有一首被误传是毛主席晚年写的最后一首词，还说得有模有样的。
说这首词是毛主席82岁高龄时，写给周总理的。说当时毛主席身体不好，疾病缠身，周总理也身患癌症，亦在重病中。毛主席已经预感到，革命将发生曲折，他和周总理等老一辈无产阶级革命家夙愿将要“付与东流”。他问自己，也问周总理，社会主义的红色江山究竟“靠谁守”？
事实真是如此吗？我们不妨先来看这首词是怎么写的，这首词叫《诉衷情》。
当年忠贞为国愁，何曾怕断头。
而今天下红遍，江山靠谁守？
业未就，身躯倦，鬓已秋。
你我之辈，忍将夙愿，付与东流？
这首词的意思其实很直白，意思是他们老了，但是红旗好像要变色了，革命要付之东流了。
但实际上，目前没有确凿的证据，可以证明这是毛主席写最后一首的词。
除了没有官方的的可参考文献之外，从这首词本身来说也有问题。
从词的意境来说，不符合毛主席的风格。
毛主席是一个浪漫主义的革命诗人，他的词大多数是豪放派诗词，很少婉约派的词，而《诉衷情》这首词看似豪放派的体，实际上是婉约派的神。
但毛主席并不擅长婉约派，他的词大多数是雄心壮志的，没有哀婉怜惜的。不管是艰难岁月，还是革命日益高涨之时，他都没有流露出过忧伤之情。
我们不妨看看他写的诗词。
《沁园春·长沙》：鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
出处不详：自信人生二百年，会当水击三千里。
《忆秦娥·娄山关》雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
《十六字令》：山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。
《念奴娇·昆仑》飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
《清平乐·六盘山》今日长缨在手，何时缚住苍龙。
《七律·长征》红军不怕远征难，万水千山只等闲。
《沁园春·雪》惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚。
《七律·人民解放军占领南京》天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
《七律·和柳亚子先生》：牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
《水调歌头·游泳》：一桥飞架南北，天堑变通途。
《卜算子·咏梅》：待到山花烂漫时，她在丛中笑。
《七律·和郭沫若同志》：金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
《七律·到韶山》：为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。
《浪淘沙·北戴河》：萧瑟秋风今又是，换了人间。
《七律·送瘟神》：坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
以上这些诗词都是豪放派的风格，即使“我失骄杨君失柳”的那首也不是婉约派。
纵观全词，期间充满了哀婉之情，但毛主席无论遇到多大的困难，都从来不屈服，而是会勇敢地面对，向来都是豪迈的革命主义精神，从来没有过哀婉的情绪，因为他是辩证唯物主义者。
再看整首词，整首词都是静止的，前后都是在说一件事情，但毛主席的诗词，基本上都是动态的画面，你可以随便挑其中的诗词来看，给人一幅更广阔的画卷，而不是止于一事。
另外，毛主席的诗词中总能出现一些金句，而这首《诉衷情》中没有什么金句，你看哪句像是金句？
所以从意境和风格上来说，不像毛主席的词，可能是一篇伪作。
按照之前误传的说法，这是毛主席晚年最后一首词。那么当时还处于文化大革命，而毛主席发动这场文化大革命，其中有一个因素就是对干部队伍进行再教育。
虽然其中经历了很多事情，比如林彪集团的夺权，“四人帮”集团迫害，但在他身前并没有显示有什么问题，他怎么可能突然写这样一首担心红旗变色的词呢？
再看这首词的内容，就像一个局外人的身份写的，但毛主席当时掌控着这当时国内运动的发展，而林彪和“四人帮”反革命集团都并未得势，他怎么会突然写这样的词呢？
毛主席对于生死看得平淡，在他眼里，生死看得很淡，曾对护士长吴旭君说过：
我死了可以开个庆祝会。你就上台去讲话。你就讲，今天我们这个大会是个胜利的大会，毛泽东死了，我们大家来庆祝辩证法的胜利，他死得好。人如果不死，从孔夫子到现在，地球就装不下了。
他还对身边的工作人员说：
我在世时吃的鱼多，我死后把我扔到大海里喂鱼吧。你们就对鱼说：‘鱼儿呀！毛泽东向你们赔不是来了，他生前吃你们，现在你们吃他吧，你们吃肥了好去为人民服务。’这叫物质不灭定律。
所以，毛主席对生死看得很淡，他并不会哀婉自己年事已高，也不会担心自己鬓已秋。
至于红旗会不会变色的问题，他有担心，否则就不会让知青下乡，让知青下乡就是对中国国情的了解，对群众生活的了解，对坚持艰苦朴素作风的深度体验，这些知情在锻炼中成长了，怎么他反而会担心红旗会变色呢？
而且毛主席是辩证唯物主义者，他相信后来的人会解决现在遗留下来的问题，比如香港、澳门、台湾的回归问题，他并不急于立即解决，而是认为以后会有更好地解决方案。怎么这首词的心态突然就变了呢？怎么就江山付与东流了呢？
再来看这首词的细节。
“江山靠谁守”，听起来就很别扭，难道毛主席觉得下面的这些人都不是共产主义接班人吗？真是奇谈怪论。
“业未就”中的“业”是什么业呢？显然是大业，什么业未就呢？新中国成立了，也重返联合国了，美苏前后对我们的封锁打压我们都扛过来了，还有什么业未就呢？别说什么实现共产主义的业未就，这是遥远的将来，不是他考虑的范畴。
再看“你我之辈，忍将夙愿，付与东流”这句话，感觉就更不太像是真迹了。
这话是在说谁呢？当时文化大革命还没结束呢，这一切都是在巩固政权，怎么突然就说是付与东流了呢？这实在是太离谱了。
所以，纵观全词，无论从意境还是内容上来看，都与毛主席的风格不符。
另外，毛主席的词除了有词牌之外，还有词名，比如《临江仙·赠丁玲》，临江仙是词牌，而赠丁玲就是词名，但是这篇只有词牌，没有词名，这完全不符合毛主席诗词的风格，因此这首词可能是伪作。
页面更新：2024-05-19
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