帝琨，男，姓己，名琨（kun），中国氏族联盟时代少昊金天氏政权的五任帝。

己琨的祖父是少昊金天氏政权的三任帝己箐。父亲是少昊四任帝己旸珢。

帝旸珢五年（己卯，前3942），在诸城生生，取名琨，是为己琨。

己琨既不是长子，也不是少子，兄弟中他排行居中，却被父亲确立为帝位继承人，这是为什么呢？

原来，少昊金天氏政权自三任帝己箐开始，皆为少昊氏与羲和氏联姻所生之子执政。己琨的生母为羲和氏女子，因此己琨生下来就成了少昊金天氏政权的法定继承人。

公元前3918年，少昊金天氏政权四任帝己旸珢去世，己琨即位称帝，以甲辰年（前3917）为帝琨元年。

己琨即位后不久，便在潍水河畔建立新都琨城，此都城即后来的景芝（今山东潍坊安丘市东南）。

少昊族最初取得天下时，为了笼络民心，完全废除了黄帝政权严格等级制度的治国方略，实行宽松散漫自由无序的政策，结果造成了众多氏族各自为政，以族为国，各建都城。各国（族）居民基本上都是围绕各自的都城建立民居。这些都城的叫法多种多样，如“个”、“亭”、“高”、“昌”、“京”等，都是当时的聚落名称。他们各自在都城设立自己的祭祀中心，设立祭坛神位，祭祀祖先神灵。整个社会处于无政府状态，久而久之，少昊金天氏政权已经被完全架空，形同虚设。这些国族（少昊族系分支形成的小国）和族国（外部族形成的小国）强大了，而国家的最高权力机构少昊金天氏政权却走向了衰弱。

己琨二十五岁即帝位，在位执政虚记三十四年，卒于帝琨三十三年（丙子，前3885），终年五十八岁。死后遗体葬在景芝城外少昊陵，帝号琨，尊称少昊，号金天氏、羲和氏。

帝畅楑，男，姓己，名畅楑（kui，），中国氏族联盟时代少昊金天氏政权的第六任帝。

己畅楑的祖父是少昊金天氏政权的四任帝己旸珢，父亲是少昊政权五任帝己琨。

少昊金天氏政权五任帝己琨娶羲和氏女子清儿为妻，立为少妃，将她封在清青（今山东临清市清水镇）。帝琨十七年（庚申，前3901），在清青宫中生下了一个儿子，取名畅楑。

公元前3885年，少昊五任帝己琨在帝都景芝去世，十七岁的己畅楑即位称帝，以丁丑年（前3884）为畅楑元年。

己畅楑即位后，因整日无事可做，便带着一些人四处游山玩水，一次行至河北洺州地界，深深地被那里的环境吸引住了，偏偏就看中了这里的地理环境，突然决定在此地建都。接下来，他不顾族人的劝阻，大兴土木，在洺州修建宫室和城郭。

历时三年，新都竣工。己畅楑旋即迁都于此。

少昊金天氏政权执政时期，上古社会的母系氏族制度基本上全面崩溃，母权制被废除，父权制已经占据社会的主导地位。各氏族以父系下传，逐渐有了清楚的世系记录，出现了各个不同的父系宗族、家族、家庭。这些家、族、国（宗族）都各自拥有自己的巫史，设立层次不同的神龛、祭坛和神位，祭祀天、地、神、君、亲、祖，直接与天地神明沟通。

氏族联盟时代国家的重要权力就是祭祀和军队。

军队用于平息内乱、驱逐外敌，保卫疆土，维护社会治安；祭祀就是祭天地、祭祖宗、祭神灵，借以稳定民心，维护国家的统一。

而此时的少昊金天氏，对国家已经失去了统治的特权，整个社会处于无政府状态，最终使得少昊政权已经被完全架空，形同虚设。国族（少昊族系分支形成的小国）和族国（外部族形成的小国）强大了，而国家的最高权力机构少昊金天氏政权却走向了衰弱。不过己畅楑还算幸运，在他执政时期并无外敌入侵，国内也没有发生大的，他在帝位平安地度过了六十个春秋。

己畅楑十七岁即位称帝，在位执政虚记六十一年，卒于帝畅楑六十年（丙子，前3825），终年七十七岁。死后遗体葬在洺州城外少昊陵（今河北邢台市威县一带），帝号畅楑，尊称少昊，号金天氏。

