提到哲学，脑海中第一个联想的词汇就是“高大上”，且大部分人心中也是把之划在“人间烟火”之外，这种拔高已然让普通人对于哲学产生了畏难情绪，但其实哲学本身并没有那么玄乎，简单地说，哲学其实就是关于世界观的学说 。

一、哲学是什么

有人说，中国原本是没有哲学这一说的，哲学这个词源于古希腊。在希腊，哲学包含了三部分内容：宇宙论，人生论，知识论。而中国的哲学并无体系，更多是存在“诸子百家”，“阳明心学”之中。中国当代著名哲学家、教育家冯友兰先生说过：中国哲学家之书，很少结束撰，不能首尾贯通，因此很多人说中国哲学无系统。不过，当“哲学”作为舶来词进入中国，当代哲学家们便致力于将从古至今的哲学串联，形成系统的中国哲学。

提到中国哲学，就不得不提到冯友兰先生，作为中国当代著名哲学家，他是少数建立有自己体系的哲学家，关于哲学的书籍也出版了很多著作，其中《中国哲学史》更是代表了30年代中国哲学史研究的最高水平。

资深新闻人李慎之这么评价冯友兰先生：

“中国人了解、学习、研究中国哲学，冯友兰先生是可超而不可越的人物。”。

“如果中国人因为有严复而知有西方学术，外国人因为有冯友兰而知有中国哲学”。

跟科学研究不同，哲学是偏直觉的，但是这并不是意味着哲学研究可以天马行空，作为一个学科，哲学研究依然需要态度理智，道理的判断也要合乎逻辑。因此，冯友兰先生的《中国哲学史》虽然是侧重于史，但是有理论，有事实论证，取材标准亦遵循“论述在哲学范围内，有自己的系统之见，有哲学家的观念，与人格相符”，不偏不倚，是一套难得的哲学史好书。

二、中国哲学史的发展

哲学是关于世界观的学说，在人类存在的时候便已然存在。上古时期，原始人崇尚的是大自然，“万物有灵”“万物皆神”便是中国最古老的哲学起源。

随着人类社会的发展，生产力提升，文明进步，人的思考重点转变，由自然逐渐变为人，到春秋战国时期，士大夫开始重视人才，逐渐拉开百家争鸣之幕，中国哲学开始大放异彩。

冯友兰先生在《中国哲学史》一书中将中国哲学分为了“子学时代”和“经学时代”两个篇章来论述。

001 子学时代

“子学时代”的代表人物有很多，包括孔子，墨子，孟子，战国的百家学，老子，庄子，荀子，韩非等等，包含的学说也有很多，但是最令人广泛知晓的应该是孔子及其创立的儒家学派。

作为儒家学派的创始人，孔子的观念是知天命，以“仁”为核心，讲究的是中庸之道，平衡仁和礼。在治国方面，孔子讲究“礼治”，有言 “人而不仁，如礼何?”，他主张“道之以德，齐之以礼”的德治，打破了“礼不下庶人”的限制。在教育方面，孔子主张有教无类，他创办学校，是第一个大规模招收学生进行教育的人，同时也是以六艺教人，将六艺普及民众的第一人。对待传统传统制度和信仰，孔子亦是守旧的，信天命。不过这些因为所处的时代和环境，即使为圣人，亦无法全然跳出圈外。

直到现在，孔子的“礼治”思想依然具有实际意义。比如我们常常挂在嘴上的“礼尚往来”便是出自孔子的礼治思想，在人和人的交往方面，单方面的付出总是会崩塌，只有有来有往，相互尊重，遵守人际交往的礼仪，关系才能长久。

002 经学时代

如果说孔孟时期儒学仅仅是注重心理学，那么发展至经学时代，王阳明主张的“心本体论”，便是全然唯心论。所谓“心本体论”就是说，你所见、所闻、所感、所想，你脑子里的全部，就构成了你的全部世界。

看到心本体论的阐述，有人可能认为心学就是心灵鸡汤，不值得一读。当代社会，国人大都衣食无忧，然而随着生活水平的提高，信息获取的便捷却让人心变得浮躁，核心价值观变得模糊，加上信仰的缺乏，社会新闻中便出现了很多的没有道德底线的事情，令人产生社会冷漠的感觉。恰巧心学却是一门可以让人在解决问题得到内心温暖的学问，学习心学，人会下意识去调整自己的行为，相应地生活环境会变得明亮许多，这大概也是心学现在比较盛行的一个原因。

心学是中国文化向周边区域输出最成功的范例之一，之前听说过却并没有直观的感受，直到前几天看到稻和盛夫的《心：稻和盛夫的一生嘱托》。在书中，稻和盛夫认为人生际遇都是由内心吸引而来，这个观念便和“心本体论”有相似之处。可见，结合了国人几千年智慧结晶的东西是可以常用常新的。

三. 中国哲学史与西方哲学史的不同

从中国哲学发展历史来看，无论是子学时代还是经学时代，中国哲学都不是思辨哲学，而是道德实践哲学，是实用派哲学，注重人与人，人与社会，人与世界的关系。

中国的哲学思想是源于让人更好地“活着”，塑造的精神世界也比较简单：比如孔子的“三人行必有我师” ，再比如清代顾炎武的“天下兴亡匹夫有责”，这些都比较“接地气”。而西方哲学占据统治地位的是思辨哲学，宗教特点明显，流派众多，重视言论和个体自由，走的是“学术派”路线。

前文也提到过，哲学是一个舶来词，因此有人认为中国是没有哲学的，但是就哲学的释义而言，中国的发展史中大放异彩的各种学术派从来就不是少数，因此，中国哲学其实是一直都存在的，在学术上的地位和西方哲学亦是平等的。

四．结语

通读《中国哲学史》一书不难发现，中国文化一直是具有极大包容性的，而文化的延续也在持续，中国是将“取其精华，去其糟粕”一直贯彻到底的，到如今中国成了世界上的大国之一，这种包容性依然体现的淋漓尽致。

对于个人而言，读哲学的意义在于开阔自己的视野，健全人格，从古人身上找到闪光点，甚至可以用前人的智慧来解决如今的困境，用积极的心态去奋斗，面对生活。