“冲喜”。

其实，吴聘在16岁的时候，已经被宣布得了不治之症，他娶周莹的时候，已经病得不成样子了。因此周莹后来即便嫁给了他，也没能怀上孩子。

而吴蔚文收周莹作为儿媳妇，除了给儿子冲喜外，实则也是看上了周莹祖上是有名的“盐商”。

因吴蔚文本身就是承办江苏、江西、安徽等省份的盐业专卖权。

也就是说，吴蔚文找来周莹也有让她帮忙打点家业的意思。

婚后没多久，周莹的丈夫吴聘便去世了，吴家家大业大，周莹也开始跟着公公打点吴家的生意。

但是，安稳的日子并没有持续太长，周莹18岁的时候，他的公公意外去世，时逢鸦片战争，吴家生意落败，几近破产。

但年轻的周莹在接连失去夫君和公公后并没有消沉太久，她很快振作。

在她的筹谋下，乱世中的吴家生意不仅起死回生，还积累了巨额财富。

2、大义成就了她

说起周莹的成功，她算不算是个幸运的人呢？不算，她的成就，或许源于她性格里的“大义”。

虽然祖上有经商经历，但周莹偏偏在家道中落的低迷阶段出生。

她的盛年时期，不太平的不仅是她的家，连家国山河都在外敌的入侵下动荡不安。

她小小年纪丧父丧母，是她的哥哥庇护她，又为了她能在乱世中过得好些，即便知道她可能在花一般的年纪守寡，还是将她嫁给了病弱的大官商之子。

或许周莹的亲人打的算盘是待到吴家家主去世后，继承吴家产业再改嫁，毕竟吴蔚文就吴聘这么一个病弱的儿子。

但是周莹可能也继承了她祖父的“义”，对吴家可谓是从一而终。

周莹顶着家族压力和乱世的动荡，年纪轻轻，将家族产业发展壮大。她打破的不仅是那个年代对女性的轻视，更是打破了那个年代人们对“寡妇”的轻视。

将吴家产业发展壮大以后，周莹不仅没有改嫁，反而从吴家本族的后人中挑选了一个孩子，过继到自己名下，作为吴家产业的继承人。这是她作为吴家媳妇的“义”，即便她的丈夫并没有陪伴她多久。

同时，吴家在周莹手里发展壮大时，国家动荡，她亦慷慨解囊，解燃眉之急。

据记载，光绪二十六年时，清政府在外国列强的洋枪洋炮下，有些溃不成军。

家国，家国，心中充满家国情怀的周莹没有置之不理。

她先后两次为摇摇欲坠的清政府捐赠白银，让十分感动的慈禧把她认作干女儿。这是她于国表现出来的“大义”。

大家可能觉得周莹这么做不值得，但是值不值和该不该，是两个概念。

即便是知道自己捐赠的白银可能并不能挽救什么，但是聪明如周莹，能看不清当时的局势？她所维护的，不是慈禧，而是“清朝”，是她的“家国”。

于吴家，她都重义自此，更何况是于“家国”呢？

3、人称“清末女马云”，但落幕却相对惨淡

周莹作为吴家媳妇，年纪轻轻守寡，还在乱世守住摇摇欲坠的吴家产业，不仅守住了，还将吴家产业发扬光大，一度到了富可敌国的地步。

那个时候的周莹，完全可以再嫁，或者说将自己发扬的吴家产业，变成“周家产业”，留给“周姓后人”。

但是她饮水思源，既不改嫁，也没将自己一手操持及发扬光大的巨大家财留给周家。没有子嗣的她过继了一个吴家本族的孩子解决继承问题。

同时，做事“义”字当先的周莹对自己手下的员工，也是非常讲诚信、有担当的。比如，她并不是一味压榨员工，挤占员工利润，继而将自己的利润最大化，而是通过让员工占股、解决员工的养老问题，增加员工的积极性，继而保质保量，在商业场上打下一片天，说她是“清末女马云”，并非过誉。

只是让人有些遗憾的是，为吴家奉献了一辈子的周莹，并未因她的“大义”，在死后得到应有的优待。她生前，过继来的“儿子”野心膨胀，多次为了利益和她“对簿公堂”不说，在她死后，吴家堡有万人送葬，但却因为她是寡妇，没有给吴聘生下后代，吴家人不让周莹葬入她生前改建的“吴氏陵园”。

于此，周莹的“大义”和封建礼教的“冷漠”、以及人心的“贪婪”形成鲜明对比，但这更加凸显周莹的“不一般”。

虽然死后没有葬入吴氏陵园，但颜小二觉得，这不是周莹的损失，而是所谓“吴氏”的损失。

而周莹的“义”，更是让她的事迹流传至今。

毫无疑问，让她名垂青史的，更多不在她的富有，而是她富有后的“大义”，各位觉得呢？

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