还记得，最近一次修家谱应该是在90年代，那时，我应该还没有到上学的年纪，对于家谱是什么，基本上是没有任何概念的，只记得，母亲特意嘱咐母亲，参加完仪式之后，一定要带一本新的家谱回来。

应该来说，那个时候，还没有到记事的年纪，但是，一本家谱却花销巨大，大约是20块，还是10块了，不太记得清楚了，正因为花销巨大，我才记得比较清楚。

那个时候，对于还在山村里的我们，20块的确是一笔巨款了。

刚才去柜子里翻找我的毕业证，忽然间看到了那一本20多年过去，还依旧如新一般的家谱，这本家谱拿回家之后，应该是很少有人翻看，我好奇，翻看了数页，先祖可以追寻到光绪年间，再往上追寻，我便有些看不懂了。

只不过，家谱里为了阐述以孝治家，弘扬孝道，记载了据说是祖上曾经发生的一件事情：王祥卧冰求鲤的故事。

我突然想到，这岂不是《二十四孝》里面的故事？有点唏嘘，有点感叹，祖上竟然还有这样的往事，曾经一度被人学习，撇开现在人的目光，大约在古代，这一定是一件值得荣耀的事情。

毕竟，孝字，流传了数千年，刻在了我们血液里的文化，在汉朝进入朝廷的一个重要渠道，便是：举孝廉。因此，从此处，可以看出，孝的重要性。

时光荏苒，岁月流转，今日之“孝”，比往日之“孝”，更应值得提倡。我不由得想起了《二十四孝》，其实，对于《二十四孝》我们依旧应该学习，只不过，学习方式要变一下，学习其精神，反对其做法。

01父母无恩论

今天，看到一位经常活跃在网络之上的网红教授，在说90后和00后是最自私的一代人，他们只知道自己享受，只苛责别人，只怨怼别人，对自己却无比宽容，非常知道享受。

听到这句话，我不由得想起了，多年之前，有人批评80后是垮掉的一代，然而，80后早已是社会的中坚力量，接过了前辈的重担，背在了身上。

不过，90后和00后与80后还是有显著区别的，他们生活在更好的时代，没有经历过曾经的苦，房子、车子都已经被家里人准备好，所以，他们才会有更多的抱怨吧，讲究一个“躺平”。

有一个十分经典的理论：

假如我们走路时，一开始走的是上坡，虽然艰难，但是经历过这一段旅程之后，突然走上平路，再从平路走到下坡，这样的幸福程度是比较高的。

如果说，我们一开始就是走得下坡，无比轻松，然后再走平路，已经比下坡要费力了，幸福感便在下降了，等走过平路，再走上坡时，已经没有幸福感了，只剩下抱怨了。

事实上，后者所走的上坡，远远没有前者的上坡陡峭和艰难，但是，他们依旧没有幸福感。

这就导致了一些人，开始走上了孔融的老路：父母无恩论。

父母对孩子没有任何恩情；如果父母没有能力，就不该生孩子；生孩子，就是为了养老；如果父母提到抚养孩子的辛苦，那就是道德绑架，想让孩子养老；生孩子，就是为了改变家庭的命运；甚至有人说，孩子对父母是有恩的。

三国时期，让梨的孔融就曾经提过父母无恩论，曹操似乎没有辩论赢他，于是，曹操就把孔融斩了。

其实，生命的旅程是动态的，没有办法预知以后人生的旅程，因此，也就不存在父母是不是有能力。生孩子防老只是一方面，仅此而已，父母为了孩子可以倾家荡产，但是孩子为了父母倾家荡产的其实不多。

并且，我想说的是，父母为孩子的花费，如果真的存起来，真的或许比等父母老了，孩子给他的，要多得多。

02二十四孝过时吗

《二十四孝》是元朝人总结前人的二十四个孝子的故事，记录成册，到了后来，《二十四孝》又被人画图，成为了《二十四孝图》。

二十四孝的故事，现在读起来，有很多荒谬之处，大约，在那个时候，古人也许只是想宣扬孝道的精神，没有多想其他。

然而，如今看来，有些故事是不合时宜的，甚至是违法的，比如：郭巨埋儿。

郭巨埋儿，是讲述了这样一个孝子的故事：

家里的粮食已经不够吃了，也没有钱去买粮，母亲吃不饱饭，郭巨为了让自己的母亲能够吃饱饭，决定减少其他方面的口粮支出，于是，便决定将自己的儿子给埋了。

郭巨在埋儿子的时候，挖坑之时，他的孝心感动了上天，土坑之中竟然都是明晃晃的金子，然后，郭巨就发财了。

当然，我们都知道，这样的事情是不可能发生的。

王祥卧冰，也是讲述了一个孝子的故事：

王祥有一个继母，继母对他相当不好，但是呢，王祥还是恪守孝道，冬天之时，冰冻三尺，继母想要吃鲤鱼，王祥就穿着单薄的衣服出发了，到了河边，发现河面已经结冰，他没有工具，也没有力气，将冰面凿穿。

于是，他就趴在冰面之上，希望用自己的体温将冰融化，可以为继母寻得鲤鱼。他的孝心可能是感动了龙王，于是，龙王便将一尾鲤鱼送了上来，等王祥醒来之时，一尾鲤鱼就躺在他的身边。

这一件事情，我们都知道，明显是不可能的，最可能的后果，便是王祥被冻僵了，然后在临死之前，做了这样的一个梦而已。

其实，这些事情，都是为了宣传“孝”的精神，但是，其做法是有问题的。

今日要学习《二十四孝》显然已经是不合时宜了，我之所以，重提《二十四孝》，只是觉得，精神可以有，但是关于其做法，应该是摒弃的，在新时代，应该有新的二十四孝。

鲁迅先生在《朝花夕拾》里，就曾经对《二十四孝》里的几个故事，进行了狠狠地批评，认为，那样的行为，只会造成子孙的畏惧，时时担心自己的安危，没有其他作用。

青衣客最后想说

“孝”的精神是不过时的，越是现在，必须越是如此，我们曾经被忽悠，认为外国人不讲究孝，孩子养到18岁就不管了，事实证明，在消息如此发达的现在，我们知道这件事情是无比可笑的。

《二十四孝》肯定是过时的，其做法应该是被反对的，但古人对“孝”的重视，还是可以略微提倡一下的。