读书的艺术——鉴赏力

你想读书，那你准备看些什么？解决这个问题，就要动用到鉴赏力。

我国古代有个“歧路亡羊”的寓言：杨朱的邻居丢失了一只山羊，全家去找都没找到。杨朱诧异地问：“去这么多人怎么还找不到？”邻居回答说：“这条大路上有岔路，岔路上又有岔路，我们不知道羊跑上了哪条岔路，人再多也无济于事啊！”大路因岔路太多而走失山羊，学习也因行业太多而易使人们分心旁骛。有些青年朋友读书，像饿汉饥不择食，乱七八糟全吞下；有的朝三暮四，忽而学这，忽而学那。就像一首《怜愚诗》所批评的那样：“一箇浑身有几何，学书不就学兵戈。南思北想无安着，明镜催人白发多。”这就是缺乏鉴赏力的表现。

读书的鉴赏力，是指在读书中确定研究方向，选择最佳书籍的能力，能使人在治学中少走弯路。德国诗人歌德说：“一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。聪明人会把一般分散精力的要求置之度外，只专心致志地学好一门，学一门就要把它学好。”清代学者陆世仪有句名言：“凡读书须识货，方不错用功夫。”都各自说到了鉴赏力的一个侧面。

果戈里写过一篇名著《死魂灵》，里面有个名叫彼什伽秋的人物。他可称得上是爱读书的人，不管什么书都读，一会儿看小说，一会儿看化学，甚至连祷告书之类的，只要他能买到或借到都要看。他是饱学之士么？不是，只是个缺乏鉴赏力的傻瓜。

英国作家菲尔丁说得对：“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。”别林斯基说得更全面：“阅读一本适合自己的书，比不阅读还要坏。我们必须学会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。”

读书的鉴赏力，首先是选择读书和研究方向的能力。有的读者终身碌碌无为，不是没有知识，也不是缺乏勤奋，而是没有选择好自己的学习方向。

我国宋朝太祖和太宗的宰相赵普，其治学经历挺有意思。他原来识字不多，当了宰相后，宋太祖劝他多读书，赵普便用功起来。他每次回到家里，就关上门，打开书箱，捧起唯一的一部《论语》钻研。天长日久，果见成效。使他处理政事的能力不断提高。赵普甚至对宋太祖这样说：“臣有《论语》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”

赵普是否只读了《论语》呢？我们无从查考，但他精读了《论语》，想必属实。《论语》是孔子门徒记述孔子言论的一部书，讲了许多关于封建统治阶级为人治世的基本思想和道理。赵普以此作为研究的主要方向，并不为奇。值得我们重视的，赵普没有泛泛读书，而是确定研究经邦治世的学问，终于成为一个政治家。

那么，怎样才能定好学习的方向呢？首先，要清楚社会的客观需要，分析客观条件有利于自己向何处发展。其次，要了解自己的知识基础和特长，看自己最感兴趣和最有发展潜力的是哪个学科。再次，要探求各种可能的途径，从中选择最佳答案。为了保障沿正确的方向读书，要有坚定性和灵活性。坚定性，就是立志要定，不要朝三暮四，这山望着那山高。灵活性，就是随着社会的需要，客观环境的变化，对读书的方向作必要的调整。鲁迅弃医从文，就是灵活调整学习方向的例子。

在确定学习和研究方向后，善于从长河般的浩繁书籍中，挑出第一流的书来精读，这是鉴赏力的第二方面。培根说：“书有可浅尝者，有可 吞食者，少数则需咀嚼消化之。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。”这就需要鉴赏力来选择。