甘肃女子因20万彩礼惨遭杀害：农村的天价彩礼，究竟有多恐怖？

只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。

——恩格斯

婚姻是一道门槛。

这句话，看似绝对，却适用于绝大多数人，尤其是农村人。

在农村，彩礼是一个巨兽。

它可以吸干一个家庭数十年的积蓄，甚至让它负债累累。

正因为结个婚要倾家荡产，它成了许多农村青年生命中的无法承受之重。

微电影《人市》，就讲到了甘肃农村高彩礼现象。看后深感无力。

什么是人市？

旧时买卖人口的集市。

如今多是青年男女捉对相亲的地方。

这里有农村婚姻众生相。

底层青年的爱、愁、挣扎、向往，都在其中。

纪录片一开始，一个人站在街头说：

“有个小伙子自杀了。”

自杀的原因，就是彩礼。

因为彩礼太高，

生活无望，

他在结婚前一个月时，选择离开人世。

但这样的悲剧，在农村太过常见。

《人市》里还有一个农村剩男，他叫光远。

23岁。

高大健硕。

年轻气盛。

但他身处农村，没有对象，就是loser。

父母也觉得脸上无光。

他没有办法，跑到“人市”，找人牵线， 想找个老婆。

在人市，他找到中间人。

“张叔，最近有女娃吗？”

中间人推荐了一个。

但因为比较漂亮，在相亲市场太受欢迎。

对方狮子大开口，要20多万彩礼。

20万彩礼，这几近于天价。

但女孩其实并不贪婪。

在这场婚姻“买卖”中，她也是个受害者。

父母打算把她多“卖”点钱，好给身有残疾的哥哥娶媳妇。

这之于光远家，注定是场豪赌。

但他们义无反顾。

光远父亲说，“我拼死拼活半辈子，不就是为了给娃娶个媳妇，抱个孙子。”

说着说着，他感慨起来：“这现在谁家有女娃，还真成摇钱树了。”

讽刺的是，他们第一胎本是女孩。

但被无情打掉。

现在，随着女孩“身价”水涨船高，就可惜起来。

如此看来，孩子不管是男是女，都不过“工具人”。

孩子结婚，也不过是为满足家族的“圆满”。

这注定是个悲剧。

双方没有任何感情基础。

维系在一起的，仅仅是彩礼。

女方因为彩礼，答应嫁人。

男方因为彩礼，各种借钱。

但光远不知道，女孩有个男朋友。谈了2年，已经谈婚论嫁。

当光远一家给完彩礼，她就不见了踪影。

这笔“巨款”也就被女孩父母吞下。

不肯再归还。

更过分的是，他们还用这笔钱，给身有残疾的儿子娶老婆。

这加深了光远心中的怨恨。

无意间，他成了村人的笑柄。

一出门，全是看热闹不嫌事大的眼光。

他被公然鄙视说，“给人家做了慈善。”

回到家，光远又经受一轮羞辱。

作为“始作俑者”的父亲，不仅没安慰他，还轻蔑地骂道：

“你能想什么办法？

你看你这么大的人了，

一点出息都没有。

你能做什么？

你给我滚、滚。”

几重压力下来，光远失去了理智。

当他看到桌上的水果刀时，不由自主地抓住，攥紧，走出家门……

女方一家被他残忍杀害，除了离家出走的女孩。

由喜事开始，由丧事结束。

这到底是谁的错？！

这场悲剧的复杂性在于，没有人是无辜的。

催婚的父母不考虑儿子的感受。

一边花光家底。

一边把儿子贬低得什么都不是。

这不是爱，这是自私。

女方父母更不用说了，仗着女儿在婚姻市场的绝对主动权，一口把人吃定。

丝毫不给人留退路。

在纪录片《光棍儿：中国结不了婚的男人》中，可以看到一个很奇特的现象。

在农村，女孩是婚恋市场上的“香饽饽”。

一到适婚年龄，不愁没有追求者。

甚至，上门提亲的人多到可以挤一屋子。

光棍们未经允许，没有进门和女方谈话的资格。

他们像是一众商品。

站在那里，被赤裸裸地评定价值。

从家庭经济条件，到住房情况。

甚至无需深入了解，就可以落下定论：不合适。

条件差的，要多狼狈有多狼狈。

有的在门外干等一个小时，也没个回应。

有的从400公里外长途跋涉，却连面都没见着。

有人悲观地叹息，“说让我们等消息，看这情形得等半辈子了。”

