奥运看日本：恐怖文化与丧文化横行的社会

推迟了一年的日本奥运会终于开幕了，但是这届奥运会被人饱受诟病的是开幕式表演太过压抑，阴森而诡异，甚至还被人吐槽为“阴间开幕式”。

什么“艺术不分国界，分阴阳界/艺术可以冷门但可以邪门......”调侃段子也来了。后经我查阅资料，日本的确有种文化叫恐怖文化。

日本的恐怖文化有着身的特点，在他传统社会民俗神怪观中，第一个是神灵叫“多神”。在日本的本土宗教“神道教”中有尊崇“八百万神”的思想，民间也有诸如“一个米粒上就有7个神灵”的说法；后来佛教传入日本，蓬勃发展，日本的神灵数量就更可观了。

另一个“怨灵”，即生前受到残酷的对待、抱着极大的怨恨死去的灵魂。它对现代日本的商业恐怖文化尤其重要，日本历史上著名的鬼，大多具有怨灵身份，而日本所有成功的商业恐怖电影和小说、漫画，几乎都是以怨灵为恐怖载体的。

在奥运会开幕式中表现的是一种“怨灵”的文化，如在新冠肺炎疫情死去的亡魂还有日本核污水入海，海洋生活受到核辐射、核感染变异痛苦死去等。

现今日本的怨灵文化发达，来源于其古代太多的怨灵故事。
在日本社会中，女子地位极其低下，在古代，女子常被恶意对待——比如反对丈夫纳妾而被杀的妻子，忤逆主人而被虐杀的女仆，未婚先孕而被家人遗弃的女性；后人同情她们，附会她们成为怨灵，来讨回公道，这就像我们《聊斋志异》一样以鬼怪向来表达对社会的不公。

还有另一类是历代纷争中战死的武将，这与日本的几次重大的战争惨祸有关。他们是对战败者的同情，让化战败者化为怨灵，来讨回公道，再加上日本古代受强调“和”的儒佛影响，为了宣扬“和”的道德力量，儒佛的知识分子就大力渲染怨灵被点化解脱的幻妙故事，如电影《晴雅集》就表达这样的故事。

除了恐怖文化，日本还横行一类文化，叫丧文化。

“丧文化”通俗一点就叫做躺平，表现着低欲望，不谈恋爱，不社交，不消费，没有追求，每天按部就班地上班，下班后就宅在家看动画玩游戏。而产生这样文化的主要根源是1991年日本经济泡沫破灭。

在1991年之前，日本战后经济复兴，开始了大规模的经济增长。经济化的发展也加剧城市化的进程，日本人纷纷挤到大城市去。去大城市找一份工作，存钱买车买房，然后在大城市结婚生子，就此落户。

这是这一代日本人民的理想，借助于国内经济的高速发展，很多很普通的老百姓都实现了在城里买房的愿望。到了上世纪80年代，日本的海外净资产、贸易收支顺差和外汇储备纷纷位于世界第一，经济实力不容小觑。

巨大的财富使得当时社会的社会风气十分崇尚消费，各种信用卡、分期付款和小额信贷塞满了人们的生活，当时的日本人民疯狂地购物，贷款买房买车，日本楼市也一路飚涨。

就是这样无节制的购物消费贷款，使得面对危机不堪一击，当时的社会大环境一片繁荣，人们对于收入增长的预期过于乐观，可以放任自己的消费欲望肆意借贷，但直到1991年经济泡沫的覆灭，一切都改变了。

经济泡沫使得大量的人失业，或者工资急剧下降，许多原本幸福美满的家庭不得不因为巨额债务而分崩离析，很多年轻人也因此宣布了个人破产。

失业、负债、自杀，从巨富到一贫如洗......太多的悲剧，让出生在1991年日本经济泡沫破灭后的一代人心理有了阴影，他们亲眼目睹了被过度的消费欲望所支配的上一辈人，后来过得一贫如洗。对于未来的不安压倒了对于未来的期待，所以他们选择了收起自己的欲望。

低欲望生活使“丧文化”愈来愈盛行，“平成废材”也越来越多。而日本这种丧文化现今也正影响着我国社会，或现今也有人在疑惑：“年轻人为什么不谈恋爱了”。我只想道一句：“低收入却肆意消费借贷，年轻人真的谈不起恋爱了。”