杨树行村番外篇36：“不迷路”试用看效果，“拉面哥”温语待游客

草帽姐昨天光临杨树行村，引起了极大的轰动。

今天早上，看到网友“限速100”作了如下留言：

说草帽姐邀请面哥，去星光大道的想多了，今天晚上草帽姐说了，她在面哥家，等了好长时间，才见到面哥，根本就不想多说话了，这是最新消息。

同时，有两个网友也发来了一个视频：草帽姐评论拉面哥：傀儡。

我对网友“限速100”作了如下回复：

“二哥家也在观察人，草帽姐的情况，网上可以查到，二哥家不会不知道，昨天的接待办法处置得体，礼貌俱全，都有排面，如果二哥受宠若惊，小狗颠疯，成何体统？”

今天，我在“宝典”里再增添一个光明顶“人设不突破原则”：不突破光明顶人物“自定的人设”，否则，会毁了该人物，但“人设”自我修改除外。

就是说，我们尊重光明顶上出现的每一个人物的自我人设。

我们不去突破它。

比如一个人设定自己的形象为“帮助别人，无私奉献”，那么，你就必须遵循这个人的自我“人设”。

如果你拿出一堆材料，暴露这个人的幕后，突破这个人的“人设”，那么，你就可能毁了这个人，同时，也毁了拿出材料的人自己。

比如，笔者收到网友的私信，揭示某一位光明顶人物，在人背后所做的事情，这种事情，已经突破了这个人物的自我人设，但是，我不能转述，说了，我就是毁了这个人物。

所以，我们必须遵循“人设不突破原则”，这也是笔者能够“假作真来真亦假”写到今天的原因。

“人设突破”，一般是自作孽作出来的，他自己要突破，那就是天也不能救了。

“宝典”里，有一条叫“光明顶傻子定律：总认为别人比自己傻，所以公然违背第一条“生存立足三原则”，最终人设必然崩塌。

人设崩塌的原因，来自于自己毁了自己的人设。

在没有毁坏自己的人设之前，我们尊重每一个人的自我人设。

在尊重各个人的人设的基础上，杨树行的风风雨雨该如何看清迷雾？

这些迷雾中的磕磕绊绊，笔者将其称之为光明顶常见病：“鸡毛蒜皮综合症”，症状特征：“云天空”里各执一词，攻讦对方生病；现实中，风轻云淡，啥病也无。药方：用“光明顶生存立足三原则”对照，扪心自问，立时自愈。

因此，对照“宝典”这一条，可以看出，上面提到的这件事情的后续发展，非常符合这种病症的发作症候：

1、在“云天空”里各执一词，散布指责言论，如笔者引用的那个“傀儡”什么的。

2、现实中，光明顶照常如旧，啥病也无，拉面哥依旧正常拉面。

3、那么，对照“光明顶生存立足三原则”，自我透视，看看是否在“三点”即一是低调，二是无欲，三是不站队上，做到了每一款的要求。

特别是“无欲”，是否做到了尽量最低？

到了这一步，病应该治好了吧。

这种“鸡毛蒜皮”的病症，如果每天都写出一篇文章，详加分析，深度剖解，鞭辟入理，言必有中，笔者实在受不了，各位看官也觉得无聊，这也是笔者希望用一个“宝典”作为自愈的万能灵药以不变应万变的原因。

草帽姐的这个后续的发生在“云天空”里的争执，用“宝典”基本能够解决了吧。

如果还要乐此不疲地把各方的话搬来搬去，那就要用到“宝典”中的“光明顶搬弄是非动因定律”：一是激化剧情，二是刺激主播，三是搬话求证，四是自证不傻（与“光明顶傻子定律”互参）。