提亲最多的时候，门外停着4辆车。

每个剩男都得接受被待价而沽的结局。

而眼见这家没盼头了，他们就马上打电话给另一个女孩。

饥不择食，慌不择路，似乎只要是性别女，就已足够。

反正，捡到篮子就是菜。

但如果对方不理睬，他们火速转移目标。

一听到哪家还有闺女没有出嫁，又火急火燎地赶过去。

“是你家闺女吗？

好啊！我们马上就来。

过个十分钟就到，你们收拾一下等着。”

活脱脱一出滑稽喜剧。

远看是喜。

近看是悲。

据统计，现今中国的适婚男性，要比适婚女性多出3000万。

男女比例的失调，更是集中在农村。

这意味着，一场婚事能不能成，决定权在女方。

女方可以随意挑拣，抬高彩礼，直到满意为止。

其中，满满都是金钱交易的味道，看不到半点爱情的影子。

于是，有些农村习惯称婚嫁为做“买卖”。

提亲时的诚意不够，一定是钱拿得太少。

当彩礼“透明化”后，另一个问题就露出来了。

谁家女孩彩礼拿的低了，就会被人指指点点。

“是不是身体有毛病？”

“是不是脑子有问题？”

在这样的环境之下，彩礼的高低，决定了女孩的“身价”。

看别人家彩礼拿了19万，其他女孩也“不甘示弱”，怎么样也不能低于这个数。

在这种情形下，荒诞点说，只要是女性，在婚恋市场都可以有恃无恐。

她们不怕离婚。

离婚后她们没什么损失，依然吃香。

可男方就完全不同了，注定要落得人财两空的下场。

甚至，在某些农村人的谈论中，60岁的寡妇都“卖”到十几万。

哑巴女孩还要求有文化的。

有人调侃，农村女孩的嫁人规则与时俱进：

“要找弟兄一个的，婆婆四十二三的，家里还有存折的，老家房子盖在街上的，市里房子是全款付清的。”

我并不是谴责农村女性就要清心寡欲，对理想的另一半没有任何要求。

我只是感叹，当对婚姻的要求一一量化后，还剩下些什么？

25岁的史昊阳，在村里开了一家修车店。

生意好的时候可以月入过万。

就是他这样的条件，依然找不到对象。

是他要求太高了吗？

当然不是。

和女方“货比三家”不同，他对女方没有任何要求。

年龄多大，长相怎样，他都不在乎。

但依然无人青睐。

无独有偶。

潘建龙相亲了三年，已经身心俱疲。

和女方不断抬高彩礼或要求不同，他的标准一再降低。他看开似地说：

“不管人家女的人怎么样，

只要头脑没啥问题。

就是只要人家能行，

我就能行。”

这话说得非常卑微，非常无奈。

在我看来已经是破罐子破摔。

但日子是残酷的，不会因为这样的认命而变好，只会越来越坏。

因为农村的高彩礼现象，催生出了一个词：“因婚致困”。

能一次性拿出几十万彩礼钱的，毕竟是少数。

更多的，还是得走贷款途径。

结一个婚，伤筋动骨。

一旦女方点了头，婚事马上就接踵而来。

“闪婚”成了一种常态。

快的，从相亲到结婚，也就十几天时间。

可能是害怕“迟则生变”，也可能是害怕女方再涨彩礼钱。

为了避免夜长梦多，也不管对女孩一无所知，就草草操办酒席。

婚结了，人可能还是懵的状态。

这和赶鸭子上架没什么区别。

往后，他将会用更漫长的时间反问自己：结婚究竟是为了什么？

从这个角度看，结婚并不是一种相互成全，相互成就。

反而是一种相互撕扯。

当高彩礼的现象日益严重，落下的“病根”将会越来越明显：

农村“剩男”必须拼尽几辈子人的努力，才能娶到一门媳妇。

而娶回家以后，为了配得上付出的高彩礼，他们会不把女人当人，拼命榨取她的价值。

比如要求女方生养和劳作。

像母猪一样繁殖。

像母牛一样干活。

一旦不顺从，男方就会家暴成习。

矛盾越拉越大，情感的磨合期越拉越长。

婚姻成为一潭死水。

只有空壳，没有内里。

如此看来，农村男性那么急于结束单身状态，非常可悲。

对象很难成为灵魂伴侣。

更接近于搭伙过日子。

这样的困境里，身处其中的底层青年，谁都无力改变。

他们在相似的命运里，在农村几百年不变的集体潜意识里，像父辈一样无知无觉地活下去。

又怂又凶。

又可怜又可恨。

唯一的希望是孩子。可孩子在这样的环境、文化与家庭中，同样很难成贵子。

他们会沿袭父辈的路，走在一样的轨迹中。

一如每天推巨石上山的西西弗斯一样，日日重复，代代轮回，无始无终。

斩断这个轮回，就从为自己作主开始。

可他们能么？

想么？

答案早已写就，在他们的命运之初。