《大宅门》中的王喜光：到死也没搞清楚当主人的味道

鲁迅深刻地指出，几千年的专制等级制度和专制主义的文化是造成奴性的根源。对奴性十足的奴才进行深刻地揭露和批判。奴性者虽卑怯，无自主性，但它对强者和弱者有着两副绝然相反的嘴脸：“对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相”，“即使显着凶兽相，也还是卑怯的国民”。

《大宅门》中的王喜光就是这样的一个人，如果不知道奴才是什么样子，他就是一个最好的参照物。

对白景琦表面上点头哈腰，但是对下面的人却是刁钻刻薄，一毛不拔，甚至克扣仆人们的工钱拿去放印子钱（高利贷）；用色厉内荏来形容十分贴切。

在《大宅门》后面的剧情中，王喜光对金钱的追求几乎到了变态的地步，妓院的老鸨子来索要妓债，被他分去一半；白景琦委托他将二奶奶做寿时乘坐的汽车卖掉，他玩了个花招将其据为己有，不妨试想一下，如果不是白景琦无意中发现并对仆人进行调查，王喜光还不知道要干出多少坏事来。

而他也因此被赶出家门，并且在抗日战争期间被设计除掉。

王喜光的丑恶言行正如黄立对白景琦所说的那样：“他是当奴才当惯了，宫奴，家奴，亡国奴，这偶尔一得势，还真以为自己成了主子了。”

奴才做了主人，是决不肯废去‘老爷’的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。”这是对奴才做了主子而显出的嘴脸的勾勒。他又对主子沦落成了奴才的嘴脸作过揭露：“专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足；在这方面，王喜光表现得可以说十分到位。

王喜光做了一辈子的奴才，到了晚年“想尝尝做主子的滋味”，表面上看他曾小人得志，风光一时，实际上连条狗都不如，当他失去利用价值的时候马上就被除掉，这也是作恶多端的他应有的下场。可以说，王喜光到死也没搞清楚当主人的味道，不仅无耻，而且可鄙可恨。

虽然太监这个奇葩物种早已伴随着专制王朝的消灭彻底绝迹，但它的阴魂仍旧在华夏大地的上空游荡，不肯最后散去，在新世纪的今天，仍然有无数的王喜光们在大摇大摆地穿街越巷，作恶多端；换言之，这也是中国人国民性中最为可悲的地方。