比较，自古有之。我们现在经常讨论彩礼之间存在的对比，让人焦头烂额。

可是，对比只存在于彩礼之间吗？并非如此，女方所出的嫁妆，也存在比较。这种婚姻文化中的一直存在。

就像彩礼越来越多，是一个逐渐进化的过程，嫁妆越来越重，其实也是一个逐渐进化的过程，在两千多年前，人类的先贤都已经想到了，越来越多的彩礼，越来越重的嫁妆，都会造成十分不好的影响。

所以呢，在周朝就有了明文规定，《周礼》中这样写着，无论是娶妻，还是嫁女，这个彩礼和嫁妆呢，有一个明确的数字，总数不得超过五匹黑色的布匹。

但是，婚姻文化是一个逐渐演进的过程。

周朝的时候，婚姻还被视作为幽阴之礼，那个时候的婚礼可没有现在的热闹，因为他们不奏乐，也不互相祝贺，更不会摆酒席宴请了。

可是，婚姻的确是人生一大事，无论古代，还是现在，娶老婆这件事情，对于大多数人而言，自然是一件十分喜庆的事，一件十分高兴的事，一件应该祝贺的事，所以到了秦汉时代呢，就开始否定了不道贺的事情，大家都开始相互道贺，相互庆祝了。

一、盗不过五女之门

“盗不过五女之门”，这是汉朝时的一句谚语，意思是，小偷都不会光临有五个女儿的家庭，因为这样的家庭会很穷。为何穷呢？因为嫁女儿时，出了太多的高价嫁妆，导致家里变穷了。

不过，也有人这样解释，小偷都不忍心去偷有五个女儿的家庭了。

无论是哪一种说法，都从侧面说明了一个问题，那就是置办嫁妆的费用太高，甚至会让一个家庭倾家荡产。

很显然，在古代，结婚并非是两个人的事情，而且也是两个家族之间的事情，如果给的嫁妆多，则会显得娘家人对女儿的重视，嫁妆给的越多，也会让夫家更重视自己的女儿，对自己的女儿好。

这种风气肯定并非一天形成的，有人担心自己的女儿在丈夫家受气，就会陪送大量的嫁妆，让自己的女儿在丈夫家获得尊重和地位。如此这般，相互比较，久而久之，就形成了昂贵的嫁妆。

除了正常的礼节外，首饰、金银、家具、甚至是田产，都会成为嫁妆，简直是越来越丰厚。

二、宋朝皇室有“剩女”

平民嫁女儿，还会十分重视嫁妆，皇室嫁女，自然非同一般。

比如说，皇室如果嫁公主的话，会给一个“驸马都尉”的身份，“驸马”这个身份，其实就是皇室对公主的陪嫁。

当然，除了“驸马都尉”这个身份外，皇室会给更多的东西。有的时候，因为皇帝十分宠爱女儿，给的嫁妆可能会更多。

在唐朝，曾经有一位“同昌公主”，她出嫁时，嫁妆就相当丰厚，皇宫之中的宝贝她可以随便挑选，又在寸土寸金的京城，陪嫁了一座超级富贵的豪宅，豪宅规格很高，窗户上镶嵌的东西，都是宝贝，更别说其他的了，家里用的东西，不是银的，就是金的，然后，还陪嫁了50亿文钱。

皇室嫁女，一直都是有丰厚的嫁妆，到了宋朝，这种嫁妆更是有例可循、有章可循，写得明明白白，根据和皇室嫡亲远近关系，有着不同的嫁妆标准，当然，关系越近，自然是嫁妆给的越多，关系越远，给的嫁妆就会越少。

史书上有记载，宋徽宗时期，有个公主出嫁，当时所陪嫁的嫁妆，是当时宰相月薪的六百六十六倍。而且，因为宋朝皇室嫁女是国库支付嫁妆，所以呢，在宋朝强大时，给公主的嫁妆要比这个还要丰厚得多。

不过，到了南宋期间，奇怪的事情出现了，皇室有了“剩女”，皇室中有人嫁不出去。

原因很奇葩，南宋有段时间，国库开销很大，因为没有钱，所以就不能按时付给那些皇室宗女嫁妆，因为出不起嫁妆，所以就有了皇室“剩女”。

皇室都出不起嫁妆了！有了“剩女”！

三、溺女现象出现

聘礼进行比较，嫁妆进行比较。

这种状况愈演愈烈，到了明清时期，达到了巅峰。

不管对方是不是一个好女孩儿或者好丈夫，即便是德行不够，只要聘礼够多或者嫁妆够多，就行了。

不问德，不问家门，只问聘礼或者嫁妆的多与少。

到了明清时期，已经出现了“溺女”现象，当然，这种情况一般都是出现在贫苦家庭，担心以后给的嫁妆太多，家庭承担不起，刚出生的女婴会被溺毙。

清朝的典籍之中有这种记载，父母必为女儿置办嫁妆，不要说富人了，就是那些做佣人的家庭，也会耗尽几年的工资，给女儿置办嫁妆，不然的话，容易被女婿嫌弃。

其实，这种婚姻文化中存在的陋习，一点都不值得提倡，古代很多有识之士都对这种现象深恶痛绝，但是却无力改变，经过不断演化，到了明清时期，成了人所不能承受之重，产生了“溺女”现象，当然，这只是原因之一。