月是故乡明，谈中国人的乡土情结

著名学者季羡林曾写过一篇散文《月是故乡明》，文章里写到他小时候在家乡，月明之夜，在水塘、苇坑看到家乡的月亮，以后作者辗转济南、北京、国外多地，看到过很多精美绝伦的月亮，但是在他心里，都比不上故乡的小月亮。他说“看到它们，我立刻就想到我故乡那苇坑上面和水中的那个小月亮。对比之下，无论如何我也感到，这些广阔世界的大月亮，万万比不上我那心爱的小月亮。不管我离开我的故乡多少万里，我的心立刻就飞来了。我的小月亮，我永远忘不掉你！”家乡的小月亮为什么在作者心中有至高无上的地位？皆因它承载了全部故土乡愁。

“月是故乡明”出自杜甫的诗《月夜忆舍弟》，诗如下:

月夜忆舍弟

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

杜甫这首诗同样表现了乡愁。在安史之乱中，亲人离散，音书不达，思乡情切。

不仅是这些多情的诗人文人思念故土，我们很多人都有深厚的乡土情结。中国的很多节日，都有思乡团圆的内涵:中秋节、重阳节、春节、元宵节……离开故乡，就如孩子离开了母亲的怀抱，到了异地，即使生活得再好，也必在春节回家，故乡才是在外的游子的家。也因此，才有了中国独有的春运，那些出门在外的人想尽办法只为获得一张归乡的车票。工作再要紧，生意再忙，也要放下手中的活，只为回老家，和家人团聚。只有重返故土，才能让游子漂泊的心灵得到慰安，疲惫的身体得到舒展，浓浓的乡思得以化解。故乡，让“我”在她的怀抱里重温儿时的梦。

中华民族为什么这么重视故土，为什么乡土情结如此之重？这恐怕和中国社会的乡土性特征有关。几千年的农业大国的历史造就了中国社会的乡土性，历史上中国人绝大多数是从事农业生产的，因此我们的民族和泥土是分不开的，直接靠农业谋生的人是粘着在土地上的，很少有地理位置的变动。这和游牧民族以及工业为主的人群不同。因此几千年来，中华民族重视自己土生土长的地方，即使不得已漂泊在外，也一定无比怀念故乡。古代交通不发达，那些做官的人被分配到外地做官，抑或是被贬到偏远地区，思乡之情更重。古诗中描写乡愁的比比皆是。《望月怀远》《天净沙·秋思》《静夜思》《春夜洛城闻笛》……不一而足。

现代社会，城乡差异大，外出务工的，高学历留在大城市的，还有出国留学深造的，因公派遣去外地的，只要离开故土，思乡之情便油然而生。离开了才知道家乡的好，离开了才感到出门在外的孤苦无依。暂住地再发达，不能改变对即使是落后的故土的依恋。思乡，是离乡人的无法言说的痛。

好在现在交通发达，想念故乡了，我们可以坐高铁，乘飞机，短短几个小时回归故乡，投入故土，投入亲人怀抱一解乡思。现代人比起古人，不知幸福了多少，古人回一趟故乡，恐怕舟车劳顿一个月甚至几个月，又有多少人有这么多时间精力在途中消耗呢？因而只能忍受思乡之苦，只能把它压在心底，无尽的乡愁越积越厚，无处排解，只好诉诸笔端，一首首感人至深的思乡诗出现了，丰富了古代诗歌内涵，厚重了中国人的情感。

最后，以我非常喜爱的柳永的《八声甘州》作结，共同体会那份令人心痛断肠的乡思愁绪：

八声甘州 宋 · 柳永

对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。 不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人，妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁！