《觉醒年代》押中作文题又上热搜，这部剧到底神在哪里？

因为‘押’中了今年好几个高考作文题目，《觉醒年代》又冲上热搜了。

比如全国一卷的作文题就是根据润之在《新青年》发表的文章《体育之研究》来写自己的感悟和思考。

全国二卷的根据“人”字漫画，写一篇能够反映自身的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青年思考这个题目也和《觉醒年代》关联很大。

《觉醒年代》真yyds。

尽管这部剧已经收官快三个月了，但还是有人不断吃下相关安利，因为整部剧的确不错，年度top预定。

主旋律不好拍，特殊的主旋律题材拍起来更是难上加难。

但如果真诚地对待那段历史和那段历史里的人物以及现在的观众，那么这剧一定会被看见的。

最容易看到的用心就在选角上。

历史人物的选角，有照片参照，最低要求是形似，能以神补形也算不错，如果能形神兼备那就是神仙选角了。

而这点《觉醒年代》做到了，几乎每个选角都很贴合真实人物。

再加上全员演技在线，动起来的时候，足够让让观众相信他或她就是历史中的人物而不出戏，而在服化道方面，剧组也足够用心。

北京的戏份在横店拍摄，但横店拍摄现场都是水泥地，为了营造出一百年前北京最真实的尘土飞扬的状态，剧组用几百辆八顿的大卡车从河北运来干土，硬是铺出了一条街。

剧组甚至造了一个胡同，所有的墙重新贴砖、做效果，门前的土路现做，路上的车辙印都是剧组花了三天用真的马车压出来的。

而最难的景则是北大红楼图书馆，因为它已经是文物保护单位，剧组不可能在里面实际拍摄，所以剧组就按照比例复原了一层。

里面的书柜也很复原，即便放到真正的红楼书柜面前，也很难分出差别。

小的道具方面，剧组也没有含糊。比如镜头里出现的各种报纸都是直接按照实物，一比一用新闻纸复刻，各类杂志的封面也都按照原版复刻。

至于服装，林林总总有一万多套，照顾到了每个角色的特性和历史的真实。

片头的版画也是美院老师一笔一笔亲自画出来的，既有质感又和剧情以及版画大佬鲁迅直接相关。

方方面面，都足见细心，也只有这样演员演起来才能有信念感，真正地入戏。

即便每个剧组在选角、服化道等等方面都做到了尽善尽美，可如果剧本拉胯，那就更加遗憾，成了花架子，所幸《觉醒年代》没有让观众踩到这颗雷。

比较劝退的主旋律影视剧都有类似的毛病：生硬说教，嘶吼口号、浮于表面……

在那些剧里，先辈们无限趋近于神，并不接地气。

而在《觉醒年代》里，足够多的生活化细节丰富了先辈前人。

陈独秀先生会因为儿子陈延年称呼自己为陈独秀先生先生而生气，但也没有大发雷霆，只能气呼呼说：‘陈独秀先生带来的。’

学生们上一秒还在校园里举着横幅骂陈独秀先生伪君子，下一秒见面了还是要恭恭敬敬说先生好，先生也不介意学生骂，‘你们忙你们的’

秀儿：骂吧骂吧无所谓的，也不差你们了，又不会掉块肉，你们继续呀。

怼天怼地的陈独秀先生，在小女儿和小儿子面前，也不知道怎么哄。

被学生们尊称为‘守常先生’的李大钊先生，在妻子赵纫兰面前只是憨坨，但是被她当小辈面叫了，又很不好意思。

‘这么大人了你还叫我小名。’