帝匠敬，男，姓己，名匠敬，号清阳，中国氏族联盟时代少昊金天氏政权的第七任帝。

己匠敬的祖父是少昊金天氏政权的六任帝己畅楑，父亲是己畅楑的少子昌吉。畅楑三十年（丙午，前3855），少昊金天氏政权的六任帝己畅楑封少子昌吉于城阳（约在今山东日照市莒县一带）。畅楑三十七年（癸丑，前3848）生下一子，取名匠敬。

按照前朝的旧习，少昊政权的帝位继承人只能由羲和氏女子所生的儿子来承担，其他子女是没有资格的。但是己匠敬天资聪颖，能文善武，很有治国的才能，十几岁时就开始从事社会活动。他结识各方豪杰，扩大政治影响，积极发展自己的势力。

帝畅楑很看好这个聪明能干的孙子，晚年时把他召入朝中辅政，有意要立他为帝位继承人。但是，天有不测风云，六任帝己畅楑六十年时，己畅楑还没来得及安排后世，就突然驾鹤西归了。于是他的十几位儿子和孙子都觊觎天子之位，唇枪舌战，展开了激烈的竞争。

结果，己匠敬凭借自己的实力争得了多数人的支持，最终坐上了帝位。

己匠敬即位后，以丁丑年（前3824）为匠敬元年。他不喜欢原来的帝都，即位后不久便将帝都迁于临朐（今山东潍坊市西南）。

己匠敬执政时期，少昊政权已经极度衰败。由于少昊政权实行宽松的自由民主政策，对地方政权缺乏有力的管理，造成了地方政权恶性膨胀，一些较大的氏族部落纷纷在自己的领地建造政教中心自行设立掌握祭祀大权的大巫教主，设都立国，形成了许许多多与少昊政权相对立的独立政权。

《国语，楚语下》这样记载：“九黎乱德，民神杂糅，不可方物，夫人作享，家为巫史，无有要质，民匮于祀，而不知其福，嘉生不降，无物以享，祸灾存臻，莫尽其气。”可见，当时的社会状况已经混乱到了极点。

己匠敬有一位姐姐叫己昌仆，又称淖子阿女，是一位能文善武才华横溢的女中豪杰，被先帝封在蜀山（今四川境内），主管天象观测。人们称她为蜀山氏。昌仆后来嫁给了黄帝后裔昌意的后代韩流，生下了一位非常聪明的儿子，取名颛聆（即颛顼（zhuan，xu））。颛聆从小跟随母亲居住在蜀山，观察日、月、星辰的运转和变化，学到了许多知识。他极为聪明，对天地变化、社会发展、国家管理等各方面的知识都说的头头是道。

己匠敬虽然尽全力去治理国政，但他是老虎吞天，无处下口，混乱的政局搞得他焦头烂额，正不知如何是好，听说外甥有治国奇才，便让他入朝为官，辅佐他治理朝政。

匠敬二十五年（辛丑，前3800），颛聆入朝辅佐少昊政权，这一年他刚满十岁。

《帝王世纪》记载说：“（颛顼）生十年而佐少昊，十二而冠，二十登帝位。”看来，这位叫作颛聆的少年的确是一位了不起的天才。

匠敬三十年（丙午，前3795），因颛聆辅佐朝政有功，少昊清阳（即匠敬）将他封在了高阳（今河南开封市杞县西），号高阳氏。

匠敬三十五年（辛亥，前3790）颛聆满二十岁，已经协助少昊清阳主理朝政十年，朝中一切大事都听他的，己匠敬完全被架空，成了一位挂名天子。他知道自己已经无法再左右朝政了，索性将帝位禅让给了外甥颛聆。

颛聆即位称帝后，迁都于兖州（今山东济宁兖州市），仍封舅舅己匠敬于临朐。

己匠敬二十四岁即帝位，在位执政虚记三十六年，于匠敬三十五年（辛亥，前3790）禅位于外甥颛聆，禅位后又活了二十年，卒于颛顼二十年（辛未，前3770），终年七十九岁。死后遗体葬在临朐城东北少昊陵（在今山东潍坊市境内），帝号匠敬，尊称少昊，号清阳氏。