欧洲骑士精神，美国自由精神，日本武士道精神，中国古代有士精神

好莱坞电影中经常可以看到美国大片不时宣扬他们的美国精神，而过去日本的电影中也时常流露出他们的武士道精神。

简单说来，美国精神主要是宣扬独立自由，而武士道精神主要是宣扬名义忠勇。那么作为拥有五千年文明的中国古代有自己的精神吗？

显然，中国古代本身就有文化底蕴，自然会孕育出自己的精神，而这个精神就是士精神。

何谓士精神，要知道什么是士精神，先要知道什么是士。

中国古代的士源自儒家文化，当中国自秦始皇完成大一统之后，文化便形成了正统化和中心化，加上汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”的加持，让文化出现了聚焦。

因此，中国古代的士便来自儒家的士。儒家的士，即是“修身，齐家，治国，平天下”之人，说得直白一点，他们是一群诞生在中华大地上以儒家思想为主博采众长的人。

儒家思想即是孔孟之说，孔子说要“仁孝”，孟子说要“忠义”，“仁孝忠义”，这就是士精神的根本。

孔孟被后世封为圣，但当时对他们来说，成为圣贤并非最终他们的终极目标，他们的终极目标是求道，并且给出了一条求道之法。

“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，博学，审问，慎思，明辨，笃行，便是成为士的要领。

孔孟认为士不求名利，只为求道。那么，何谓道呢？

道原本是穷尽天地万物千载万世的自然规律，道无处不在，却无影无形，非一时一事可悟道。不过，儒家的道主要是帝王之术的道。

但是，即使是儒家学说，也有不同的说法，宋朝理学家朱熹认为道与欲是存在矛盾的，也就是为帝王之术所遵从的标准与人的欲望之间是有矛盾的，所以，朱熹主张”存天理，去人欲“。

因此，士为了自己崇敬的精神可以”饿死事小失节事大“，可以委屈自己，成全大局，可以忍辱负重，心怀天下。

天地万物，衡在其中，即是儒家推行的中庸之道。

这个士精神历经千年，开国之时大治天下，亡国之时力挽狂澜。

比如唐朝初年贞观之治，士的有所为才有了后来的开元盛世。又比如明朝土木堡之变到了亡国之时，于谦以一个士大夫的身份保卫京师。

无论经历什么朝代，无论经历怎样的变迁，士精神经久不衰，一直延续到百年前，只是在近代才归于泯灭，可见其生命力之强劲。

那么，如此强大的士精神为何最终泯灭呢？这恐怕源于近代中国遭受的灾难。

这个灾难不仅是强敌入侵，还有文化入侵。在百年的屈辱灾难之中，士精神的根基遭受动摇。天下最可敬的是读书人，最可恨的也是读书人。

读书人不会只认为近代中国的惨败不是武器打不赢别人，而是认为中国的儒道思想打不过别人，于是要舍弃这个打了败仗的精神，去学洋人的精神。

这样的读书人也只是个读书人，难以成为圣人，也因为这样的读书人，让士精神渐渐归于泯灭。

尽管现在已没有多少人知道这个行王道的士精神，更没有人愿意践行，但这个精神还没有彻底灭绝，因为这个精神之下有的东西已经融入了我们民族的血液。

新中国诞生的时候，很多科学家克服重重阻碍回国，那些两弹元勋们便是士精神的代表，他们是无双国士，为国辛劳，无怨无悔。

那么今天还有这样的士精神吗？有的。

今年2月，全国各地派往湖北战疫的那些医护人员，他们也是士精神的代表，不计报酬，无论生死。

北宋理学家张载对士精神留下四句名言：

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

为天地立心，即是探究天地万物的自然规律，大师之所为。

为生民立命，即是让百姓安居乐业，大官之所为。

为万世开太平，即是为天下苍生开创太平盛世，大人物之所为。

以上三者皆非平常人所能做到，但是最后一项我们可以做到，为往圣继绝学，继承往圣们的绝学，而不是让圣人的绝学在我们这里绝迹。

如今中华民族正在经历伟大复兴，新的时代必将出现新的中国精神，而这精神将由你我共同来制定。