《先天一炁》从虚空中来。“气”与生俱来，又难以捉摸

先天一炁，或元始祖炁。是指生天、生地、生人、生万物、的原始之炁，是构成天地万物的基本素质。道自虚无生一炁，便从一气产阴阳；阴阳再合成三体，三体重生万物张。

《武术汇宗》: “何以谓之先天气?元气是也...先天之炁，为三宝之一，也为炼丹之基。先天炁常为后天气所掩，后天呼吸惟入于真定，先天真炁乃出为主事，此即后天一气返先天。

从宋代至清末,已见的现存<悟真篇>清净丹法注本约有七种."先天一炁"概念在道教内丹学中有着非常重要的地位.所见现存<悟真篇>清净注本的"先天一炁"名词之所指大概包括四种含义:本体论、生成论层面上的初始"元炁","生身受炁初"层面上的先天"祖炁","肾炁","阳生"之"真铅"。

气的思想是一涉及十分广泛的道家哲学范畴,甚至已经渗透为中国人的思维方式。

天地人为三才，三才皆有三宝。天有三宝，日、月、星，地有三宝，水、火、风，人有三宝，神、气、精。

人的三宝若少一宝人即死亡，人的三宝又分先天和后天。先天三宝为元神、元气、元精。后天三宝为识神（思虑神）、呼吸气、交感精。

​先天后天相互配合，不易分析，不到最深功夫，是分不开的。后天思虑之神和先天不神之神（即不用意念而自然的知觉，也叫真觉）虽是能分，但也有连带关系。先天元精（即先天而生的和不知不识、静到极处而发生的真一之精）和后天性欲之精，也是不易辨明。后天呼吸之气和先天真一之气易辨而难分清浊。

进一步细说一下，人在没有从娘胎中出生时，胎儿身体里的多种能量里有一种称之为先天之气，这是一种低级的先天之气，注意，在这里我称之为“气”而不是上文的“炁”，两者有本质的区别；人出生后，身体渐渐的从先天之体转变为后天之体，体内的先天元气也渐渐转化为后天元气；原来主先天之气运行的奇经八脉慢慢地自行封闭，体内气的能量转入主后天的十二正经运行；之后的十六年之内，体内本就少的可怜的先天之气开始发生质的变化，当然是质量变差！所以身体外的外邪之气开始能够侵入我们的身体，也就是生病。

强调一点，说到经脉，很容易就会联想到武术里的内家功法，必须学会辨别内功和丹道的区别，我的理解：丹道可以是内功，但内功绝不能是丹道！关于这一点以后我会细说的。另外，在这里撤一句，以免你们产生错误的理解，在丹道的范畴里，人体里有经脉、穴道，体外同样有！这一个观点就类似于我们现在科学所能解释的“场”，电有电场、磁有磁场，那人呢？同样有场，就是生物场。学会体外场的运用就是体外经脉的初步运行了。

言归正传，那到底什么是“先天一炁”呢！ 先天一炁又称元气，是从娘胎里带来的，藏于肾，肾为元气之根。在丹经中成了多数丹家对“元气”源头的共识。对事物的认识不能始其末要端其本，为进一步探索，再问一个为什么?那娘胎里的元气又是从何来呢?

元朝有一位著名丹家李道纯，他是道教南派五祖白玉蟾的再传弟子，博学多才，著《中和集》，其中有一篇《元气说》，讲“元气是天肫(宇宙)风助水力而作澎湃，雷助火力而奋迅，至于激情而破，破乃分之，是天开也，天之分也，元气化也”。李道纯的观点非常明白，“元气”是天开、天破、天分而产生。用当今科学家的术语，天开、天破、天分，即是宇宙黑洞大爆炸。宇宙大爆炸以后，留下宇宙波，又称生命素，“元气”也可以讲是宇宙生命素。以往丹经中迷茫不解的理论解开了，石破天惊，水落石出了，人的“元气”即是宇宙大爆炸的产物。

前面说的这些是对“先天一炁”的定义，接着，就是“虚无”！

“先天一炁从虚无中来”，确实是丹道中一个极为重要的深邃理论问题。对这一理论，历代丹家众说纷纭，一般炼家不一定能知其所以然。《中国易经历史进化学原理》讲得很好：“天下一切深奥之理，本皆为简易”。据我研究丹经修炼道家内丹术的实践探索，所谓“虚无”，指的是身外的一处虚空，鼻孔外径寸之地，就是虚无！此处是修炼上乘丹法的“玄关一窍”，又名“玄牝之门”；老子《道德经》第六章“玄牝之门，是谓天地之根”，倒是点破了“先天一炁从虚无中来”的玄机。

有关“玄牝之门”和“先天一炁”的具体关系呢？这个不是今天的主题，就下次在跟大家分享，总之，对先天一炁，自虚无中来 的认识至关重要，称之为丹道的总纲也不为过，修习丹道必须从丹理入手，不知丹理而贸然修丹，事倍功半反误己。最后小编提醒，修行有道，切记！切记！