教子10联：欲除烦恼须无我，历尽艰辛好作人

　　愧无文字当安命，喜有儿孙要读书。

　　清康熙年间内阁学士兼礼部侍郎沈涵所撰。

　　上联自谦没有文章可以流传世上，自己应当乐天知命；下联为下一代的好学而兴奋不已，喜表于联。

　　守祖宗一脉真传，克勤克俭；

　　教子孙两行正路，唯读唯耕。

　　清代学者王士禛家中悬挂着的祖传的一副对联。先人告诫子孙，用心良苦。

　　古人教育子女，多半是耕读为本、勤俭治家，男耕女织可以解决生存问题，读书修身可以过一种文化积累的精神生活，这表现了古人田园生活的恣意和淡泊自如的人生境界。

　　富贵无常，尔小子勿忘贫贱；

　　圣贤可学，我清门但读诗书。

　　清代诗人蒋心余所撰，并将这副教子联挂在祖宗牌位两旁，要子孙永远记住。

　　富贵无常，所谓“富不过三代”，只有良好的家教、家风才是值得依赖的，“忠厚传家远，诗书继代长”。

　　万卷藏书宜子弟，十年树木起风云。

　　清代山东淄博人毕际有，重价请一位状元公撰写了这副教子联。

　　上联教导读书，下联以“十年树木”来比喻“育人”。

　　类似的对联还有清人谭锺麟撰写的，“万卷藏书宜子弟，千章杞梓荫云天”；

　　以黄庭坚诗句作为上联，梅尧臣诗句作为下联的集句联，“藏书万卷可教子，买地十亩皆种松”；

　　不知作者的一联，“留物与儿孙，未必黄金美玉；立世靠自己，定当品高学优”。

　　贫不卖书留子读，老犹栽竹与人看。

　　这副对联出自《增广贤文》。

　　上联说再贫穷也不卖书，留给子孙读。

　　人类的进步和家庭的发展都离不开读书学习，汲取知识。一个家庭遇到暂时困难之时，要想走出困境不能急功近利，尤其不能减少教育投入，放弃子女学习，否则只会陷入越贫穷越无知，越无知越贫穷的恶性循环。在家庭遇到困难的时候，即使精打细算、节衣缩食也要加大教育投入，让子孙后代接受良好的教育。

　　下联说年老之后还要栽竹子，留给别人看。

　　文人雅士给予竹子以虚心、高洁、坚韧的寓意象征。“老犹栽竹与人看”是激励人们保持美好晚节，以身作则，影响后人，为世界留下一道亮丽风景。

　　咬完几句有用书，可充饮食；

　　养成数竿新生竹，直似儿孙。

　　清代书画家郑板桥所撰。

　　郑板桥通过这副对联教育子女要精读一些好书，做人要像新竹那样蓬勃向上，虚心而耿直。

　　少读书，便是低天分；
　　行刻薄，真乃大糊涂。

　　清代文人王之春所撰。

　　上联说一个人天分的高低全在于后天的用功程度，天分低是因为读书少的缘故，由此勉励儿孙要多读书。

　　下联教导儿孙不要刻薄，言行刻薄是真正的大糊涂。

　　入世须才更须节，传世积德还积书。

　　晚清贺子贞集《争座位帖》字联以教子。

　　《易经》上说“崇德广业”，贺子贞教子也强调品德比才干更重要，积德之外还要积累知识文化。

　　甘守清贫，力行克己；

　　厌观流俗，奋勉修身。

　　清代学者孙寄圃所撰。

　　清贫自守，淡泊明志，可以免却人生很多烦恼；克己修身，自强不息，可以带来人生无限机遇。

　　欲除烦恼须无我，历尽艰辛好作人。

　　1924年冯玉祥为他即将出国留学的儿子写了这副对联。

　　“无我”也就是没有妄求，没有妄求自然少了烦恼。

　　“历尽艰辛”固然是艰苦的生活，但是艰苦的生活能磨练人的意志，提高人的能力，所以李嘉诚说，“男子汉第一是能吃苦，第二是会吃苦”，只有吃苦耐劳才能苦尽甘来。