经过这么一番对症下药，应该不需要咱再来望闻诊切了。

与昨天在草帽姐来的时候，拉面哥吝啬自己的出场完全不同，今天下午，拉面哥却与普通的游客，相谈甚欢。

这就是拉面哥讨人喜欢的普通人的品质与情怀。

他的淡定，被直播镜头监视了三个多月了。

虽然这三个多月、一百多天，让也在看这个镜头的关心人士抱怨说“烦死了”，但拉面哥从来没有嫌那些上门来找他的人给他带来“麻烦”。

今天气温比较高，拉面哥正常出摊，早早收摊，拉面哥大舞台上的一众演员，也顺势收工。

初夏的气候，就这样迫不及待地升到了户外已经难以承受的高度了。

拉面广场，拉面哥难得轻松地在这里，与游客们互动，游客们心满意足地在拉面哥身边摄影留念。

拉面哥依然是原样，没有得瑟，没有骄傲，带着一份腼腆，绽放出露出牙龈的笑容。

他要为游客们去倒开水，他把一盆油桃放在桌上，让大家分享，他去搬来小圆杌，让游客们休息。

这就是沂蒙山人的热情好客的本色，也是大美临沂的一个最应该被外界关注的窗口。

其实，从历史上看，临沂就非常重视本地的文化宣传，近期的影视作品《沂蒙》、《沂蒙六姐妹》等影视剧，都有沂蒙地方政府的积极参与，1992年拍摄的一部电影《沂蒙山人》，也是由当时的临沂地委协助拍摄的。

也许有历史上这种非常独擅胜场的宣扬自己精髓的传统与经验，临沂的网红也可以说超出我们一般外地人的想象。

正是通过拉面哥的这个窗口，来自全国甚至来自五湖四海的异国他乡的朋友，才更深刻地感受到沂蒙山地区的历史与文化积淀。

那个在拉面哥舞台上一鸣惊人的主播“梦笛”，不仅用她的歌声，让全国的网友，感受到了一个歌手的深情的表达，更让人们看到了这块土地上的军人气质的高密度的存在。

从拉面哥这个窗口中一瞥之下的“梦笛”一家，烙印着非常强烈的军人气质。这也许与这个土地上，对军人的尊崇有着密切的关系。

甚至拉面哥也对他的儿子的未来理想，定位在成为一个军人。

而饺子西施，也希望她孩子，将来能成为一名军人。

她当时也在她的饺子摊上，宣称军人吃饺子免费。

“梦笛”的爷爷是一个抗美援朝老军人，虽然“梦笛”说她的爷爷没有参加过战斗，毕竟他是最后一批进入到那个特定的战事中的，但是，我们可以看到这份铁骨铮铮的气质，在这块土地上留下的芬芳。

是拉面哥，让一个普通的唱歌的姑娘的家庭，得以被更多人所知晓，也让更多的人们，了解了沂蒙土地上的现代社会关系中的特别的与历史有着深厚渊源的构成。

可想而知，过去的临沂地区、现在的临沂市地方政府，一直积极努力地把这块土地上的丰厚的感人肺腑的精神资源，向外源源不断地输出，由此我们可以看到，拉面哥的突然爆火，并不是一次偶然，而有着这里的深层的文化的推举与烘托。

临沂地方政府投入了巨大的文化力量，打造了名闻遐迩的文化精品，至今仍让我们回味无穷，从《红嫂》到《沂蒙颂》再到《沂蒙山人》、《沂蒙》、《沂蒙六姐妹》等等影视作品，构成了一部气吞山河又柔情蜜意的地域性传奇，成了地方的一张文化软实力的最具魅力的文化名片。

这份名片，今天又传递到了拉面哥这里，并因为这份更为直接地展现在民众眼睛里的名片的激活，沂蒙土地的那些丰润历史，又重新走回了大众的视线，焕发了更为璀灿的光彩。

就拿笔者来说，最近又将一些老影片如《沂蒙颂》、《红嫂》、《沂蒙山人》，包括电视剧《沂蒙》都看了一遍，对这一块土地的珍存，因为拉面哥的这个实体存在，而有了更为切实的感知。

那些过去一直认为是虚构的人物形象，今天在拉面哥的实在的个体面前，我们相信这都是有着这块土地上的真实的人物原型顶托的。

可以说，一个拉面哥，激活了一个土地的历史天空，激活了我们对那块土地的文字记载的新的理解。

我们可以在拉面哥身上，回溯他的周边发生的历史沉淀下来的文学作品如《红日》、《南征北战》，在这些作品中，都有着当地人民群众的伟岸的身影，这些身影很长时间，都沉入到历史的长河里，我们看不到一个鲜活的存在，但是拉面哥以他的单个形象，让我们相信了那文学作品的记载，因为那些作品里的这个地域的民众的群像，再次在拉面哥身上得到了映射。

