另一个金智英，看完我又恐婚恐育了

大家好，我是马香玉。

不得不说，近年来的韩剧很接地气。

前段时间，香玉向大家推荐过《产后调理院》。

剧中以戏剧化的处理直面产妇分娩的羞耻，堪称人间真实。

更是用诙谐的方式，对制度化的母职提出了尖锐的质疑。

不仅表达了对女性生活的关照，更着力于对女性现实处境的思考。

而《产后调理院》刚刚结束不久，又有一部韩剧继续发力。

将目光对准了女性婚后随之而来的新身份——儿媳。

从陌生人变成家人，她们又将面临怎样的现实问题？

《儿媳记》

며느라기

海报上的这对俊男美女十分养眼。

女主角的扮演者是朴河宣。

刚刚饰演了热播韩剧《产后调理院》中的育儿妈妈，转眼又在《儿媳记》饰演了人妻儿媳。

男主角的扮演者是权律。

颜值不俗的他一直以绿叶身份出现在韩剧中，这次终于担当男一号了。

这部网剧由KakaoM出品，女性导演李光英执导。

改编自从2017年开始在Instagram和Facebook连载的人气同名网络漫画。

虽然只是小成本的制作，但一经播出便备受好评。

豆瓣评分高达8.5。

剧集虽是聚焦于「儿媳」这个身份，却并没有过分夸张地渲染狗血的婆媳关系。

避免了沦为一出夸张的婆媳撕X狗血伦理剧。

不少观众称其为网剧版的《82年生的金智英》。

女主角闵思粼（朴河宣 饰）与男友因为缘分走到了一起。

相知相爱，共同步入走婚姻的殿堂。

婚礼现场，一切按照流程正常地进行着。

可在宣誓环节，神父的一句话却让思粼愣住了：

「无论开心还是悲伤，都要当一个儿媳妇吗？」

儿媳妇？！？！

思粼不知所措地看了看旁边的丈夫，再回头看了看自己的母亲，还有婆婆。

然后，迷迷糊糊地点了点头。

从此，她的身份除了是丈夫的妻子；

也成为了婆家的儿媳妇。

婚后的生活一如既往。

在婆婆生日的前一天，她和丈夫在工作结束之后提前赶到了婆家。

不久前，她就收到了小姑子的提醒。

生日当天需要赶早，操办一桌丰盛的早餐。

来到婆婆家，气氛还算是温馨。

可思粼却没办法像在自己家一般舒心。

婆婆拿出哈密瓜准备来招待他们。

思粼还没来得及休息一下，便接下了这切水果的活儿。

婆婆客气了两句，便转身离开。

可是从小被爸妈宠到大的她，也只吃过切好的，从没自己切过，只能求助万能的网络。

全家人围坐在一起还没聊上几句，婆婆就注意到了充满倦意的儿子。

她心疼极了，让儿子去赶紧去休息。

却拉着同样上了一天班的思粼无休止地聊起了天。

思粼只能使劲掐着大腿听婆婆巴拉巴拉地说着儿子光辉历史。

而第二天天还没亮，她却得早早起床。

全家人没有一个人起来帮她。

等饭全都做好之后，丈夫、公公、婆婆、小姑子这才陆陆续续地走了出来。

婆婆很开心，拿出手机一顿狂拍，对思粼也是赞不绝口。

然而，这样的称赞与热络却仅仅只是流于表面。

饭桌上一家人聊得热火朝天，却都是她插不进去的话题。

而吃完饭全家和和乐乐地坐在一起吃着她切的水果，她却站在洗碗池面对着这一堆饭碗。

承担下洗碗的任务虽是出于礼貌，可坐在那儿的人却一个个全都心安理得。

婆婆也只是简单地客套一下，并不是真的想让她放下手中的活儿。

「随便洗洗吧。」

在结婚前会在她生日时给她带海带汤的丈夫，婚后也习得了自动神隐的技能。

典型的行动上的矮子，言语上的巨人。

不仅没有体谅思粼的辛苦帮她干活，还说出了感谢她对自己父母的付出这种骚话。

等到思粼洗完了碗，她辛辛苦苦削好了的水果却只剩下了几片的猕猴桃。

谁都没有想着要给她留水果。

听到婆婆不好意思的说「啊，没有思粼的了。」

她还得打圆场说自己不喜欢吃猕猴桃，让婆婆不要在意。

可这时婆婆却举起叉子，叉了一片猕猴桃直接递到思粼的嘴边：

「不要浪费，我们一人吃掉一个。」

这……唉！

这段媳妇过渡期，让思粼感到疲惫。

和同事说起这些事儿，所有人对于去婆家为了留下一个好印象而成为「保姆」表示不满。

然而，所有人却还是都会在需要干活的第一时间将婆婆替换下来。

可是，把这一切当成理所当然，真的是正常的吗？

对于这样的婆家，或者说对于这样的婆婆，很多人都会被气得直翻白眼。

心想着婆婆自己便是从儿媳时期一路走来的，为何会变成这样？

这让香玉不禁想到了作家赵南柱在《82年生的金智英》中所写道的：

「这个社会看似改变很多，可是仔细窥探内部细则和约定俗成，便会发现其实还是固守着旧习。」

不仅家中的男人对此不以为然。

连经历过这一切的婆婆，也没有察觉到自己言语之中的不妥。

在当天晚上正式的生日晚餐上，大嫂的态度却让思粼震惊。

小姑子（丈夫的妹妹）一开场就在那儿捧一踩一。

借着夸奖思粼早上做的一桌丰盛的饭菜，对大嫂阴阳怪气。

谁知，大嫂云淡风轻地笑着回怼：

「子女什么都没做，是刚进门的弟妹自己做的啊。世界上哪有这种道理？」

而后婆婆更是对她将来的分娩指指点点。

说不管怎样，都要自然分娩。

还说不能让自己的儿子进去陪产，那个场面怕儿子看到了不好。

听到这些话时，大嫂一直自顾自地吃着东西。

直到婆婆穷追不舍，她才努力压制下负面的情绪微笑着回答：

「这件事我们会自己商量着办的，谢谢。」

原来，大嫂早已开始与潜在的传统规则做着对抗。

当年刚进家门的她仅仅只是寒暄几句，便被婆婆询问是否有带便装。

意思再明显不过：这顿饭，她们俩来做。

其他人呢？

公公和大伯要喝酒聊天；准备出门的小姑子和弟弟甩手不干；婆婆更是舍不得让自己的儿子太累，让他回屋休息。

「你们太过分了！」

大嫂说完，直接起身离开。

她不是不愿意干活，只是想让婆家知道她成为儿媳不止是为了来干活的。

这一点，她与丈夫早已做了约定。

不想复制传统的旧习，他们就必须迈过这道坎儿。

婚姻，看似是两个人的事情。

可是生活，却是关乎两个家庭。

或许在一些人看来，这只是家长里短。

但这无疑也透露着一个危险的信号。

传统的伦理关系与价值观念，都建立在男性主体的基础之上。

在东亚社会的家庭结构中，父权更是一直占据着主导。

不平等，遍布于我们习以为常的「理所当然」之中。

压迫，更是早已长久地潜藏在女人的社会角色里。

一个在男权社会中成长塑造出的女性，最终都只能将悲剧复制到下一代女性身上。

而随着性别观念的演进，这对于女性而言也注定是一场充满辩证的自我觉醒。

香玉始终相信：

人类现有的建立在男性主体之上的运行规则，终将被重新界定。

而这看似并不起眼的家长里短，同样也是其中之一。