子夏曰：“虽小道必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。”

【记】

• 志向高远，不拘于雕虫小技。

  子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

【记】

• 思考、解决眼前的事情，不务于虚远(好高骛远)。

  子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”

【记】

• 潜心于本职；务正业。

  子夏曰：“君子信而后劳其民，未信，则以为厉己也；信而后谏，未信，则以为谤己也。”

【记】

• 取信于人。

  子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”

【记】

• 大的方向不出错(坚守原则)；不拘小节。

  孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜！”

【记】

• 曾子对弟子阳肤说：不要为能审(破)多少案而高兴，因为错不在人民(而在统治阶层)，因为“上失其道”，人民迫不得已而犯了错误，如果(制裁人民的)案件频繁发生，应为此悲哀。宁可埋没自己明察秋毫的才能(而无功无名)，也不希望有(人民因不得已而造成的)违法犯罪(而被制裁)的事情发生。清末湖南湘乡某药铺有一联：但愿世间人无病， 何惜架上药蒙尘。与曾子所言，异曲同工。此乃“仁”。

  叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣，夫子之云不亦宜乎！”

  

叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”

  陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”

【记】

• 子贡崇敬孔子，此即维护、赞美之：以墙为喻，我只齐肩，我老师则高数丈，我老师的高深(风采)不是什么人都能窥见(见识到)的！面对毁谤，子贡回击：不可以毁谤我的老师！我老师(的贤德)如日月般，光辉无法掩盖！我老师(的境界)如天空般，高远不可企及！

  孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”

【记】

• “知命”，不是屈从“命运”的安排而无所作为，不是“宿命”；“掌握和创造只属于自己的命运”，方为“知命”。

后记

有理想，也有失落；有智慧，也有疑惑；有得意，也有困厄；不是没有叹息过，却又努力追求着。有人，有情感，有你我。这就是《论语》。超越时代，传之久远。

“做个好人，求得幸福。”———在“老师”那里，我好像听见了这样的声音，和祈盼。