【家国天下·群体】

作者：Bella

1 劣币驱逐良币

前段时间，有位叫罗翔的老师被骂了，起因是他在微博上分享了一句读书笔记：

怎么都没看出有毛病吧？但架不住杠精的联想力。因为他发微博的时间，恰巧是在钟南山院士被授予“共和国勋章”之后的十几分钟。无数顶大帽子扣了上去，说他心怀不满，影射英雄……经学生提醒后，罗翔才发现自己被误解了，于是他赶紧出来澄清：只是看书偶感，纯粹对自己的提醒，没有关注其他新闻，没想到会引发他人过度联想。但评论区里依然有很多不堪入目的词，甚至有人说，哪天老师家里办喜事，自己颂两句丧歌请老师不要过度联想。

被捕风捉影弄得生气失望，罗翔老师只能宣布暂时不再更博：

罗翔何许人也？很多人没看过他的视频，但也听过这个名字。走红之前，他是政法大学的明星教授，上课的时候200人的教室能挤进400人。后来，受一家机构的聘请，开始给参加司法考试的同学上课。段子和金句频出的讲课视频被传到了B站，这不仅让罗翔火了，还吸引了不少人学习法律的兴趣。

罗翔的三观有多正，可以看一个小例子。他讲过一个发生在80年代的“粪坑案”：一个女村干部遭到强奸威胁，男的脱衣服时，女的顺势把男的推进粪坑，男的往外爬了三次，女的踩了他三次，直到彻底把他跺进粪坑，判断女村干部属于正当防卫还是事后防卫？

罗老师说：“当年这个案子有很大争议，很多人说第一脚是正当防卫，第二脚和第三脚是事后防卫。你把你自己代入一下！如果你是这个女的，你踩几脚？踩四脚老子还得拿块砖往他头上砸。但是砸的时候别把粪溅在自己身上。这就是一般人。千万不要站在事后的角度去判断，要站在事前的一般人角度。事后理性是什么人？是事后诸葛亮。”

你看，无论三观多正、多么有才华，只要到了杠精们的哈哈镜下，一定是从头到脚的扭曲、恶毒、不正常。

其实，由于缺乏真实与理性，杠精的声音未必会对社会产生实质性的影响。但极端的情绪、充满恨意的言词很容易促进观念相同的群体的形成，这样的群体有极强的战斗力，温和理智的人反而很难与之匹敌。所以，杠精的声音越大，越会赶走讲道德讲理性的人，这就是公共讨论空间里的“劣币驱逐良币”。

类似的事情，还有因为“不让喝粥”而被骂的张文宏医生。疫情期间，张医生谈到儿童早餐要注意营养，原话是这么说的：“你家的孩子不管长得胖长得瘦，绝不要给他吃那些垃圾食品，一定要吃高营养的、高蛋白的。每天早上充足的牛奶、充足的鸡蛋，早上不许吃粥。” 马上就有人断章取义，说他崇洋媚外，点赞跟风的声音一浪高过一浪，甚至连“打到反动学术权威”的漫画都出来了。

对于杠精而言，道理不重要，真相不重要，说话不是为了讨论，只是为了压倒别人。

2 不能完全用好坏定性“杠”

虽然杠精现象确实令人厌烦，但从另一个角度看，却又可以说是自由精神得到发展的结果。在一个传统的社会里，话语权是跟等级地位直接相关的。比如在一个并不开明的家里，大人们在讨论事情，孩子分享了自己的观点，即便这个观点是正确的，也只会得到一句“大人说话小孩子别插嘴！”又如在一个注重级别的单位，领导的话是绝对的命令，下属只能服从，不能提出异议。但在畅所欲言的网络里，人们可以想说什么就说什么，并不会受到辈分、身份的限制。同时，在传统社会里，遇到问题人们会想去“评评理”，这就有一个前提：存在一种统一的道德理念，这种理念将所有事情都一刀切：不管是否事出有因，不管你到底是怎么想的，只要不符合主流观点，就是不对。而现在，“杠”的背后是不同思想的发展与碰撞：你认为对的我并不一定赞同，现有的标准不一定就是正确的。的确，从负面来说，一味的争论会引起不满的情绪和怀疑主义，但从益处而言，开始争论总好过死气沉沉的一言不发。

