情趣，是男人最高级的性感

诗人余光中曾经在《朋友四型》里把人分四种：

第一型，高级而有趣；

第二型，高级而无趣；

第三型，低级而有趣；

第四型，低级而无趣。

把有趣和无趣作为区分人的标准，实属特别。我们也不难发现身边有的人很善良，事业成功，财富不少，只是觉得他索然无味。如今我们大多数人的生活太过单一，拿着手机翻来覆去，两点一线的生活，今天重复昨天，有趣正逐渐成为人的稀缺品质。

培养一份兴趣，就是从日常中提炼出一种崭新的生活方式与态度，就是开拓自身一种新的生命经验。琴棋书画、文玩金石、赏瓶鉴陶、刻竹制扇、煮茶焚香、莳花造园……无一不出自中国文人所追求的生活情趣。生活情趣可以将人与尘世拉开一定的距离，超越功利欲望的束缚。一个懂生活情趣的人，即使在须臾的时光中，也能生出审美的感触，以审美的眼光，照亮生活的每一个角落。人无趣，不可交；室无趣，不可居。

造 园 得 生 趣

打造一方院子，朝临日光，暮着月色，它是日常起居的物质空间，有茶书相伴，有好友相欢，它更是一个独立的精神理想国。树取一枝，石取一角，一石一木，山川净化所致。闭门即是深山，一墙之隔阻隔喧嚣，仿若悄无声息的桃花源。造个院子过生活，周全自己的理想，日子是一砖一瓦，生命是一梁一柱，在那些竹、石、树、花、草之间，日子便有了生趣，修花剪枝的忙碌中，也孕育了我们内心有趣的灵魂，我们不再是生活的奴隶。

观 景 得 闲 趣

旧时的文人对乡野山水，有无限的向往之情，如陶渊明之护篱田园、王摩诘之辋川别业、白乐天之庐山草堂……他们借山水以解忧，藉花木以怡情，虽远居乡野，却独有一方丰盈的精神境地。「三间茅舍向山开，一带山泉绕舍回」。白居易的庐山草堂，营设于遗爱寺与香炉峰之间，仰可观山，群峰连绵；俯可听泉，疏水无尽。至于竹、树、云、石，自然成了他眼中应接不暇之美景。得趣不在多，盆池拳石间，烟霞具足；会景不在远，蓬窗竹屋下，风月自赊。

玩 物 得 清 趣

书房内外，谈艺赏古，古人在雅物清赏中可以充实自我，寻找到独立的理想人格。「最喜小中能见大，还求弦外有余音」。一个人若懂得以古玩养志，以长物寄怀，自然品趣高远。生活的乐趣，它无关奢侈的珍玩，亦无关难平的物欲。一颗闲闲散散的文心，一些罗罗清疏的长物，勾织出中国文人玩物生活中的风雅清趣。

小叶紫檀 | 知足常乐镇尺

小叶紫檀 | 灵芝画筒

有文房雅物为最高趣味，不失为人生幸事。这些器玩工具虽相伴无言，却如同面对平生知己，可陶性、可舒怀、可铭志、可寄情……真乃文人清居中的真善之物。

木掌柜在这跟大家分享一些现代文人的案头雅玩。

太湖石摆件

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香炉

德化窑白瓷 | 云纹双耳香炉

“文房百器，炉为首器。”君子佩玉，文人博古，铜炉取玉之温润，谦谦和悦；常置案头，焚香一柱，秉烛夜读，红袖添香，实乃文房清玩之雅器。“文房诸器，宣炉为首”。

小叶紫檀 | 狻猊香炉

小叶紫檀 | 双耳一体盘香炉

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奇石

仙游石 | 硕果累累

自古以来，文人多有此雅趣，如苏轼曾记：”岸多细石，得二百七十枚，大者如枣栗，小者如芡实，又得一古铜盆，盛之，注水粲然。“河岸边孩童嬉耍时喜玩的石头，这位大文人竟也据之为宝，玩出自己的一番味道来。

这些山边捡来的顽石，本是自然造化之物，与人无关，但经由闲心雅意，在案头上巧呈妙用，竟也成为为生活添彩的一部分。这种从捡取到赏心的过程，比之购入一件古董雅玩，则别有一番趣味。

寿山石 | 竹报平安

寿山石 | 达摩悟道

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鸟笼

大红酸枝 | 鸟笼

相信大家必然都耳熟这句话。有美鸟必有佳笼相配，清中期，随着政局的稳定，国家日益富足，文化艺术繁荣，各种禽鸟犬类的豢养就成为满清贵族家庭的重要活动内容之一。

小叶黄杨木枝 | 鸟笼

近年来，随着收藏与传统文化的热潮，鸟笼的收藏价值也大大提升，一张制作精良、选材考究的鸟笼往往成交价值不菲。人们欣赏的不单单是鸟笼的工艺性，还有融入其中的那种难舍难分的传统味道。

收藏鸟笼，看起来是玩，但实际上就演变成了一种民俗文化的积累和传承！

大红酸枝 | 鸟笼

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佛像

小叶紫檀描金 | 释迦摩尼佛

供于案头，雅趣纷呈。

小叶紫檀 | 净瓶观音

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挂屏

龙眼木描金 | 锦上添花挂屏

小叶紫檀戗金 | 锦上添花挂屏

回望过去的明月清风，流连古时的山河日月，既是追思，也为自省。我们生活在时代夹缝中，多少有些怀旧心态，所以只能到传统的、物化的文明中，去寻找自己留恋的东西。

「情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化」。有情趣的人总能在日常的生活环境中，活出超尘脱俗的生命境界。每个人都可以追随自己的本心，或是饲鹅戏鱼，或是品茗赏花，或是格物玩珍。选择一项自己的爱好，培养一份兴趣，不负温柔的时光。