《清平乐》细节控，再现北宋世俗风貌，堪比剧版《清明上河图》

纳兰惊梦/文

大名鼎鼎的国宝级画作《清明上河图》，如同摄影般再现了北宋都城汴京的生活风貌和繁荣景象，堪称是一个世俗化古镇的宋代蓝本，至今仍被视作北宋社会的“百科全书”。

在昨晚腾讯视频播出的《清平乐》头两集里，也不乏许多对于宋仁宗时期社会世俗风貌的全方位展现，亦堪称是宋宗时期庙宇朝堂与世俗社会的剧版蓝本。

实际上，《清明上河图》里的繁华，与宋仁宗赵祯有着莫大的关联：正是得益于宋仁宗赵祯在位期间推新政、治沉苛，开创了国家安定太平、社会经济繁荣、科技与文化百花齐放的盛世，才有了《清明上河图》中的盛景。

而这部由侯鸿亮制片，王凯、江疏影等主演的传奇剧，便以生动的镜头语言，扎实的故事细节，带领着观众近距离触摸这个距今已超千年的社会。

在剧中，蜜饯成了赵祯思念生母李兰惠的寄托，这种如今稀松平常的零食，最早出现于东汉，到了宋朝因果品和养蜂、制糖业的发展，使蜜饯形成了"煎、酿、曝、糁"等一整套加工工艺。

无论是产品还是品种都大为增加，所以便有了梁家铺子这样专做蜜饯的小店。

蜜饯的兴盛在《清平乐》里的体现不止于此：梁家铺子的男主人负担不起药方，只因贵族兴起药材腌浸果子的风气，使得药价水涨船高，百姓苦不堪言，甚至因无钱买药而有性命之虞。这样的小细节，也从侧面反映出当时社会巨大的贫富差距。

除了蜜饯以外，赵祯和韩琦的坊市制度之争也是当时经济社会的缩影。按照大宋律法，百姓不得在坊间开铺子，违者将遭到重罚，由此也滋生了一族专门敲诈勒索不敢告官百姓的恶霸。如此忠实还原的细节，所以才有了观众口中“再现宋朝世俗社会蓝本”的高度肯定。

在梁家铺子，不知赵祯真实身份的韩琦声称官比恶霸还狠，言辞激烈的批评了大宋官家。由于不熟悉律法，辩论不过韩琦的赵祯心中不舒服却又无可奈何。这也客观上反映出此时的赵祯虽有治国之志，然而确实还没有完全做好圣心独裁的所有准备。

两人的再度相见已是朝堂之上的殿试，只不过此时两人的身份已然发生了变化：一个金榜题名的榜眼，一个是金銮殿上坐的官家。

胸有成竹的赵祯再度发问坊市之制，内心惊慌不已的韩琦再三托辞自己未尽调查，不敢妄下结论。

赵祯却直指因坊市制度而衍生的弊病确实需要改革，正需要天不怕地不怕的年轻锐气来刺穿打破那些已不合时宜的，更无异于民生的陈冗旧制、陈腐习气。赵祯的这番言辞，也正式拉开了千古仁君执掌朝政，锐意改革的序幕。

治国如执秤，以平理清各方势力；治国以仁爱，为天下百姓生计。除了全景式展现仁宗盛世的时代风情，《清平乐》通过宋仁宗、晏殊、范仲淹等一众人物的刻画，折射出仁心盛治的家国情怀，也正是这部剧的魅力所在。