起心动念决定了我们的人生走向

起心动念决定了我们的人生走向

文:我是素颜

友人无意间接触到一门国学课程，学习了一年，受益匪浅，想做点公益，让更多人受益，邀约了我们几个文友去听课。

线下老师讲得比较深，听得人浑浑欲睡，根本听不进去。内心便有些抗拒，后面的几堂课不再乐意去听。友人一再打电话来叫，自认为国学对个人的成长，还是有益处的，又有空余的对间，为什么不多学习一点知识呢。

再次坐在了学习的教室里，学习的人员寥寥，再听老师所讲的内容，还是理论性的东西，高大上，一点不接地气，可惜了的，好东西传播的途径不理想，也传播不下去啊。

以前听过鲁迅文学院请来的老师们讲过课，有写了教案照本宣读的，有就自己的创作过程讲故事的，前者不如后者有意思，后者让学员听得如痴如醉，收获颇多。当时，心中就有萌生一个想法，如果自己当老师，一定要像后面的老师一样形象生动地讲学。

真正有一天当上了作文老师，上课时喜欢形神俱备，用肢体动作，用夸张的表情动作表现事件，孩子们乐乐呵呵地配合着，愿意听，也乐意写。好多发愁写作文的孩子，几堂课下来，改变观念，就算肚子里没什么素材，内容不充盈，却不再为写作文苦恼了。

现在听国学课，又听得颇有抵触。大白话能讲清的内容，非得一再讲文言文，或者没有逗号，要自己短句的长长句式，大概编者的授学大众，是受过高等教育，有高学历的知识分子，但在逐渐的发展过程中，又想大面积地普及开来，让大众也受益。教程还是高大上理论大于实际的教程，听一课下来，几乎所有的人一致反应:听不懂，太深了，不想听。由此拒学。

再一次勉为其难，坐进教室，还是同样的想法，听不太懂，不想听，不过多多少少听进去一些。老师讲了一个关于善恶念头的古文，自己理解了一下，意思是说，同样是大自然的花花草草，长在花园之中，花被精心呵护，供人观赏，草则被当作杂草，要时时拨除。到了高尔夫球场，草要精心维护，花则被当作异物，要连根拨掉的。

这个关于好坏、善恶的念头，不在花草，而在于我们的内心。我们站在自己的立场，因为我们自私的需要，为别人别物定善恶。不是什么东西或人有多么不好，多么不堪，而是我们站的立场，让我们为对面的东西标了标签，定了价格。

想起一个故事。到沙漠中淘金的人，费尽艰辛，终于找到了大把大把的金子，他们背着金子费力地往外走，可惜弹尽粮绝，没有一点吃食，眼看就要饿死喝死。这时过来一个人，问他们愿不愿意用身上的金子换吃食。他们当然乐意了，金子又不能当饭吃，当水喝。当时当下，粮食和水，比金子值钱。

一边听课，一边联想生活中遇到的事，读过的书，多少听进去了些。随手打开课桌上的国学书《文化自信与民族复兴》，其中有这样两段话，颇有感触，一句是说道的，道是人的境界和格局，道的源泉是心，道是心的呈现。有怎样的心，就呈现怎样的道。道的高低大小是境界和格局的综合。境界决定事的高低优劣，格局决定事的大小多少。

另一段是说:起心动念决定了意识、语言、身行、意识、语言、身行决定了事，所有的事汇集起来就是人生。

是呵，我们的家庭成长环境，我们家长的认知，我们所受的教育，我们所处的人群层次，决定了我们所处的人生高度，我们的起心动念，我们的格局大小由此而定。

公交车上，还在上大学的女孩不愿给老人让座，大言不惭地开口:我是孕妇！这样的孩子，再长大，格局能大到哪里去。等到有一天，她有了孩子，孩子独自占了一个座位，看到老人上车，上了幼儿园，听过幼儿园老师教育的孩子，起身要让座。当妈妈的一把按住，而后把视线转移到了窗外。在如此妈妈现身做法的教育，孩子又能成长到什么高度。

我们生长在什么样的环境，就会有什么样的起心动念，有什么样的起心动念，就拥有什么样的人生态度，有什么样的人生态度，自会拥有什么样的人生。

下一次，带儿子和外甥来听听课。这个国学课堂的授众，更倾向于做企业的人。