这也是笔者痴迷在沂蒙这块热土上的原因。

对于笔者来说，是拉面哥让我们相信艺术并不是虚构的，有着现实的生长土壤。

是拉面哥，让沂蒙山的历史记忆被打磨得簇崭如新。

是拉面哥，饱醮了这块土地的精神与文化的传承，挥笔写下了最新最美的字迹。

不得不说，拉面哥的这份传承，还能继续辐射出去，牵连起新的变化。

这就是拉面哥的人格影响力吧。

这种影响力是偶然的独立的吗？非也。肯定是历史性的、有传承来历的。

下面，网友“00艾特00”对“鸡哥”同学的近况所作的文字记录，就可以看到，有着沂蒙土地的传承内核的拉面哥的品质魅力，产生了连琐效应：

——鸡哥今晚又开始怼“大哥”了，用铁粉的话来说就是怼的威武霸气，你再牛逼的“大哥”又没有给我刷一分钱，凭什么来对我指指点点。这一点竟然得到了直播间所有老铁的一致认同。

起因是这位大哥对鸡哥的公益不认同，认为鸡哥都没吃饱，做公益就是哗众取宠。被鸡哥硬怼之后，又改口说是劝鸡哥吃饱之后在力所能及的情况下再做公益。
其实鸡哥做公益，很多老铁都明白，鸡哥自从来到了杨树行，所作所为无时无刻都在发生着变化。就像鸡哥说的，我的名字里有百变，我也可以由一个你们认为的负能量，变成一个正能量主播。

公益的路很难走，不仅要掏出真金白银，还要顶着流言蜚语。是杨树行给了鸡哥吃上饭的机会，结识了这么多支持他的老铁，鸡哥即使没吃饱，也要分出一部分来回馈杨树行，用鸡哥的话来说就是：我怕我哪天离开杨树行了，还没来得及回报。

大哥也好，老铁也罢，支持我们喜欢的，即使你不喜欢也不要恶意中伤。不要随便去评价一个人的表现，因为你不了解。也不是放狠话:PK时候对面直播间见，我打你。那样的格局，让人鄙视。

我们希望鸡哥能得到更多人的支持，希望他的公益能够继续做下去。哪怕多坚持一天。——

杨树行村的人物林林总总，他们提供了一幅社会的众生相。笔者一直界定本系列不过是一个番外篇，之前的叫“秘史”，都是“正史”之外的不入大雅大堂的野史闲谈，杨树行的真正的正史，自有德高望重的著者提供，如笔者这样拿着一支文理不通秃笔的胡言乱语者，不过留下了一纸荒唐言，满屏无稽语。感谢网友的信任，配合了本文的写作，提供了众多的信息。

一位网名为“用户11885588”的网友，对我私信如下。我将其转载与此，让我们更全面地看清杨树行的各色人等。

——你好，作者。我看你文章有三个月了，里面的人物我基本都看过了，你里面人物很多都出现多次了，有很多人物你基本没写过。我一直想让你写一个帐篷哥的专栏，这样杨树行传奇算是齐全，没有遗漏。希望作者补上这个缺陷。

