秦业教子无方，秦可卿秦钟都在贾家做下丑事

秦业意之情孽，情之罪孽之人。他宦囊羞涩，子嗣不旺，却也算有名有望，儿女双全之人。然而他虽然有清官的美称，又和贾家这样的名门望族结下了姻亲，但是秦业的一生还是非常失败的，尤其在子女的教育问题上。他养出来的孩子都是表面华丽，而行为却非常离谱，做出来的事也让人不齿。

脂砚斋说，焦大之醉，伏秦可卿之病至死。在秦可卿死封龙禁尉一回，批语里明确说，秦可卿是淫丧天香楼。贾珍和秦可卿的一段丑事，也由秦可卿判词里悬梁自尽的美人还有脂砚斋明确的批语而牵出来。秦可卿无论再神秘，身份再尊贵，她人生的这段丑事是怎么掩盖也掩盖不了的。

秦可卿淫丧天香楼，而秦钟在秦可卿的葬礼上和小尼姑智能儿做起了风月之事，实在有悖人伦纲常。娶了亲的尚且要在大丧之后方可圆房，秦钟居然在葬礼之上就做出如此丑事，并且还为了能和智能儿厮混，他居然挑唆着贾宝玉让王熙凤把葬礼的行程延后。

秦可卿和秦钟这姐弟俩，样貌和举止无可挑剔，但是做下的都是极丑极恶之事，兄妹二人的人生完全应了“情孽”的说法。秦可卿虽然不是秦业亲生的，但却是秦业养大的，她和秦钟如此出格的行为也恰恰暗示出了秦业教子无方而造下的孽。

秦可卿和秦钟都是因情而做下了丑事，两人丧命也都是情孽导致的，秦可卿是在天香楼自尽而死，并不是得病死的，她上吊就是因为在贾家丑事败露。秦钟在秦可卿葬礼上与智能儿的丑事被贾宝玉撞见，因为害怕和受了风寒，他就埋下了病根儿，后来在秦业暴打他之后，新伤旧病一起发作而丧了命。可以说兄妹俩的人生都是因情而遭了孽，最终也都死在这份情孽上。

秦可卿和秦钟的行为集中反映了秦业的教育问题，秦业虽然不是大富大贵，但也算是诗礼之家，还为了秦钟能在贾家的学堂好好读书而东拼西凑了二十四两贽见礼。尤氏说起秦钟来也是带着赞赏之意，夸秦钟“比不得咱们家的孩子们，胡打海摔得惯了，人家的孩子，都是斯斯文文惯了的”，秦可卿也是贾母认为的重孙媳妇里第一得意之人。但是为何这么斯文的两个人做下的事都如此龌龊呢？

秦业意味着情孽，他虽有诗书礼仪傍身，却并不是个名正言顺之家。秦可卿来路不明，是他从养生堂抱养的弃婴，秦业能将秦可卿嫁到贾府这样的簪缨望族，绝对不是和贾家有些瓜葛就能做到的。贾家的择偶标准从王熙凤和王夫人的出身就可以参考出来了，贾蓉是宁国府的三代单传，她的妻子绝对不可能是养生堂的一个弃婴。所以秦业身上埋藏了很多故事。

秦可卿在贾家的待遇可以和贾母媲美，甚至比贾母还高贵，贾母屋里都不敢有这些皇室的东西，而秦可卿屋里摆满了公主和贵妃之物，这些东西显然非常人可享。秦可卿可以拥有这些东西，又可以有如此高规格的葬礼，只能说明她的出身要比贾家高，她能用皇室的东西，也就暗示着她就是皇室里的人。

秦业能把秦可卿放在身边，说明秦业也不是一般的人。秦可卿在秦业这里完全是隐姓埋名，过着名不正言不顺的生活。她不能光明正大的示人，不能名正言顺的生活，只能说明她的出生就遭了孽，不被容纳，而秦业是接手这份罪孽的人。秦可卿可以在贾家明目张胆地享受这种高规格的待遇，说明她本人是知道自己的身份的。她在贾家辈分最低，待遇却最高，这和她的成长经历仿佛是相似的。

秦业到死都没有受到特殊对待，说明秦业的身份没有秦可卿高贵。秦可卿跟着秦业也一定是按照主人的身份来生活，而秦业对她完全是一种仰视的姿态。如此成长经历之下的秦可卿是不会受到普通人家那种人伦纲常的教育，秦业的孽也就从接手秦可卿就开始了。秦钟的身份虽然没有秦可卿高贵，也不会享受秦可卿这样的待遇，但秦钟是从小看着这种畸形的人伦关系长大的。他的认识可能和他姐姐一样，觉得没有什么是不可以的，更没有一种纲常的约束。

秦可卿会在贾家做下乱伦的丑事，也恰好说明在她心里，这种人伦纲常的界限非常模糊，她很容易越过去。自己的父亲对自己低声下气，婆家的人又对自己千依百顺，所以在她这里，没有什么是不可以的。秦钟深受姐姐的影响，在学堂受了气，首先就是到秦可卿这里来诉苦，他从小习惯了秦业对他的这种畸形教育，所以他的情感更任性，根本不分场合，在葬礼上都能做出丑事。