而具体到个人身上，虽然要反对言语暴力，保护自己的权利，但从一个并不绝对敌对的视角出发，或许也可以理解一下杠精的世界。其实一个人如果从小得到了充分的尊重，有自由发言的机会，自己的话被人倾听、记住、珍惜，也学会了去理解别人的想法，往往就会活得很自在，不需要通过“杠”来刷存在感或者证明自己的价值。所以，越爱杠的人可能越有巨大的缺失：他们可能经常被人恶待，所以习惯了以警惕的心态与人交往，通过伤害别人的方式来保护自己；他们或许一直被忽略，所以下意识地用不一样的声音来引起关注；他们或许生活在充满敌对与矛盾的环境里，未曾体会过爱的联结，只能用“战斗情谊”来“团结”和自己观念相同的人，并和异者展开战斗……这并不代表他们不需要为自己的言论负责，但理解总是接纳的前提。

3 怎么与杠精相处？

一说到这个问题，可能很多人都会说：“不相处不就行了？惹不起我还躲不起吗？”确实，谁也不愿意主动找“杠”，可如果爱抬杠的就是你的家人朋友，或者每天都要接触的老板、同事、客户呢？尽管我们不想，但生活中一定会碰到杠精。

特别是在最亲密的人爱抬杠的情况下，这个问题尤其令人纠结：置之不理、暂时分离，会产生抛弃、伤害亲人的愧疚；与之相处，被怼一次就会郁闷很久。但其实，真诚地表达自己的感受与底线，并和他/她保持一定的距离，是一种很好的方式。

因为对一个人而言，如果充分地体验到爱，形成健康的人格，不仅自己能获得喜乐平安，自然而然形成的包容与积极对他人也有很强的治疗功能。可如果一个人总是被伤害，积累了太多的痛苦和绝望，很容易成为一个伤害别人的人。因此，避免自己受到杠精的攻击并不是自私，而是一种保护：保护自己遭受侵犯，也保护自己免于成为一个充满敌意的人。

而在一段关系中，如果一方总是进攻，另一方无原则的退让，这样的关系对双方都没有好处，也不会长久。因为健康稳定的关系，一定是建立在平等、尊重、友善的基础上。当我们暂时达不到这样的关系时，暂时拉开距离就像把这段关系暂时冰冻起来——保护它现在能达到的最好的样子，在合适的时候解冻，继续建立亲密的联系。

爱抬杠的人在这种缓冲时期也能获得益处。正如前文所言，杠精的内心有一个受伤的、空缺的世界。这个世界既已形成，就会让人对周围的一切都越看越不顺眼——在一件事情中，杠精总会抓到不完美的一面并对其展开攻击。但我们知道，这个世界本身就是不完美的，只有尊重规则、接纳这种不完美，自己才能过得好，也才能对别人有益。当我们向杠精表达自己的原则立场的时候，就是在告诉他们：我理解你的痛苦，我愿意帮助你关心你，但你不能任由这种痛苦停留发酵，随意攻击别人。这个过程虽然不舒服，但却是帮助他们脱离过往伤害的最好办法，只有他们学着自我管理，学着尊重别人、遵守规则，才能摆脱过往伤害的控制，逐渐形成健康独立的人格。

至于在公共领域，有时我们需要学着对粗暴无聊的声音置之不理，因为我们越去回应，越能激起杠精们的斗争欲，这就会对个人精力和公共资源的造成损耗。有时我们要学着聪明勇敢地反击，如前所述，杠精的声音虽然不会产生决定性的作用，但极端情绪往往有很强的战斗力，如果没有有力的回应，这种声音既会伤害无辜的人，也会破坏公序良俗。

智者有两句看似矛盾的话：“不要照愚昧人的愚妄话回答他,恐怕你与他一样。” “要照愚昧人的愚妄话回答他,免得他自以为有智慧。”实际上，什么时候不该回答什么时候该回答，正是需要我们认真学习的。