帐篷哥有很多看点，第一个给拉面哥下跪主播，从流浪奶奶吃拉面，还有三元拉面吃一天，后来杨树行男女相亲角活动，然后是杨树行读书文化节，后来是躺平文化环球行。

希望作者搜集一下资料，写写这个人物，哪怕不写专栏，是1/3版面也行，把这个人物补上吧。

他是一个呆了三个多月的人，比目前光明顶几乎所有人都早。

他养了三条流浪狗，天天给狗搜集剩饭剩菜，狗粮都买不起，今天看到有粉丝给他邮寄狗粮了。——

我的印象中，帐篷哥的狗，是“表哥”留下的。“表哥”是南京人，他有一刻，与帐篷哥住在山洞里，笔者曾经在一次他们与赶走他们的几个男女的争执中，提到过他们。

自从那次争执之后，“表哥”离开了，这几天，发现他正在驾着收割机，帮人家割麦。这么说来，他说他有几台收割机，还真的没有造假。

“表哥”大部分时间与帐蓬哥一样是平躺着的，给人的感觉，是无所事事，醉生梦死。但“表哥”至少站起来了，而帐篷哥索兴借着平躺文化的异军突起，而走进了平躺军阵的阵营。

偶尔在光顾他的直播间的时候，也看到连麦的网友，一个个都对他动之以情，晓之以理，希望他能做一点实事，回到现实中来。

帐蓬哥想沧海寄余生的念头，竟然也坚持得如此的艰难。

其实，从表象上看，他与“三和大神”“鸡哥”有着异曲同工之妙，但“鸡哥”毕竟仗着貌美如花，还能干一些专业表演，而帐篷哥似乎有一点过分的沉寂在荒郊野地里难以自拔。

杨树行村提供了一份宽大为怀、绰有余裕的巨大层次与空间，容纳了多重众生相，而这个核心，就是那个每天都“撸起袖子加油干”的拉面哥，只有他辛苦而单一地劳动着，收获着这份劳动可以计算出来的并不丰厚的收益，在他的身边，金钱的洪流发出震耳的聒噪，而他还能做到如此的淡定与淡泊，也算是一个当下现实里难以置信的奇迹了。

那些嘲讽与讥笑他的人，看起来，比拉面哥的智商与情商都要高出几个维度，但他们偏偏不能成为被环绕的中心，而不得不围绕着拉面哥这个他们瞧不起的中心，孜孜不倦地旋转不休，废寝忘食，念念有词，这是不是一个最荒唐与可笑的奇观？

附：光明顶“不迷路”万能宝典（高配版）

（供看清迷津、自保平安、平息纷争专用，有不解之处，对症下药，一剂即愈。）、

1、光明顶生存立足三原则：一是低调，二是无欲，三是不站队。谁做的好一点，谁就能坚持得长一点。搞不好，就是站着进去，躺着出来。

2、光明顶常见病：“鸡毛蒜皮综合症”，症状特征：“云天空”里各执一词，攻讦对方生病；现实中，风轻云淡，啥病也无。药方：用“光明顶生存立足三原则”对照，扪心自问，立时自愈。

3、光明顶论战三大忌：一是顺着对方思路走；二是贴身肉搏战；三是一谎要用百谎圆。

4、拉面哥的正能量：一是把村里有的东西送出去，村里没有的东西拿进来。二是一个人富没有意义，我更希望把全村带动一起致富。三是你们献出爱心，帮助那些更需要的人。四是振兴乡村有两个板块，一个是才艺板块，一个是助农板块（见《秘史之大结局》）。

5、光明顶三大子虚乌有学说：阴谋论、黑粉论、蹭粉论。

6、拉面哥无敌术的武学源头：金庸《倚天屠龙记》中九阳真经口诀：“他强由他强,清风拂山岗；他横由他横,明月照大江；他自狠来他自恶,我自一口真气足。”

7、光明顶好人坏人识别公理：牛鬼蛇神多是好人，道貌岸然者必定男盗女娼。牛鬼蛇神如果变得道貌岸然了，适用后半句。

8、光明顶“铁”转“黑”定律：怨恨的产生是有求（来源于《中庸》中的“正己而不求于人，则无怨”）。

9、光明顶黑粉定律：真正的铁粉，往往被认为是黑粉。

10、光明顶傻子定律：总认为别人比自己傻，所以公然违背第一条“生存立足三原则”，最终人设必然崩塌。

11、光明顶寄生定律：星辰围绕北辰运行，一边骂北辰，一边不舍北辰，反映出自身无德，只求寄生。（语出《论语》：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之）。

12、光明顶搬弄是非动因定律：一是激化剧情，二是刺激主播，三是搬话求证，四是自证不傻（与“光明顶傻子定律”互参）。

13、光明顶终极“灭霸定律”：见光死。

14、“文学私秘”生存定律：你喜欢我，你对了；你讨厌我，我对了。

15、光明顶“人设不突破原则”：不突破光明顶人物“自定的人设”，否则，会毁了该人物，但“人设”自我修改除外。

16、杨树行村“四大美女”讨人喜欢排行榜：李倩倩、圈妹、饺子西施、彭佳佳（可能有争议，但这是早期江湖说法，如不认可，可评出“后四大美女”、“新四大美女”弥补，与本文无关）。

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