凡夫为什么会有轮回？

　在凡夫看来，世间有种种的生灭现象，人有生老病死，物有成住坏空、生住异灭。当现象呈现出来时就名之为生，或者名之为有；当现象消失时就名之为灭，或者称之为无，这是凡夫因为实执的缘故。

　　但我们要思考一下，这些事物为什么可以呈现，又会消失呢？这是我们需要树立最初的一重正见，就是业因、业力。因为业力的缘故，就有了这些现象的呈现；因为业力的缘故，就有了六道轮回。

　　凡夫为什么会有流转，为什么会有轮回？佛陀以他无上的大智慧一语道破：轮回有它的因果，涅槃也有它的因果。轮回的因是集谛，果是苦谛；涅槃的因是道谛，果是灭谛。从因缘果报这么一个角度来树立业因缘起。

　　除了菩萨他是以愿力入轮回度众生以外，没有一个具有智慧的生命体自愿地到轮回里去受苦，谁愿意第二辈子去做牛、做马，去在人之中受种种的痛苦折磨？没有谁会愿意，除了菩萨愿力度众生以外。

　　但为什么没有我们选择的余地呢？没有自我选择的自由呢？就是因为业力，我们产生了烦恼，所以惑业苦，流转循环。就好像农民种庄稼一样，种子本来是无情物，它不会去思惟：我要生出何种果实，我要结出稻子来，我要结出麦子来……它是无情物，它不会这样子去思惟，对不对？但有适当的湿度、温度，有土壤、阳光、水分，果实就产生了。

　　人也是如此。在中阴身阶段时，因为已经有了轮回的因，所以受生。小乘说，我们修业因缘起，观修业因有，就是观修四谛十六行相。----节选自大愿法师《入中论颂学记》