大佬们全员爱嗑瓜子、吃花生，有个特别好玩的细节是陈独秀先生吃的瓜子壳往蔡元培那边推，后来都被推回来了。

蔡公内心os：你这样会搞得好像我吃很多一样……我的讲话都被你这声音动作打乱了……

蔡元培会和胡适一起晨练，接住学生的球还能跳起来试试。

陈独秀先生是‘抱抱怪’，见到有才之人就抱，还要亲吻豫才也就是我们迅哥，因为他是大才。

他俩头一次见面，秀儿张开双臂就要抱抱，可怜我们迅哥那无处安放的小手。

真社恐遇上自来熟.gif

彼时仍是小辈的先烈们，也会赖床、睡过头、夺被子，因为公鸡不打鸣，气得拿扫帚打。

陈独秀先生终于出狱，大家一起吃饭时，居然每个人都弄了个小节目，诗朗诵什么，但大家说着说着就哭了，只有我们迅哥一句话就破了这悲伤气氛。

‘这什么时候开席呀，口水都流出来了’

快！给迅哥上涮羊肉！给他吃！

当然我们迅哥辞职方式也是别出心裁，站公司门口，放块牌子：

‘不干了’！

多么简洁明快，言简意赅！

北大是个思想兼容并包的地方，所以即便新旧文化交锋时两方吵得火热，你写文章怼我，我写小说内涵你，但彼此仍保有文人间的尊重。

辜鸿铭先生虽然和陈独秀先生有学术上的分歧，但作为蔡公毒唯，只要牵扯到蔡公，也愿意和陈独秀先生一块怼别人。

‘知我者蔡公也’

请辜老吃饭那段，真是爆笑。

秀儿：嗯嗯，没错没错，您老说得都对（疯狂点头.jpg）

憨坨：会不会太过了？

秀儿：别让我一人吹彩虹屁呀，你也来！

憨坨：噢噢，是的是的，辜老您太厉害了！

因为有这些生活化、接地气的细节才使所有角色有血有肉。

也因为这些细节，所以B站剪了很多欢乐向的视频，但在此之外，全都是刀。欢乐的存在让这些刀更让人心碎。

百年前的中国民不聊生、千疮百孔是不争事实，但如何去表现这些也很需要技巧。与其扯着嗓子嘶吼——看看以前有多烂，现在有多好，倒不如巧妙地呈现。

最受大家欢迎的一幕就是年轻润之的出场，他从风雨中来，脚踏雨水和泥泞，周边是百年前的社会万象。

军阀士兵骑着马招摇撞市，带翻了运鱼的小贩，农民牵着耕牛，雨水中的乞丐趴在地上胡乱啃着什么。

同样是孩子，有的在小轿车里穿着西服吃着三明治，而有的破衣烂衫，跪在地上，头上插着一根稻草。

‘卖孩子啦，多好的孩子。’

润之在安源煤矿时，身边那个全身乌黑的小孩拿着破碗接水。

守常先生南下时遇到一对结婚队伍，新娘看着很小，裹着小脚，其余人都笑呵呵的，唯有她在哭，因为她只能与公鸡成亲。

海河边饥寒交迫，却叫天天不应叫地地不灵的各地难民。

为了使子孙后代享受前人披荆斩棘带来的幸福，先烈们逐步觉醒了，但也付出了巨大代价。

青岛问题使得郭心刚一夜白头，因为这块心病，最终英年早逝。

延年、乔年三十不到就先后被乱刀砍死，这一段时空交错，每次看都很难受。

但青年大学生依旧朝气蓬勃、一股热血为中华。

大钊先生一辈子育人无数，却始终顾及不到自己的小家。他的妻子赵纫兰虽然并不识字，但认得出他的名字。

他们明明约好了一切安定下来可以找个安静的学堂学习认字，但最后大钊先生惨死，再也无法实现了。

雨中大哭那一幕，秒秒催泪。

按剧里胡适的说法，他们所有人都早已是人中龙凤，马中赤兔，又何必自毁前程呢？

但先烈们依然愿意舍小家为大家，带着所有人一起朝更光明的道路去走。

他们到底舍弃了什么，付出了什么，通过这部剧或许能够窥见一些。

之所以喜爱这部剧，大概是因为它使人愈发明白，如果没有这批人的觉醒，或许饿殍千里、朱门酒肉臭路有冻死骨，在现在并非只是一个词或者一句诗。

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