僧人这个称呼，给人的第一感觉就是超然物外且与世无争，但“僧多粥少”这个词却又告诉我们，当资源有限的时候，僧人们也难免会因为生存而产生争执。娱乐圈当然更是如此，多一个你来吃这碗饭，可能会让别人不好受，郭德纲便是一个人“爱抢饭碗”的人！

郭德纲《老郭有新番》开品三国，“故事+鲜花+冰糖葫芦”齐下

三国是老故事，用郭德纲的话说：讲三国太难了，很难出彩，却容易挨骂！

但郭德纲却是个爱玩新花样的人，照本宣科的事情自然也不爱干，所以他用自己的方式在诠释，力求让三国更活灵活现，更贴近现代生活，甚至把自己的家长里短也引入到节目当中，还不忘推波助澜为儿子新剧《赘婿》也宣传上一波，戏称其为“郭赘婿”，引得观众开怀大笑，现场高潮不断。

与大多同类节目的严肃气氛不同，郭德纲似乎为了达到哄观众开心的目的而“不择手段”，当场送花、送冰糖葫芦，不但丝毫没有破坏节目气氛，现场观众相当受用不说，连弹幕里也是一片对老郭的赞许，纷纷表示“好看”“要追下去”云云。

为了讲好三国，老郭确实下足了功夫

《三国演义》是一部以历史为背景的长篇小说，而《三国志》、《汉书》等历史文献只是部分片段的记录。因此《三国演义》为了丰富人物个性，连贯所有情节，并且让故事更精彩和更有可读性，采用了上帝视角将其中很大一部分内容进行虚构衔接和表述，也正是因为这部分虚构，造成了许多学者和社会人士解读三国时的分歧。

很明显，郭德纲并不想太多卷入这些学术争论中，他只是选择了三国中的部分故事中的部分情节进行评说，同时对其中大家可能感兴趣的知识部分，用生动有趣的方式展现出来。

比如讲到桃园三结义时，郭德纲并没有重复太多其中大家早已熟知的过程，而是在结拜时引入了“拜关二爷”这样的搞笑情节，更能引起年轻人共鸣并会心大笑；

讲到“十常侍”时，对常侍这个官职用生动形象的比喻，加深了大家对这个“群体”的认知，并且顺理成章引出了曹操的父亲，从而使大家对三国重要角色曹操的人物关系有了更深刻的印象；

还有一些连字幕组都分不清的冷门知识，比如第一次提到关羽时，郭德纲说关羽字“寿长”，字幕组以为是他口误，打了个括号标注，意指本来应该是“云长”。但机智的网友在弹幕里表示，关羽名寿长是正确的，表示字幕组“没文化”应该扣鸡腿。事实上，关羽最初确实名为“寿长”。以上种种，可见郭德纲对于品三国，确实是有认真做功课的。

你的成长，总会不小心抢了别人的饭碗

蛋糕只有一个，大小是固定的，而郭德纲在相声小品界的出现，好像从来就不是来分上一块那么简单，简直就是要抢走人家手里的蛋糕，是可忍孰不可忍啊！

这些年来，郭德纲经历了媒体、电视台们的各种打压，经历了专业学术界们的鄙夷和排挤，这位70后年纪便已长成50后样貌的“老郭”，总算是拿下了相声小品界的大师身份，带徒弟、组团队、做节目、当导师，一路风生水起，势不可挡，也让不少尸位素餐的“大师”们几近赋闲！

这样的郭德纲，总该“着长衫、摇折扇”潇潇洒洒享清福，安安分分了吧？然而，他并没有！

文化可不只是相声小品，人家老郭还要玩！

郭德纲动不动爱把饭碗挂在嘴上，所以在台上总不时表达对台下衣食父母的恭维，不过举止倒也大方得体，不亢不卑，不失宗师模样。

但相声小品江山坐稳，自己和一众门生衣食无忧之后，郭德纲没有忘记，自己开的是“德云社文化传播有限公司”，还得传播点其他文化吧？于是原本偶尔玩票的京剧便被郭德纲推到了台前！

或许确实不能说是郭德纲带火了京剧，但是他确实在不需要国家特别支持的情况下，把票卖了出去并实现了盈利，并且让这门国粹有了适应市场，良性生存发展的可能。

当然，在一些“大师”眼中，郭德纲永远只能是河北梆子，算不得真正麒派，甚至是在糟蹋京剧！但郭德纲似乎并不在意这些，或许他很清楚自己在京剧方面的实力，即便永远做不了大师，至少可以作为这门文化的引路人，让这个行业可以受到更多人关注，吸引更多人才，将来走得更远更好。

作为进击的郭德纲，当然仍不会止步于此，这不，迈开脚步的他，又向四大名著开拔——

老郭，你是要送文化进戏院啊！

笔者一直认为，文化若只存在于象牙塔中，不能做到雅俗共赏，却要一味高高在上，嘴里说得超凡脱俗，实则赤裸裸的自娱自乐，那与自言自语跳大神者又有何分别？

郭德纲品三国时，一如既往地接地气，让文化走进每一个普通人的生活与生命，这大概就是他立下的夙愿与使命吧！但是：

四大名著号称中国文学经典，一直被部分学者专家们死死抓在手中，似乎只有他们才有端这碗饭的权利，对任何觊觎者皆嗤之以鼻！成立有诸如“某某学会”“某某研究会”，似乎除他们之外，再无“专业”学者空间！

郭德纲现在居然又冲进三国文化圈，这可是一个专家、史学家、文学家、艺术家们云集的地方，是否会再惹战端，被文化界一片声讨呢？

在此，只能喊一声：老郭，人到中年，且行且保重！

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